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中央民族大学历史文化学院的前身为中央民族大学历史系,于1956年建系,2008年7月更名为学院。学院下设民族史教研室、中国古代史教研室、中国近现代史教研室、
中央民族大学历史文化学院简介
【摘 要】
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中央民族大学历史文化学院的前身为中央民族大学历史系,于1956年建系,2008年7月更名为学院。学院下设民族史教研室、中国古代史教研室、中国近现代史教研室、
【出 处】
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中央民族大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2010年6期
其他文献
由国际双语学会、北京师范大学珠海分校、中央民族大学联合主办的第七届国际双语学研讨会，于2009年12月5—6日在北京师范大学珠海分枝召开。来自美国、新西兰、澳大利亚、韩国、越南及中国北京、黑龙江、吉林、新疆、青海、甘肃、云南、广东、广西、河南、山西、湖北、湖南、香港、澳门的78位专家学者参加了会议。北师大珠海分校文学院的师生旁听了会议。
在第七届国际双语学研讨会上，戴庆厦教授为大会致闭幕辞，他指出：双语问题，古今有之。各地有之。但不同时期、不同地区双语问题具有不同的特点。在宏观上，我们对当今世界双语形势应当有一个科学的认识。我国的语言关系当今有三大块：一是汉语和少数民族语言的关系；二是普通话和方言的关系；三是母语与外语的关系。这三大关系都与双语有关。
《苏吉碑》属于墓志铭类铭文,其写作体系与叶尼塞河流域黠7斯碑铭有所不同。全文采用交叉韵形式。从碑文的书写特点、语法规则以及长度来看,创作者和书写者非常了解古突厥语。《苏吉碑》第一句可译为：＂我为追赶药罗葛汗来到回纥之地＂,从所述事件推测文献的创作时间应为公元845年前后。yarγan应是后突厥核心部族三旗突厥人或鞑靼人,而不是学者们所说的黠7斯之子。文献第7、9行后半句的mari、mariminca中,mari应源自叙利亚语mār,意为师傅,通常指摩尼教传播者。这也体现yarγan是摩尼教徒。文献第4、5
在湖南潭溪社区,语言是族群认同与区分的重要标志,与族群的历史紧密联系,附带了族群的情感与尊严。同时,语言之间的界限与语言学分类并不一致,有时只是语言习惯的细微差异,甚至是语言边界的主观建构。通过放大＂差异＂或者建构＂语言边界＂,民众达到自我归属和区分他者的目的。随着社会情景的变迁,土家语已基本退出潭溪土家族的日常生活,其认同与凝聚功能也趋于消解。
民族高职保险专业课程设置的核心应当凸显出四点：一是保险经营所需的技术和技能;二是保险经营的会计核算;三是保险经营的财务管理;四是保险专业能够兼容其他专业。只有课程设置科学合理,高职保险专业才有发展后劲。本文提出目前民族高职院校保险专业课程设置存在的问题;民族高职保险专业课程设置问题的原因和民族高职保险专业课程设置改革的建议。
高级神经活动是气质产生的生物学基础。本文采用BTL-QZ-V1.1气质测试系统对内蒙古蒙古族和汉族大学生的神经系统特性及气质类型进行分析。研究发现,各神经系统特性指标在同性别间均无民族间差异性;男生的兴奋性及稳定性均明显高于女生;大学生的气质类型未见明显的蒙汉民族间及性别间差异。提示神经系统特性可能不存在蒙汉民族间差异,而兴奋性及稳定性具有一定的性别差异,但神经系统特性的差异并未对气质类型的分布产生明显影响。
中央民族大学马克思主义学院（中国民族理论与民族政策研究院），于2004年3月由原马列主义教科部和原民族理论与民族政策教科部组建而成，2011年4月更名为马克思主义学院（中国民族理论与民族政策研究院）。
自西藏拉萨发生＂3.14事件＂和新疆乌鲁木齐发生＂7.5事件＂以来,中国的民族问题引起了世人的关注。本文分别就中国的民族政策要检查落实好、应善待少数民族、民族问题宜多提整合少提融合等问题进行了论述。文章认为,我们必须坚定不移地走马克思主义民族理论中国化的道路,必须坚持中国特色民族理论的发展道路,必须始终坚持将马克思主义民族理论与中国的民族问题实际相结合,在坚持本真、本色的基础上,中西结合,以我为主,与时俱进,综合创新,这才是我们在今后的学术研究中应该坚持的路径和方向。