双碳目标的法理解读

来源 :长春工程学院学报(社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ghosty
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
双碳目标的实现过程本质上是一种目标驱动的能源转型过程,是重大的理论创新和实践的突破。既需要转变理念,尊重立法内容和形式的统一,充分发挥立法调整社会关系、构建新型管理体制、实现价值引领功能,确立双碳目标规范,进而形成新的社会行为方式,进一步获得社会的广泛认同和遵守。为此,必须进一步深化对双碳目标的法理分析,确立法律层级的权威性和约束力;实现从政策向法理的转向,并且做好国际法、国内法的有效衔接。
其他文献
随着社会经济发展速度的不断加快,建筑行业社会总投资量进一步增长,国家及有关部门对工程建设期间的质量要求日渐提升,需要在原有基础上加强工程施工技术创新水平,明确认识建筑工程监理与施工技术创新之间的密切关联。本文就针对此,以现阶段监理施工技术创新现状为切入点,分析建筑工程监理工作与施工技术创新关系的研究重要性,提出建筑工程监理制度下施工技术管理要点、监理与施工技术创新之间的关系、建立与施工技术创新之间
数字金融是“双循环”新发展格局下全要素生产率提升的重要引擎。基于此,文章利用2011—2019年我国30个省份的面板数据,通过系统GMM模型和递归效应模型检验数字金融是否通过产业集聚途径来影响全要素生产率。结果发现:(1)数字金融对全要素生产率具有显著的正向促进作用。(2)产业专业化集聚和多样化集聚均起到了部分中介效应。其中,数字金融、覆盖广度以及使用深度均通过降低产业专业化集聚程度对全要素生产率
1992年江西安远出土了一件西汉铜提筒,是新出土的考古资料。它出土于西汉南越国的边缘地带,应为南越国流散至赣粤边界的器物,属于先秦两汉时期在我国南方部分地区及东南亚国家流行的同类铜提筒。铜提筒与铜鼓关系密切,其形制、纹饰等具有鲜明的南方特色,不同于中原黄河流域青铜文化,应为古代百越民族制造或是汉族仿制的青铜器物,是百越民族遗物的代表作品,体现了我国南方族群及周边东南亚国家民族共同的精神图腾与信仰习
引体向上是一种可以锻炼上肢力量的运动,也是目前很多地区的中考体育的考试项目之一,可以有效衡量学生的上肢力量水平。初中生在练习引体向上时需要掌握一定的技术与方法,以免伤害到身体,从而达到良好的练习效果。就目前初中引体向上教学中存在教学枯燥等问题,本文将简要分析初中生引体向上的技术以及教学策略,以提高引体向上教学的质量。
我国经济体制改革以来,建筑业发展迅速,已成为我国经济持续增长的基础。施工监理在建筑行业中起着重要的作用,只有发挥监理的职能,才能不断提高建筑施工质量。建筑公司要提高经济效益和实现可持续发展,就必须采用先进的施工技术来提高施工质量。随着施工管理不断深化和管理方法的更新,监理与施工技术的相互支持已成为提高工程质量的重要途径。施工质量管理与技术水平和监理是分不开的。因此,相互促进工程与技术监督已成为提高
常用的数据挖掘技术大致可分为频数分析、关联规则分析、聚类分析及其他分析等,利用该技术可研究银屑病中医证候发展规律,总结临床各医家的辨证规律,归纳名老中医的学术思想特点和临床用药经验,在银屑病辨证论治规律各方面均发挥着积极重要的作用。此外,在针灸的循经取穴、辨证取穴、局部取穴规律方面,数据挖掘技术亦为筛选针灸治疗银屑病的统一规范性、科学性提供依据和技术支撑。但是,目前现有的数据挖掘技术处理软件方法较
<正>9月29日,省十三届人大常委会第三十八次会议表决通过《浙江省电力条例》。这是我国提出“双碳”目标之后颁布的第一部地方性电力法规,将于明年1月1日起正式施行。电力是事关国计民生的基础产业,安全稳定的电力供应是社会经济可持续发展的重要支撑。当前,我省不仅要解决电能供需矛盾,还要向安全、低碳、优质、价廉的目标发展,亟需通过地方立法,为能源结构绿色转型发展提供依据。
期刊
第一部分载药相变型纳米粒的制备及理化性质检测目的:制备一种靶向纤维蛋白的载药相变型纳米粒,并检测其理化性质。方法:采用三步乳化法和碳二亚胺法制备以聚乳酸羟基乙酸(PLGA)为载体,包含重组组织型纤溶酶原激活剂(rt PA)和全氟己烷(PFH),并连接CREKA多肽的纳米粒(PLGA-PFH-rt PA-CREKA nanoparticles,PPr C NPs),并使用透射电子显微镜观察PPr C
中小学班主任是班级建设的引领者,是日常班级管理的组织者,对提升学生的学业水平和综合素养具有重要的作用。这就需要班主任以扎实的工作作风,借集体的工作智慧,以个性化、创新性的发展,不断丰富班级管理经验,提升自身班级管理能力,全面促成班主任专业化能力和水平的提高。
“百越”是中华民族共同体历史上的重要组成部分,先秦秦汉时期,随着华夏文化的向南发展与越文化的式微,“百越”逐渐南移。其南移在史实中表现为从江淮向江南的收缩,再到向岭南的退却,最终与中原华夏文化水乳交融。该史实在文本中的映射表现为百越的概念从具体的“越”到笼统的“百越”的提出,其指代从“扬、汉之南”向“九嶷之南”的推进,其称谓从“以族为名”到“因地为名”的嬗变。华夏文化的南扩史实演进与史料的文本叙述