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【摘要】宋词中，存在着大量“泪”意象。这些意象，均饱含悲喜之情，总体上以悲愁居多，或为愁别之泪，为怀人之泪，或为英雄之泪。这些不同的“泪”，丰富了词作的情感，提升了词作的审美意境。
【关键词】宋词；“泪”意象；分类
【中图分类号】I206 【文献标识码】A
本文所谓意象，是指蕴含着主体思想情志和情绪的审美物象，主要存在于文学作品之中，特别是诗词之类高度凝练和富含情感的文学作品之中。宋词中存在着大量的“泪”意象，为我们呈现了不同形态的艺术之“泪”。
一、“泪”意象概说
人之流泪，或为生理刺激反应，或为情绪难控所致。前者无 “情”之所附，故无可论之必要。后者则含人间世态，难以尽言。生泪之情，或悲或喜，文学作品用“泪”，悲喜之情立显，作品中的悲喜氛围立生。读者阅读作品时，见“泪”字而生联想，牵动情绪神经而生共鸣，最终能从作品中获得更好的审美体验。故对于饱含情感的文学作品而言，一“泪”足显悲喜，能使作品以小见大地实现审美效应。
二、宋词“泪”意象类别
（一）愁别之泪
周邦彦的《蝶恋花》：“忽被惊风吹别泪，只应天也知人意。”辛弃疾的《蝶恋花·继杨济翁韵饯范南伯知县归京口》：“泪眼送君倾似雨。不折垂杨，只倩愁随去。”王庭珪的《感皇恩》：“醉中暂听，离歌几许。听不能终泪如雨。无情江水，断送扁舟何处。”友之离去，情之难舍，不禁泪目，更兼身世漂泊之叹，令人唏嘘。
无名氏的《驻马听》：“行行愁独语。想媚容、今宵怨郎不住。来为相思苦。又空将愁去。人生无定据。叹后会、不知何处。愁万缕。仗东风、和泪吹与。”蔡伸的《菩萨蛮》：“别泪洒东风。前欢如梦中。”秦观的《满庭芳》：“谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。”分别以一个“泪”字，尽显男儿拳拳之情。
晁端礼的《一落索》：“不言不语只偎人，满眼里、汪汪地。”赵长卿的《雨中花慢》：“帕子分香，罗巾拭泪，别来时、未觅 凄惶。”黄机的《鹊桥仙》：“重来言语是相宽，怎得似、而今且住。阳关声断，同心未绾，簌簌泪珠无数。”姚宽的《生查子·情景》 ：“酒面扑春风，泪眼零秋雨。过了别离时，还解相思否。”又《千秋岁》：“一句临岐语。忍泪奴听取。身可舍，情难负。”离绪满注，满含女人似水柔情的依依之绪。
离别总与“愁”相关，友别也好，情别也好，总是山长水阔、匆匆难留，甚是不舍，满怀愁绪。正如赵长卿的《卜算子·夏日送吴主簿》：“执手送行人，水满荷花浦。旧恨新愁不忍论，泪压潇潇雨。”满天萧萧细雨，洒不尽别离双方心头愁。就算豪放的苏东坡，也是“忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉”（苏轼《临江仙·送王缄》）。
（二）怀人之泪
宋词中有大量表达相思之情的作品，正如宴殊所言，“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”（《玉楼春·春恨》）。情之所系，心之所思，味之所苦，故张籍直言“离忧如长线，千里萦我心”（忆远曲》）。正因相思之情如此，故擅长情感的宋词中有不少表达相思怀人之泪的作品。
欧阳修的《渔家傲》：“河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。”晏几道的《蝶恋花》：“谁管天边，隔岁分飞苦。试等夜阑寻别绪。泪痕千点罗衣露。”黄庭坚的《鹊桥仙·席上赋七夕》：“一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。”陈三聘的《鹊桥仙·七夕》：“夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。”朱淑真的《鹊桥仙·七夕》：“牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。”杨无咎的《玉抱肚》：“这眉头、强展依前锁。这泪珠、强抆依前堕。”男女情深，却不在一处，更兼时代所限，音书难通，只有相思苦楚无数。离别之后的孤单寂寞之苦，痴情绵绵之痛，欲见而不得见之怨，点点滴滴情绪，尽含词中“泪”字。
（三）英雄之泪
泪不尽与柔情相关，也和刚性相联。一个“泪”字，可显柔情万千，也可彰壮美激昂，慷慨雄伟。故宋词中有柔情之泪，也不乏阳刚之英雄泪。
英雄皆求达志，而现实难免让其失志，故有失志之英雄泪：
辛弃疾的《鹧鸪天·送人》：“唱彻《阳关》泪未干。功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。”苏轼的《满江 红·正月十三日送文安国还朝》：“欲向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。”刘褒的《水调歌头·中秋》：“一写谪仙怨，双泪滿君颐。”辛弃疾的《满庭芳》：“只今江海上，钧天梦觉，清泪如丝。算除非，痛把酒疗花治。”赵善括的《鹊桥仙》：“东风唤我，西园闲坐，大醉高歌竟日。行藏独倚画栏干，便忘了、征衫泪湿。”
英雄皆以国家社会为己任，遂有忧国之泪：
陈人杰的《沁园春》：“兴亡事，向西风把剑，清泪双流。”朱敦儒的《相见欢》：“原乱。簪缨散。几时收。试倩悲风吹泪、过扬州。”柴望的《念奴娇·山河》：“燕子楼高，乐昌镜远，人比花枝瘦。伤情万感，暗沾啼血襟袖。”汪元量的《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》：“小儒百拜酹霞觞，寡妇孤儿流血泪。”
忧国至极，乃有悲愤之泪：
国学生的《沁园春·挽徐元杰》：“伤心处，笑寒梅冷落，血泪淋漓。”张孝祥的《六州歌头》 ：“使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。”陈德武的《水龙吟·西湖怀古》“借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。”
英雄不惟己，关注民生，常怀忧民之心，故每见民受苦，心有戚戚焉，于是乎有忧民之泪：
辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水。中间多少行人泪。西北望长安。可怜无数山。”汪元量的《人月圆》：“娇鬟慵理，香肌瘦损，红泪双垂。”汪元量的《忆秦娥》：“雪霏霏。蓟门冷落人行稀。人行稀。秦娥渐老，着破宫衣。 强将纤指按金徽。未成曲调心先悲。心先悲。更无言语，玉箸双垂。”罗志仁的《虞美人·净慈尼》：“往事多恩怨。霓裳和泪换袈裟。”刘氏的《沁园春》：“缺月疏桐，淡烟衰草，对此如何不泪垂。”系列词作，皆因痛民生之苦而以“泪”显情。
综上，宋词中，存在着大量“泪”意象。这些意象，均饱含悲喜之情，总体上以悲愁居多，或为愁别之泪，为怀人之泪，或为英雄之泪。这些不同的“泪”，丰富了词作的情感，提升了词作的审美意境。
（编辑：龙贤东）
【关键词】宋词；“泪”意象；分类
【中图分类号】I206 【文献标识码】A
本文所谓意象，是指蕴含着主体思想情志和情绪的审美物象，主要存在于文学作品之中，特别是诗词之类高度凝练和富含情感的文学作品之中。宋词中存在着大量的“泪”意象，为我们呈现了不同形态的艺术之“泪”。
一、“泪”意象概说
人之流泪，或为生理刺激反应，或为情绪难控所致。前者无 “情”之所附，故无可论之必要。后者则含人间世态，难以尽言。生泪之情，或悲或喜，文学作品用“泪”，悲喜之情立显，作品中的悲喜氛围立生。读者阅读作品时，见“泪”字而生联想，牵动情绪神经而生共鸣，最终能从作品中获得更好的审美体验。故对于饱含情感的文学作品而言，一“泪”足显悲喜，能使作品以小见大地实现审美效应。
二、宋词“泪”意象类别
（一）愁别之泪
周邦彦的《蝶恋花》：“忽被惊风吹别泪，只应天也知人意。”辛弃疾的《蝶恋花·继杨济翁韵饯范南伯知县归京口》：“泪眼送君倾似雨。不折垂杨，只倩愁随去。”王庭珪的《感皇恩》：“醉中暂听，离歌几许。听不能终泪如雨。无情江水，断送扁舟何处。”友之离去，情之难舍，不禁泪目，更兼身世漂泊之叹，令人唏嘘。
无名氏的《驻马听》：“行行愁独语。想媚容、今宵怨郎不住。来为相思苦。又空将愁去。人生无定据。叹后会、不知何处。愁万缕。仗东风、和泪吹与。”蔡伸的《菩萨蛮》：“别泪洒东风。前欢如梦中。”秦观的《满庭芳》：“谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。”分别以一个“泪”字，尽显男儿拳拳之情。
晁端礼的《一落索》：“不言不语只偎人，满眼里、汪汪地。”赵长卿的《雨中花慢》：“帕子分香，罗巾拭泪，别来时、未觅 凄惶。”黄机的《鹊桥仙》：“重来言语是相宽，怎得似、而今且住。阳关声断，同心未绾，簌簌泪珠无数。”姚宽的《生查子·情景》 ：“酒面扑春风，泪眼零秋雨。过了别离时，还解相思否。”又《千秋岁》：“一句临岐语。忍泪奴听取。身可舍，情难负。”离绪满注，满含女人似水柔情的依依之绪。
离别总与“愁”相关，友别也好，情别也好，总是山长水阔、匆匆难留，甚是不舍，满怀愁绪。正如赵长卿的《卜算子·夏日送吴主簿》：“执手送行人，水满荷花浦。旧恨新愁不忍论，泪压潇潇雨。”满天萧萧细雨，洒不尽别离双方心头愁。就算豪放的苏东坡，也是“忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉”（苏轼《临江仙·送王缄》）。
（二）怀人之泪
宋词中有大量表达相思之情的作品，正如宴殊所言，“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”（《玉楼春·春恨》）。情之所系，心之所思，味之所苦，故张籍直言“离忧如长线，千里萦我心”（忆远曲》）。正因相思之情如此，故擅长情感的宋词中有不少表达相思怀人之泪的作品。
欧阳修的《渔家傲》：“河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。”晏几道的《蝶恋花》：“谁管天边，隔岁分飞苦。试等夜阑寻别绪。泪痕千点罗衣露。”黄庭坚的《鹊桥仙·席上赋七夕》：“一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。”陈三聘的《鹊桥仙·七夕》：“夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。”朱淑真的《鹊桥仙·七夕》：“牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。”杨无咎的《玉抱肚》：“这眉头、强展依前锁。这泪珠、强抆依前堕。”男女情深，却不在一处，更兼时代所限，音书难通，只有相思苦楚无数。离别之后的孤单寂寞之苦，痴情绵绵之痛，欲见而不得见之怨，点点滴滴情绪，尽含词中“泪”字。
（三）英雄之泪
泪不尽与柔情相关，也和刚性相联。一个“泪”字，可显柔情万千，也可彰壮美激昂，慷慨雄伟。故宋词中有柔情之泪，也不乏阳刚之英雄泪。
英雄皆求达志，而现实难免让其失志，故有失志之英雄泪：
辛弃疾的《鹧鸪天·送人》：“唱彻《阳关》泪未干。功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。”苏轼的《满江 红·正月十三日送文安国还朝》：“欲向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。”刘褒的《水调歌头·中秋》：“一写谪仙怨，双泪滿君颐。”辛弃疾的《满庭芳》：“只今江海上，钧天梦觉，清泪如丝。算除非，痛把酒疗花治。”赵善括的《鹊桥仙》：“东风唤我，西园闲坐，大醉高歌竟日。行藏独倚画栏干，便忘了、征衫泪湿。”
英雄皆以国家社会为己任，遂有忧国之泪：
陈人杰的《沁园春》：“兴亡事，向西风把剑，清泪双流。”朱敦儒的《相见欢》：“原乱。簪缨散。几时收。试倩悲风吹泪、过扬州。”柴望的《念奴娇·山河》：“燕子楼高，乐昌镜远，人比花枝瘦。伤情万感，暗沾啼血襟袖。”汪元量的《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》：“小儒百拜酹霞觞，寡妇孤儿流血泪。”
忧国至极，乃有悲愤之泪：
国学生的《沁园春·挽徐元杰》：“伤心处，笑寒梅冷落，血泪淋漓。”张孝祥的《六州歌头》 ：“使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。”陈德武的《水龙吟·西湖怀古》“借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。”
英雄不惟己，关注民生，常怀忧民之心，故每见民受苦，心有戚戚焉，于是乎有忧民之泪：
辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水。中间多少行人泪。西北望长安。可怜无数山。”汪元量的《人月圆》：“娇鬟慵理，香肌瘦损，红泪双垂。”汪元量的《忆秦娥》：“雪霏霏。蓟门冷落人行稀。人行稀。秦娥渐老，着破宫衣。 强将纤指按金徽。未成曲调心先悲。心先悲。更无言语，玉箸双垂。”罗志仁的《虞美人·净慈尼》：“往事多恩怨。霓裳和泪换袈裟。”刘氏的《沁园春》：“缺月疏桐，淡烟衰草，对此如何不泪垂。”系列词作，皆因痛民生之苦而以“泪”显情。
综上，宋词中，存在着大量“泪”意象。这些意象，均饱含悲喜之情，总体上以悲愁居多，或为愁别之泪，为怀人之泪，或为英雄之泪。这些不同的“泪”，丰富了词作的情感，提升了词作的审美意境。
（编辑：龙贤东）