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棋坛如武林，顶尖高手往往都会有一个劲敌。像金庸小说中独孤求败那样的现象只能是虚构。真正的高手的诞生大多是因为苦手的砥砺。在清代的棋坛，便有这样一对高手，他们是同乡，棋逢对手，功力悉敌；两人棋风不同，性格迥异。两人还同时被奉为棋圣，这种现象在中国围棋史上堪称绝无仅有。这两人便是范西屏与施襄夏。
一、范西屏——棋中太白潇洒不群
范西屏，又称西坪，名世勋，生于公元1709年（即清康熙四十八年），海宁人。海宁是个人杰地灵的地方，它距素有人间天堂之称的杭州城不远，小城因钱江潮而名闻天下。海宁还是《搜神记》作者干宝、女词人徐灿、“文字狱”受难代表人物查慎行及张宗祥、蒋百里、史东山等名人的故里，现代诗人徐志摩、武侠小说大师金庸也出生于此。
范西屏的父亲是围棋爱好者，棋艺不算高，但对西屏童年学棋颇有影响。从小耳濡目染，范西屏喜欢上了围棋，不久父亲就感觉没什么东西可教了。正好当地郭唐镇有个叫张良臣的人，下围棋很出名，父亲便让范西屏跟他学棋。不久，张良臣也下不过范西屏了。之后，西屏又跟山阴的名棋手俞长候学棋。至十二岁，棋艺即与老师不相上下。十五岁那年，西屏和长候对局十次，大获全胜；十六岁时，已号称国手。当时除同乡施襄夏尚可与他匹敌而外，其余棋手都望尘莫及。
范西屏曾在太仓毕氏官僚世家教过毕沅下棋。毕沅对范西屏的棋才十分钦佩，曾写《秋堂对弈歌》一首赠予西屏。诗中写道：
“淮阴将兵信指挥，钜鹿破楚操神机，鏖战昆阳雷雨击，虎豹股栗瓦屋飞，鸟道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左，忽讶奇兵天上来，当食不食全局破……坐隐仙家藉养性，君今海内推棋圣”。当时范西屏还不到四十岁，已被人们推崇为棋圣了。
在《梦圆丛说》中，有一个这样的故事：一个陕西的和尚，来到杭州，想要和范西屏下棋，范西屏故意回避了。后来，是一位范西屏的学生和和尚下了棋。和尚的棋力不俗，学生没能占上风，就急忙咬破了手指，吐出了血，就像突然得了重病一样。他说：“今天我不行了，明天再下怎么样？”于是这位学生急匆匆连夜坐轿子到海宁，请求范西屏指点。第二天中午回到杭州，用范西屏教的走法，在收官的时候，先扑一子然后打劫。陕西和尚一看对方走出这一步棋，就说，我将输半子。然后，他又说，我不远千里而来，能领教范先生一着棋，也没有什么可遗憾的了。
如果说这件事难以考证的话，那么，范西屏豫园称雄的故事则是棋界的一个典故，真实可信。清朝嘉庆年间，上海棋风颇盛，著名棋手有倪克让、富喜禄等十余人。其中倪克让弈技鹤立鸡群，称霸沪上。但他生性孤傲，清高自赏，从不与人轻易对局。富喜禄等人则自挟其技，在豫园靠下棋赢取过往棋客钱财。
有一年，范西屏来到豫园，观看众棋手对弈。看了数十着后，范西屏见黑方应对有误，忍不住指点了一着。此着一下，黑棋满盘皆活，执白者沉思了好长时间，也不知如何应对。众上海棋手见了，对范西屏说：“这棋是不空下的。你没见双方都下有彩金吗？你怎么可以胡乱插话！你要是不服，不妨自己上来试试。”
范西屏听了微微一笑，也不答话，取出一大块银子抛在桌面上，便移枰就坐，做了个“敬请指教”的手势。众人见这块银子足有二三十两重，成色极佳，个个眼红得要命，都争着要下第一局，以致吵得面红耳赤，不可开交。
范西屏见了，淡淡地说：“你们别争了，也别吵吵嚷嚷的，我下棋从来不怕别人插话，你们干脆一起上吧！每一着都可以商量好了再下子。”众人听了果然一拥而上。
为了争这锭大银子，每个人都是殚精竭虑、冥思苦想，然后共议出“最佳”着法。范西屏却摇着折扇，饮着香茶，不假思索，随手应对，意态十分潇洒。下了数十着后，众上海棋手已经左右支拙，满盘受制。这些刚才还吵吵嚷嚷、自以为是的高手突然安静了下来，他们你看看我，我看看你，全都没有了主意。
有人赶紧将对局情况告诉给了富喜禄。富喜禄来到豫园，看了看棋局，又看了看范西屏，便在一个空棋盘上摆下了三颗黑子，拱拱手说：“先生棋高，我自知不是对手。请授三子，方敢入局。”
范西屏也不客气，拿起白子就下。一局下来，富喜禄也是一败涂地。请授四子、五子……还是连战连北。
众人这才知道厉害，又请来了倪克让。倪克让只瞥了一眼双方对局，便伸手把棋子搅了个一塌糊涂，然后说：“你们真是有眼无珠，这是范西屏先生。不用说三子、四子，即使授九子，你们也不是对手！”
众人听了，这才恍然大悟，一个个看看银子，再看看范西屏，无不又羞又愧。
当晚，有富户请范西屏到家，请他与倪克让对局。倪被授四子，双方才恰成对手。
当时的棋手李步青对另一位棋手任谓南说过：“君等弈止一面，余尚有两局，若西屏先生，则四面受敌者也。”这也说明范西屏的棋大局观出色，时时全局在胸，故能高人一筹，克敌制胜。
范西屏著有《残局类选》二卷、《桃花泉谱》二卷、《二子谱》一卷和《四子谱》一卷。他的遗局，又被后人编辑成《听秋轩弈谱》和《寄青霞弈选》。以上著作中以《桃花泉谱》价值最大，风行甚广。谱中有范西屏的自序一篇，这样写道：“勋自髫年受习前贤之谱，罔
李松石对他评价说：“范于弈之道，如将中之武穆公，不循古法，战无不胜。”范西屏性情豪放，潇洒不群。他的棋风与其人品一样潇洒飘逸，堪称是棋界之李太白。
二、施襄夏——弈坛杜甫
沉稳缜密——施襄夏，名绍闻，号定庵，生于公元1710年(清康熙四十九年)，卒于乾隆三十五年，是范西屏的同乡，比范西屏只小一岁。
施襄夏的父亲多才多艺，琴棋书画样样皆通。施襄夏幼年从父学弹琴和下棋。父亲对施襄夏说：“你的身体瘦弱，还是学弹琴好些。”然而，施襄夏对围棋兴趣浓厚，看见同乡范西屏棋下得好，就叫范西屏教他下棋。起初范西屏让他三子，一年之后，两人就分先对下了，在乡里同时名闻棋坛，博得老一辈棋手的嘉许。
此后，施襄夏随俞永嘉、范西屏至杭州，请益于徐星友，获睹徐著《兼山堂弈谱》，渐窥其奥。青年时在湖州遇梁魏今、程兰如，受先对局获益甚多。又闻梁魏今借山下流水譬喻弈理而有所悟，棋艺愈进，至此与梁、程分先而渐占优势。
施襄夏棋风精严，操算深远，与梁魏今、程兰如、范西屏并称“四大棋家”。著有《弈理指归》、《弈理指归续编》，校订《弈隅通会》。评谱《手批十八局》载于《弈程》，遗谱一百五十余局编入《海昌二妙集》中。
施襄夏与范西屏同时驰骋于棋坛，难分高低。当时，有人作了这样的评论：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾。定庵缜密精严，如老骥驰骋，不失步骤。方之诗中李杜，询为至今。”施、范棋风迥然不同，定庵如大海巨浪，含蓄深远；西屏如崇山峻岭，抱负高奇。前者稳健持重，以缜密的算度见长；后者轻灵多变，以过人的感觉取胜。
两人棋风不同，性格不同，甚至下棋的速度不同，却棋逢对手，难分高下。据说，施襄夏同范西屏对局时，经常锁眉沉思，很长时间才下一子。范西屏却轻松自若，有时应子后竟睡觉去了。有次两人对局，范西屏已处于颓势，旁观者议论纷纷，认为西屏难以挽回局势了。然而，不多工夫，范西屏做起一劫，竟使对方难以应付，全局形势逆转，反败为胜。观众惊叹不已。虽然这种说法有些抬高范西屏棋艺的成份，但可以看出两人行棋的风格是完全不同的。
事实上，当时能与范西屏抗衡的只有施耐庵，甚至于有人在下棋时跑大老远的路去请施襄夏支招。施襄夏著有《弈理指归》和《弈理指归续篇》，和范西屏所著《桃花泉谱》同为旧谱中的典范，被后代棋手当作必读之选。
《弈理指归续篇》讲述了下棋的基本要诀，附有图解，比较通俗易懂。其中有三篇歌诀，即“凡遇要处总诀”，“四子总旨”和“攻角总旨”是这本书的精华。尤其是“凡遇要处总诀”，阐明了各种不同场合的具体着法，颇切合实际。
三、当湖十局——龙争虎斗平分秋色
范西屏和施定庵的棋力孰高孰低，历来都是弈林的热门话题。清朝文学家袁枚的《小仓山房集》中说，范西屏和施定庵对弈，范嬉游歌呼，随手应对，施定庵则“敛眉沉思”，至晚未落一子。按这个说法，似乎范西屏比施定庵高出许多。但多数人都认为，这条记载有意扬范抑施，难免失实。
当湖又名拓湖，即浙江平湖别称，此地风光秀丽，景色怡人。古代文人雅士最讲究意境，故有登高必赋，对酒当歌之说。而当湖波光粼粼，远离尘嚣，自是两大绝世高手对弈的最佳场所。乾隆四年（1739），平湖县世家张永年聘范、施到家教棋。张永年家中五世善弈，永年及其子孝坡、香谷皆能文工弈，有“拓湖三张”之称。1739年范、施曾应主人的请求，进行十局对抗比赛，这就是“当湖十局”的由来。
按我国明、清之际的习惯，高手相约，一般以十局棋为轮，净胜局每领先四局者，交手棋份即提高一格。当年西屏三十一岁，襄夏三十岁，正是精力弥满，所向无敌之际。对于襄夏，无疑含有向天下第一高手挑战的意味；对于西屏，则是一场精神压力极大的卫冕战。
范西屏十六岁即为国手，前辈国手莫不避易之,海内唯施襄夏与之不相上下。两人此番当湖对垒十局，是对两人棋力的一次最权威的检验。虽然，许多人眼里范西屏落子快捷，似乎略胜一筹，但施襄夏棋风严谨慎密，滴水不漏，一般棋手想拿下一盘都不容易。最终，当湖十局以两人各胜五局而告结束。
当湖十局，是传统的座子局，以攻杀为主，双方在这十局中呕心沥血，竭力施展平生绝技，杀得天昏地暗，棋局上两人异彩纷呈，景象万千，关键之处杀法精妙，惊心动魄，将中国围棋的传统技艺发挥得淋漓尽致。“当湖十局”不仅充分展现了范、施的高超棋艺，也达到了我国古代对子局的最高峰。八十年代，当今国手陈祖德曾在《围棋》月刊上详尽介绍当湖十局，认为范施两人的攻击力即使在现代国手中也属一流水平。只是由于当时围棋理论，尤其是布局理论的局限使得两人的综合棋力尚存在一些欠缺，否则以两人的棋力，就是在现在也同样可以驰骋棋坛，有所作为。
当湖十局之所以成为妙绝古今的佳作，就在于两人超脱名利所累，既不是所谓的争霸赛，又没有高额的奖金酬劳，两人凭着对于棋艺的执着追求，平心静气，各逞棋才。这种超越胜负的平和心态是当湖十局所以传世的重要原因，而这也从反面证明了争棋无名局这一格言的正确性。当湖十局还常常引发人们对于棋手年龄与奋斗精神的思考。范、施年岁相仿，同乡同里，都出生在爱好围棋的家庭，又都受教于同一位老师。可以说，两位大师在他们的棋艺生涯中，起点基本是一样的。但西屏自幼天资聪颖，而襄夏则“性拙喜静”。由于这一点差异，襄夏成为“天下第一手”的时间，比西屏晚了将近十五年。然而他毕竟赶了上来，终于和西屏站到同一高度。这也说明，天资虽然必不可少，但也并非唯一决定的因素。纵观当今棋坛像范西屏依靠过人才华一举成名者不少，但大多昙花一现；能如施襄夏一样老而弥坚者却不多，但他们往往能抵达棋艺的高峰。所以，当湖十局留给后人的不仅是棋艺上的瑰宝，也是一笔精神上的财富。
“当湖十局”大气磅礴，杀法精谨，成为前无古人的围棋杰作。所以有人说，范、施为一时瑜、亮，后人强要为二人分出高下，反而是多事。钱保塘《范施十局序》云：“昔《抱朴子》言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名，虽寥寥十局，妙绝今古。”除“当湖十局”外，范、施并无其它对局谱传世。这大抵是因为两人相知甚深，都知道赢不了对方，既然如此，就不如不下。有人曾问范、施之后的的大国手周小松以为前人的棋艺如何，他回答说：“唯范、施不能敌，余皆能抗衡。”可见，范西屏和施定庵是功力悉敌难分伯仲的巨匠。
一、范西屏——棋中太白潇洒不群
范西屏，又称西坪，名世勋，生于公元1709年（即清康熙四十八年），海宁人。海宁是个人杰地灵的地方，它距素有人间天堂之称的杭州城不远，小城因钱江潮而名闻天下。海宁还是《搜神记》作者干宝、女词人徐灿、“文字狱”受难代表人物查慎行及张宗祥、蒋百里、史东山等名人的故里，现代诗人徐志摩、武侠小说大师金庸也出生于此。
范西屏的父亲是围棋爱好者，棋艺不算高，但对西屏童年学棋颇有影响。从小耳濡目染，范西屏喜欢上了围棋，不久父亲就感觉没什么东西可教了。正好当地郭唐镇有个叫张良臣的人，下围棋很出名，父亲便让范西屏跟他学棋。不久，张良臣也下不过范西屏了。之后，西屏又跟山阴的名棋手俞长候学棋。至十二岁，棋艺即与老师不相上下。十五岁那年，西屏和长候对局十次，大获全胜；十六岁时，已号称国手。当时除同乡施襄夏尚可与他匹敌而外，其余棋手都望尘莫及。
范西屏曾在太仓毕氏官僚世家教过毕沅下棋。毕沅对范西屏的棋才十分钦佩，曾写《秋堂对弈歌》一首赠予西屏。诗中写道：
“淮阴将兵信指挥，钜鹿破楚操神机，鏖战昆阳雷雨击，虎豹股栗瓦屋飞，鸟道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左，忽讶奇兵天上来，当食不食全局破……坐隐仙家藉养性，君今海内推棋圣”。当时范西屏还不到四十岁，已被人们推崇为棋圣了。
在《梦圆丛说》中，有一个这样的故事：一个陕西的和尚，来到杭州，想要和范西屏下棋，范西屏故意回避了。后来，是一位范西屏的学生和和尚下了棋。和尚的棋力不俗，学生没能占上风，就急忙咬破了手指，吐出了血，就像突然得了重病一样。他说：“今天我不行了，明天再下怎么样？”于是这位学生急匆匆连夜坐轿子到海宁，请求范西屏指点。第二天中午回到杭州，用范西屏教的走法，在收官的时候，先扑一子然后打劫。陕西和尚一看对方走出这一步棋，就说，我将输半子。然后，他又说，我不远千里而来，能领教范先生一着棋，也没有什么可遗憾的了。
如果说这件事难以考证的话，那么，范西屏豫园称雄的故事则是棋界的一个典故，真实可信。清朝嘉庆年间，上海棋风颇盛，著名棋手有倪克让、富喜禄等十余人。其中倪克让弈技鹤立鸡群，称霸沪上。但他生性孤傲，清高自赏，从不与人轻易对局。富喜禄等人则自挟其技，在豫园靠下棋赢取过往棋客钱财。
有一年，范西屏来到豫园，观看众棋手对弈。看了数十着后，范西屏见黑方应对有误，忍不住指点了一着。此着一下，黑棋满盘皆活，执白者沉思了好长时间，也不知如何应对。众上海棋手见了，对范西屏说：“这棋是不空下的。你没见双方都下有彩金吗？你怎么可以胡乱插话！你要是不服，不妨自己上来试试。”
范西屏听了微微一笑，也不答话，取出一大块银子抛在桌面上，便移枰就坐，做了个“敬请指教”的手势。众人见这块银子足有二三十两重，成色极佳，个个眼红得要命，都争着要下第一局，以致吵得面红耳赤，不可开交。
范西屏见了，淡淡地说：“你们别争了，也别吵吵嚷嚷的，我下棋从来不怕别人插话，你们干脆一起上吧！每一着都可以商量好了再下子。”众人听了果然一拥而上。
为了争这锭大银子，每个人都是殚精竭虑、冥思苦想，然后共议出“最佳”着法。范西屏却摇着折扇，饮着香茶，不假思索，随手应对，意态十分潇洒。下了数十着后，众上海棋手已经左右支拙，满盘受制。这些刚才还吵吵嚷嚷、自以为是的高手突然安静了下来，他们你看看我，我看看你，全都没有了主意。
有人赶紧将对局情况告诉给了富喜禄。富喜禄来到豫园，看了看棋局，又看了看范西屏，便在一个空棋盘上摆下了三颗黑子，拱拱手说：“先生棋高，我自知不是对手。请授三子，方敢入局。”
范西屏也不客气，拿起白子就下。一局下来，富喜禄也是一败涂地。请授四子、五子……还是连战连北。
众人这才知道厉害，又请来了倪克让。倪克让只瞥了一眼双方对局，便伸手把棋子搅了个一塌糊涂，然后说：“你们真是有眼无珠，这是范西屏先生。不用说三子、四子，即使授九子，你们也不是对手！”
众人听了，这才恍然大悟，一个个看看银子，再看看范西屏，无不又羞又愧。
当晚，有富户请范西屏到家，请他与倪克让对局。倪被授四子，双方才恰成对手。
当时的棋手李步青对另一位棋手任谓南说过：“君等弈止一面，余尚有两局，若西屏先生，则四面受敌者也。”这也说明范西屏的棋大局观出色，时时全局在胸，故能高人一筹，克敌制胜。
范西屏著有《残局类选》二卷、《桃花泉谱》二卷、《二子谱》一卷和《四子谱》一卷。他的遗局，又被后人编辑成《听秋轩弈谱》和《寄青霞弈选》。以上著作中以《桃花泉谱》价值最大，风行甚广。谱中有范西屏的自序一篇，这样写道：“勋自髫年受习前贤之谱，罔
李松石对他评价说：“范于弈之道，如将中之武穆公，不循古法，战无不胜。”范西屏性情豪放，潇洒不群。他的棋风与其人品一样潇洒飘逸，堪称是棋界之李太白。
二、施襄夏——弈坛杜甫
沉稳缜密——施襄夏，名绍闻，号定庵，生于公元1710年(清康熙四十九年)，卒于乾隆三十五年，是范西屏的同乡，比范西屏只小一岁。
施襄夏的父亲多才多艺，琴棋书画样样皆通。施襄夏幼年从父学弹琴和下棋。父亲对施襄夏说：“你的身体瘦弱，还是学弹琴好些。”然而，施襄夏对围棋兴趣浓厚，看见同乡范西屏棋下得好，就叫范西屏教他下棋。起初范西屏让他三子，一年之后，两人就分先对下了，在乡里同时名闻棋坛，博得老一辈棋手的嘉许。
此后，施襄夏随俞永嘉、范西屏至杭州，请益于徐星友，获睹徐著《兼山堂弈谱》，渐窥其奥。青年时在湖州遇梁魏今、程兰如，受先对局获益甚多。又闻梁魏今借山下流水譬喻弈理而有所悟，棋艺愈进，至此与梁、程分先而渐占优势。
施襄夏棋风精严，操算深远，与梁魏今、程兰如、范西屏并称“四大棋家”。著有《弈理指归》、《弈理指归续编》，校订《弈隅通会》。评谱《手批十八局》载于《弈程》，遗谱一百五十余局编入《海昌二妙集》中。
施襄夏与范西屏同时驰骋于棋坛，难分高低。当时，有人作了这样的评论：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾。定庵缜密精严，如老骥驰骋，不失步骤。方之诗中李杜，询为至今。”施、范棋风迥然不同，定庵如大海巨浪，含蓄深远；西屏如崇山峻岭，抱负高奇。前者稳健持重，以缜密的算度见长；后者轻灵多变，以过人的感觉取胜。
两人棋风不同，性格不同，甚至下棋的速度不同，却棋逢对手，难分高下。据说，施襄夏同范西屏对局时，经常锁眉沉思，很长时间才下一子。范西屏却轻松自若，有时应子后竟睡觉去了。有次两人对局，范西屏已处于颓势，旁观者议论纷纷，认为西屏难以挽回局势了。然而，不多工夫，范西屏做起一劫，竟使对方难以应付，全局形势逆转，反败为胜。观众惊叹不已。虽然这种说法有些抬高范西屏棋艺的成份，但可以看出两人行棋的风格是完全不同的。
事实上，当时能与范西屏抗衡的只有施耐庵，甚至于有人在下棋时跑大老远的路去请施襄夏支招。施襄夏著有《弈理指归》和《弈理指归续篇》，和范西屏所著《桃花泉谱》同为旧谱中的典范，被后代棋手当作必读之选。
《弈理指归续篇》讲述了下棋的基本要诀，附有图解，比较通俗易懂。其中有三篇歌诀，即“凡遇要处总诀”，“四子总旨”和“攻角总旨”是这本书的精华。尤其是“凡遇要处总诀”，阐明了各种不同场合的具体着法，颇切合实际。
三、当湖十局——龙争虎斗平分秋色
范西屏和施定庵的棋力孰高孰低，历来都是弈林的热门话题。清朝文学家袁枚的《小仓山房集》中说，范西屏和施定庵对弈，范嬉游歌呼，随手应对，施定庵则“敛眉沉思”，至晚未落一子。按这个说法，似乎范西屏比施定庵高出许多。但多数人都认为，这条记载有意扬范抑施，难免失实。
当湖又名拓湖，即浙江平湖别称，此地风光秀丽，景色怡人。古代文人雅士最讲究意境，故有登高必赋，对酒当歌之说。而当湖波光粼粼，远离尘嚣，自是两大绝世高手对弈的最佳场所。乾隆四年（1739），平湖县世家张永年聘范、施到家教棋。张永年家中五世善弈，永年及其子孝坡、香谷皆能文工弈，有“拓湖三张”之称。1739年范、施曾应主人的请求，进行十局对抗比赛，这就是“当湖十局”的由来。
按我国明、清之际的习惯，高手相约，一般以十局棋为轮，净胜局每领先四局者，交手棋份即提高一格。当年西屏三十一岁，襄夏三十岁，正是精力弥满，所向无敌之际。对于襄夏，无疑含有向天下第一高手挑战的意味；对于西屏，则是一场精神压力极大的卫冕战。
范西屏十六岁即为国手，前辈国手莫不避易之,海内唯施襄夏与之不相上下。两人此番当湖对垒十局，是对两人棋力的一次最权威的检验。虽然，许多人眼里范西屏落子快捷，似乎略胜一筹，但施襄夏棋风严谨慎密，滴水不漏，一般棋手想拿下一盘都不容易。最终，当湖十局以两人各胜五局而告结束。
当湖十局，是传统的座子局，以攻杀为主，双方在这十局中呕心沥血，竭力施展平生绝技，杀得天昏地暗，棋局上两人异彩纷呈，景象万千，关键之处杀法精妙，惊心动魄，将中国围棋的传统技艺发挥得淋漓尽致。“当湖十局”不仅充分展现了范、施的高超棋艺，也达到了我国古代对子局的最高峰。八十年代，当今国手陈祖德曾在《围棋》月刊上详尽介绍当湖十局，认为范施两人的攻击力即使在现代国手中也属一流水平。只是由于当时围棋理论，尤其是布局理论的局限使得两人的综合棋力尚存在一些欠缺，否则以两人的棋力，就是在现在也同样可以驰骋棋坛，有所作为。
当湖十局之所以成为妙绝古今的佳作，就在于两人超脱名利所累，既不是所谓的争霸赛，又没有高额的奖金酬劳，两人凭着对于棋艺的执着追求，平心静气，各逞棋才。这种超越胜负的平和心态是当湖十局所以传世的重要原因，而这也从反面证明了争棋无名局这一格言的正确性。当湖十局还常常引发人们对于棋手年龄与奋斗精神的思考。范、施年岁相仿，同乡同里，都出生在爱好围棋的家庭，又都受教于同一位老师。可以说，两位大师在他们的棋艺生涯中，起点基本是一样的。但西屏自幼天资聪颖，而襄夏则“性拙喜静”。由于这一点差异，襄夏成为“天下第一手”的时间，比西屏晚了将近十五年。然而他毕竟赶了上来，终于和西屏站到同一高度。这也说明，天资虽然必不可少，但也并非唯一决定的因素。纵观当今棋坛像范西屏依靠过人才华一举成名者不少，但大多昙花一现；能如施襄夏一样老而弥坚者却不多，但他们往往能抵达棋艺的高峰。所以，当湖十局留给后人的不仅是棋艺上的瑰宝，也是一笔精神上的财富。
“当湖十局”大气磅礴，杀法精谨，成为前无古人的围棋杰作。所以有人说，范、施为一时瑜、亮，后人强要为二人分出高下，反而是多事。钱保塘《范施十局序》云：“昔《抱朴子》言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名，虽寥寥十局，妙绝今古。”除“当湖十局”外，范、施并无其它对局谱传世。这大抵是因为两人相知甚深，都知道赢不了对方，既然如此，就不如不下。有人曾问范、施之后的的大国手周小松以为前人的棋艺如何，他回答说：“唯范、施不能敌，余皆能抗衡。”可见，范西屏和施定庵是功力悉敌难分伯仲的巨匠。