中国高中教育发展报告(2020—2021)

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蒋承雷振海主编(社会科学文献出版社,2021)《中国高中教育发展报告》(暨中国高中教育蓝皮书)由北京大学教育学院髙中教育大数据实验室、中国教育发展战略学会高中教育专业委员会、"中国髙中教育蓝皮书"编委会共同组织研创.为了贯彻落实国家教育改革与发展的相关政策,推进我国基础教育育人模式的革命性变革,编委会每年组织全国范围内的大规模调査,以一手数据作为分析的基础,通过定量研究与定性研究相结合的研究方法,反映我国高中教育发展情况,是我国高中教育发展的年度性总结研究.
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基于一种特定的、有关语言和知识的实用主义学说:推论主义(inferentialism),我认为史学知识即为提出正确的主张,接着讨论推论主义对经验主义提出的诸多挑战。我的主要关注点在于史家共同体所规定的、判定主张正确与否的那些规则。这是在一项个案研究的帮助下完成的。该案例处理的是大卫·欧文(David Irving)的庭审及其学术研究。它揭示了史学家应当避免的一些错误,如果他们旨在对过去提出正当的主张的话。
<诗经>、<尚书>、<周礼>、<礼记>等经籍提到的"禷"祭(又作"類"祭),是上古中国一项有着深厚民俗文化背景和深远历史影响的祭仪.不幸其礼早亡,汉儒已经难究其详.影响及今的<尚书>古文家说和郑玄<礼记>注等,将"禷"祭解为祭天之礼.但根据经籍中的记载来看,"禷"祭指的是当国有大事时,向上帝或社稷宗庙祈福禳灾的一种"祷祈"仪式,与祭天之礼并不是一回事.据<说文解字>等书,"類"字本义是一种犬,可能是白犬."禷"祭应是指特以"類"为牺牲的祭仪.<山海经>等说"類"具有"
北京师范大学文科学报先后入选教育部名刊工程和荣获第三届国家期刊奖提名奖。获奖后,我们想得很多,想到了过去,想到了现在,更想到了未来。
面对日益严重的人口老龄化态势,北京师范大学由张秀兰教授挂帅,于2009年秋成立了老年学研究中心,并承接了由中国老年学学会委托的"中国老年人宜居城市评价指标体系研究"课题。
商周文明是中国古史研究中的重要内容。2010年5月15日至16日,由北京师范大学历史学院中国古代史研究中心主办的“商周文明学术研讨会”在我校英东学术会堂隆重召开,来自美国、香港、台湾、澳门以及中国内地的六十余位学者齐聚北师大,参加了此次盛会。
由北京市社会科学界联合会和北京师范大学联合主办的“2009·学术前沿论坛”,2009年11月21日在京拉开帷幕。论坛设一个主论坛和26个分论坛。主论坛以“科学发展:文化软实力与民族复兴”为主题。主论坛由北京市社科联党组书记史秋秋主持;北京师范大学校长钟秉林、北京市社科联主席满运来分别致辞;中共北京市委宣传部副部长常卫出席论坛。
2008年11月23日上午,在由北京市逻辑学会和北京市社会科学界联合会主办,北京师范大学承办的“2008·学术前沿论坛”上,北京市逻辑学会分论坛围绕着“逻辑现代化”这一主题而展开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学等多所高校的几十名专家和部分研究生出席了论坛,12位代表进行了主题发言。本次前沿论坛为纪念“逻辑现代化”口号提出30周年,回顾了逻辑现代化的历程,总结经验,分析问题,迎接挑战,同时展示了北京市逻辑学工作者在与世界接轨的研究中所产生的学术成果。。
西周穆王时器《遍觑》铭文中有“旭事”一词,其意犹“转事”,多指派属下往上级贵族处服务或任职。这是和谐上下级贵族关系的一种办法,也是虔诚致敬于上级贵族的表示。大概同一时期的《长甶盉》铭文虽然没有出现“夗事”一词,但其内容与“夗事”一致,也反映了西周时期荐臣的情况。西周铜器铭文所见的荐臣之事,实开春秋战国时期“荐贤”潮流的先河。
通识教育(general education)与liberal education(博雅教育或自由教育)有着颇为复杂的关系.作为西方教育思想史上一个古老的概念,liberal education可以追溯至古希腊,在当代教育实践中仍然保持着相当的活力;通识教育是个相对晚近的概念,大约形成于19世纪初期,与专业教育(professional education)概念同时出现.1945年的哈佛红皮书问世后,通识教育概念后来居上,广被接受,但二者的界限仍然模糊不清.
高等教育研究与科学学有着天然的联系,不少高等教育研究者从一开始就兼跨两个领域.所谓科学学包括科学史、科学社会学、科学知识社会学、科学政策、文献计量研究等.但是随着学科的不断分化,这两个领域的联系有减少的趋势.高等教育和科学学具有许多共同的研究对象与问题,比如大学的组织、学术的秩序、学术职业或学术评价、知识生产等,双方的对话与合作是无法避免的.
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