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一、“即人之位，杀人之子，于心不忍啊！”
陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，由殿前都点检变成了皇帝。
进宫不久，赵匡胤见一宫女抱着一个年幼的男孩，便问这是谁呀？宫女说这是周世宗的儿子。
周世宗就是赵匡胤的先帝柴荣。
当时，恰好赵皇帝手下大臣范质、赵谱、潘美等人随侍在侧，他们同赵匡胤一样，原来都是柴荣手下。
赵匡胤回过头来问他们，该如何处置这没了爹的孩子？
赵谱等人说：“杀掉算了。”唯独潘美在身后默不作声。
赵匡胤便问潘美认为如何。潘美低着头，不敢回答。
赵匡胤也没逼问，望望天，喃喃自语：“即人之位，杀人之子，于心不忍啊！”
潘美这时接茬了，说：“我和您都曾经是周世宗的手下，劝您杀这孩子，对不起世宗；若劝您不杀，您必然会怀疑我的忠心。”
赵匡胤觉得有道理，就顺势对潘美说：“世宗的儿子不便做你的儿子，就给你做侄子吧。”潘美便把这孩子带回家，当成自己的亲骨肉一样，悉心教养。
从此以后，对于这孩子的事，赵匡胤不闻不问，潘美也从不向他提及，就象这孩子从未出现过似的。君臣间形成了一种默契。
赵匡胤是一个认真听取意见、从善如流的人，不仅如此，他还能顺水推舟地把孩子作了巧妙的安置，既不用担“即人之位，杀人之子”的骂名，又因为孩子有忠臣潘美监护，不用担心今后兴风作浪。
一个皇帝能把事情处理得如此符合天道、人情、己意，殊为难得。
二、赵匡胤说：“你收起牙齿，难道要去告我？”
武夫出身的赵匡胤常常在后花园用弹弓弹麻雀。一天，他玩得正起劲，一位大臣声称有急事求见。
尽管极不情愿，但听说是急事，赵匡胤还是立刻接见了这个大臣。然而听了汇报，却发现对方啰啰嗦嗦，说一些寻常小事而已。
赵匡胤大怒，责问他为什么要撒谎。
大臣说我没有撒谎，因为我认为再小的公务也比弹麻雀紧急。
见对方还顶嘴，赵匡胤怒不可遏，随手抄起一把斧子，用斧柄打落了大臣两颗牙齿。
大臣没叫痛，也没哭泣，只是俯下身，默默地捡起牙齿放到怀里，收藏起来。
赵匡胤说，你收起牙齿，难道要去告我？
大臣说，在下虽然无权告陛下，但将来自会有史官把今天的事情记载下来。
赵匡胤听了这话，气忽然间消了，慢慢欣赏起对方来。最后还赏赐他许多金帛。
这是个有趣的故事，虽说是千余年前的事情，但今天读来仍然能感受到里面的人性光辉。大臣不卑不亢、不屈不挠的样子，显得憨直可爱；而皇帝在震怒之下能幡然醒悟，知错就改，并以赏赐的方式表达自己的悔意，也说明他有敬畏之心，算得上一个肚里能撑船的皇帝了。
三、赵匡胤的底线——面对再棘手的事，也尽可能以和平的方式解决问题。哪怕迂回繁琐，哪怕牺牲眼前利益
但不要因此就以为赵匡胤心慈手软、毫无心计，他是当仁则仁，当狠则狠。
唐朝五代以来，皇帝同大臣们议事，都会给宰相一级的大臣安排椅子就座，甚至还有茶水。赵匡胤第一天上朝，范质一班大臣还是象以前一样坐在椅子上，听候皇帝的指示。赵匡胤看着奏折，突然抬起头来，对范质等人说，我眼睛有点花，你们上前来给我说说这奏折上的事吧。等大臣们把奏折上的事向皇帝汇报完回到原地时，才发现所有的椅子都被侍卫悄悄撤掉了。从此，无论大臣多“大”，上朝时都得站着议事。以前叫“坐朝”，以后就叫“立班”了。
赵匡胤刚刚即位的时候，那些曾经与他同在柴荣手下当差的方镇，因为同他资历相当、经历相似、手里尚紧握兵权，虽说表面对他臣服，但心底却有不甘。他们结为“十兄弟”，明里暗里十分傲慢，对这位新皇帝颇不以为然。
赵匡胤看在眼里，记在心上，并没有明火执仗地收拾他们。
一天，他召集这“十兄弟”，赐每人一匹马、一张弓、一把宝剑，自己单身带领他们驰出皇宫，在固子门外的密林里下马饮酒。
赵匡胤居中，“十兄弟”围坐。
赵匡胤边饮酒边慢条斯理地对他们说：“这里没人，你们中有想当皇帝的，现在就可以动手了，杀了我取而代之！”
这群平日里不可一世的方镇面面相觑，顿时都成了缩头乌龟，跪在地上战栗不已。
赵匡胤又再三重复这个意思。
他越是这样说，“十兄弟”越是长跪地上，全身发抖。
最后，赵匡胤说，既然你们都认我这个皇帝，那以后就得努力尽一个做臣子的责任，不能目中无人，傲慢无理，要做到有令必行，有禁必止！
“十兄弟”磕头如捣蒜，连呼“万岁万岁万万岁”。
赵匡胤看人一看一个准。在他眼里，“十兄弟”不过是一群外强中干的莽夫而已，對付他们，小菜一碟。
虽然赵匡胤收拾起人来既准又狠，但十分难得的是，他始终有一个底线。
建隆三年，赵匡胤秘密安排人刻了一块碑，立于太庙寝殿的夹室里，取名“誓碑”。 “誓碑”用销金黄幔遮盖着，门外有门，锁外有锁，禁卫森严。
他规定，每有新皇帝登基，均由一个不识字的宦官引领新皇帝进去。新皇帝焚香，跪拜，默读“誓碑”，然后离开。
碑文大意有三层：一是要善待后周皇帝柴氏家族；二是不得杀士大夫及上书言事人；三是子孙有违背此誓的，天打雷劈。
这就是赵匡胤的底线。不是他优柔寡断下不了毒手，而是他有自己的原则——面对再棘手的事，也尽可能不杀人，尽可能以和平的方式解决问题。哪怕迂回繁琐，哪怕牺牲眼前利益。
与其他朝代相比，宋朝优礼士大夫、强调与士大夫共治天下的主张，为当时的士大夫参与朝政创造了宽松的环境。士大夫上书言事，往往直截了当，即便把皇帝逼急了，最多也只是罚配而已。这在专制时代，是十分宽容的了。
就这一点来说，历代皇帝中，赵匡胤算是极特别的一个。■
陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，由殿前都点检变成了皇帝。
进宫不久，赵匡胤见一宫女抱着一个年幼的男孩，便问这是谁呀？宫女说这是周世宗的儿子。
周世宗就是赵匡胤的先帝柴荣。
当时，恰好赵皇帝手下大臣范质、赵谱、潘美等人随侍在侧，他们同赵匡胤一样，原来都是柴荣手下。
赵匡胤回过头来问他们，该如何处置这没了爹的孩子？
赵谱等人说：“杀掉算了。”唯独潘美在身后默不作声。
赵匡胤便问潘美认为如何。潘美低着头，不敢回答。
赵匡胤也没逼问，望望天，喃喃自语：“即人之位，杀人之子，于心不忍啊！”
潘美这时接茬了，说：“我和您都曾经是周世宗的手下，劝您杀这孩子，对不起世宗；若劝您不杀，您必然会怀疑我的忠心。”
赵匡胤觉得有道理，就顺势对潘美说：“世宗的儿子不便做你的儿子，就给你做侄子吧。”潘美便把这孩子带回家，当成自己的亲骨肉一样，悉心教养。
从此以后，对于这孩子的事，赵匡胤不闻不问，潘美也从不向他提及，就象这孩子从未出现过似的。君臣间形成了一种默契。
赵匡胤是一个认真听取意见、从善如流的人，不仅如此，他还能顺水推舟地把孩子作了巧妙的安置，既不用担“即人之位，杀人之子”的骂名，又因为孩子有忠臣潘美监护，不用担心今后兴风作浪。
一个皇帝能把事情处理得如此符合天道、人情、己意，殊为难得。
二、赵匡胤说：“你收起牙齿，难道要去告我？”
武夫出身的赵匡胤常常在后花园用弹弓弹麻雀。一天，他玩得正起劲，一位大臣声称有急事求见。
尽管极不情愿，但听说是急事，赵匡胤还是立刻接见了这个大臣。然而听了汇报，却发现对方啰啰嗦嗦，说一些寻常小事而已。
赵匡胤大怒，责问他为什么要撒谎。
大臣说我没有撒谎，因为我认为再小的公务也比弹麻雀紧急。
见对方还顶嘴，赵匡胤怒不可遏，随手抄起一把斧子，用斧柄打落了大臣两颗牙齿。
大臣没叫痛，也没哭泣，只是俯下身，默默地捡起牙齿放到怀里，收藏起来。
赵匡胤说，你收起牙齿，难道要去告我？
大臣说，在下虽然无权告陛下，但将来自会有史官把今天的事情记载下来。
赵匡胤听了这话，气忽然间消了，慢慢欣赏起对方来。最后还赏赐他许多金帛。
这是个有趣的故事，虽说是千余年前的事情，但今天读来仍然能感受到里面的人性光辉。大臣不卑不亢、不屈不挠的样子，显得憨直可爱；而皇帝在震怒之下能幡然醒悟，知错就改，并以赏赐的方式表达自己的悔意，也说明他有敬畏之心，算得上一个肚里能撑船的皇帝了。
三、赵匡胤的底线——面对再棘手的事，也尽可能以和平的方式解决问题。哪怕迂回繁琐，哪怕牺牲眼前利益
但不要因此就以为赵匡胤心慈手软、毫无心计，他是当仁则仁，当狠则狠。
唐朝五代以来，皇帝同大臣们议事，都会给宰相一级的大臣安排椅子就座，甚至还有茶水。赵匡胤第一天上朝，范质一班大臣还是象以前一样坐在椅子上，听候皇帝的指示。赵匡胤看着奏折，突然抬起头来，对范质等人说，我眼睛有点花，你们上前来给我说说这奏折上的事吧。等大臣们把奏折上的事向皇帝汇报完回到原地时，才发现所有的椅子都被侍卫悄悄撤掉了。从此，无论大臣多“大”，上朝时都得站着议事。以前叫“坐朝”，以后就叫“立班”了。
赵匡胤刚刚即位的时候，那些曾经与他同在柴荣手下当差的方镇，因为同他资历相当、经历相似、手里尚紧握兵权，虽说表面对他臣服，但心底却有不甘。他们结为“十兄弟”，明里暗里十分傲慢，对这位新皇帝颇不以为然。
赵匡胤看在眼里，记在心上，并没有明火执仗地收拾他们。
一天，他召集这“十兄弟”，赐每人一匹马、一张弓、一把宝剑，自己单身带领他们驰出皇宫，在固子门外的密林里下马饮酒。
赵匡胤居中，“十兄弟”围坐。
赵匡胤边饮酒边慢条斯理地对他们说：“这里没人，你们中有想当皇帝的，现在就可以动手了，杀了我取而代之！”
这群平日里不可一世的方镇面面相觑，顿时都成了缩头乌龟，跪在地上战栗不已。
赵匡胤又再三重复这个意思。
他越是这样说，“十兄弟”越是长跪地上，全身发抖。
最后，赵匡胤说，既然你们都认我这个皇帝，那以后就得努力尽一个做臣子的责任，不能目中无人，傲慢无理，要做到有令必行，有禁必止！
“十兄弟”磕头如捣蒜，连呼“万岁万岁万万岁”。
赵匡胤看人一看一个准。在他眼里，“十兄弟”不过是一群外强中干的莽夫而已，對付他们，小菜一碟。
虽然赵匡胤收拾起人来既准又狠，但十分难得的是，他始终有一个底线。
建隆三年，赵匡胤秘密安排人刻了一块碑，立于太庙寝殿的夹室里，取名“誓碑”。 “誓碑”用销金黄幔遮盖着，门外有门，锁外有锁，禁卫森严。
他规定，每有新皇帝登基，均由一个不识字的宦官引领新皇帝进去。新皇帝焚香，跪拜，默读“誓碑”，然后离开。
碑文大意有三层：一是要善待后周皇帝柴氏家族；二是不得杀士大夫及上书言事人；三是子孙有违背此誓的，天打雷劈。
这就是赵匡胤的底线。不是他优柔寡断下不了毒手，而是他有自己的原则——面对再棘手的事，也尽可能不杀人，尽可能以和平的方式解决问题。哪怕迂回繁琐，哪怕牺牲眼前利益。
与其他朝代相比，宋朝优礼士大夫、强调与士大夫共治天下的主张，为当时的士大夫参与朝政创造了宽松的环境。士大夫上书言事，往往直截了当，即便把皇帝逼急了，最多也只是罚配而已。这在专制时代，是十分宽容的了。
就这一点来说，历代皇帝中，赵匡胤算是极特别的一个。■