论文部分内容阅读
杜杰/水彩
【机 构】
：
西安理工大学艺术与设计学院
【出 处】
：
文艺研究
【发表日期】
：
2020年2期
其他文献
党的十八大报告提出“以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线”，“要适应国内外经济形势新变化，加快形成新的经济发展方式，把推动发展的立足点转到提高质量和效益上来，着力激发各类市场主体发展新活力，着力增强创新驱动发展新动力，着力构建现代产业发展新体系，着力培育开放型经济发展新优势，使经济发展更多依靠内需特别是消费需求拉动，更多依靠现代服务业和战略性新兴产业带动，更多依靠城乡区域发展协调互动，不断增强长期发展后劲”。由北京大学主办的“第二届北大经济国富论坛”以“大局、大势、大道——十八大之后的中国经济”
本文基于西藏西部阿里地区象泉河流域卡孜河谷新发现的佛塔壁画,在复原塔内图像构成的基础上,结合供养人题记及出土文书,就该佛塔的供养家族、年代、功能及其与敦煌的联系予以探究。该佛塔为藏传佛教后弘期初大译师仁钦桑布父系家族——舒韦尔(Hrugs wer)家族于10世纪早中期所建的供养塔。塔内壁画由三世佛、八大菩萨、十二护方天及四大天王构成,壁画主题反映了消灾救度的理念;出土文书的书体与壁画题记契合,其形制特征及落印方式与敦煌吐蕃时期(781—848)至归义军时期(848—1036)的官方文书一致。图像与文书的双
德里达著作《绘画中的真理》的完整中文版即将出版。笔者(中文版译者)就此著作展开讨论,力图辨析"绘画""真理""边饰""笔划"等重要概念,以及全书的套陷结构与边饰性书写,并提出德里达"绘画中的真理"实际上是以一种述行性的"真理"对传统哲学与美学真理观进行解构。进一步而言,该书意不在于指出某种再现意义上的"真实""真相"或"真谛",更非再次定义某种唯一的确定性,而是检视"真理"在绘作行为中,即描绘涂写的运动过程中,如何无止境地运作、更新、实现。
以大肚神僧为主尊,身侧伴一虎,左右各坐一胁侍的组合常见于明代造像中,故宫博物院、首都博物馆等处均有收藏。神僧多被认定为布袋和尚,二胁侍身份、三人与虎的关系则众说纷纭。结合宋元图像资料考证,明代大肚神僧造像的母题应为丰干、寒山、拾得"天台三圣"组合或三人与虎同眠的"四睡"组合。大肚丰干形象的出现,是宋元禅宗信仰结合特殊历史情境对布袋和尚形象进行转用的结果。该母题在元代以后的雕塑、绘画中不断演化,表明具体历史语境中的佛教信仰实践,在时代观念、宗教倾向及大众诉求等因素的影响下往往超越正统经院文献的叙述,