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摘要：在紫砂陶艺的艺术作品中，朱泥壶是相当特殊的一类，由于其色彩鲜明、柔细的矿泥、小巧的施艺技法与造型理念，自明到今，是紫砂茶壶之中颇为珍贵的一个品种。
关键词：朱泥壶；鉴赏
中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-216-1
朱泥是宜兴紫砂泥料中的一种，埋藏于嫩泥矿层底部。朱泥从矿源上来看比较稀少，不可能大量开采。朱泥一般采用手工炼制，所以制作比较困难，况且土质细腻，可塑性虽好却不适合制造大的坯体，所以朱泥一般适宜制作小壶。福建、广东一带有用小壶冲泡功夫茶的习惯，受他们的影响，制壶人的观念得到了改变，一批制壶高手用朱泥制作了一件件精美的作品，人称“朱泥壶”。
对朱泥壶艺评论中流传有这么一句话：“一无名，二思亭，三逸公，四孟臣。”陆思亭、惠逸公、惠孟臣等虽然流芳百世，其作品神格化于传说中，但不知真品去向，所以后人只能从后代的仿作中追踪其精神和创意。
鉴赏紫砂壶应从色泽、造型、趣味、做工、实用、神韵诸方面去考量、去推断，朱泥壶是紫砂壶的一种形式，其鉴赏亦然。一、朱泥壶的色泽
色泽是判别一把壶优劣的重要因素，好的朱泥壶铿锵红艳，光亮熠熠，如红衣少女，活泼娇柔，春光盎然，使人赏心悦目，定气宁神。色泽一是取决于沙泥本质，选料清纯、天然，不掺其他佐料调；二是取决于烧成温度，欠温则呈粉色土气，过火则色沉昏暗。色泽是朱泥壶优劣的重要体现，没有好的色泽朱泥壶就吸引不了眼球，不能引人注目，就失去了赏心悦目、息气宁神的视觉享受。
二、朱泥壶的造型
壶虽以小居多，然造型照样多变，多姿多彩。18世纪惠孟臣款朱泥壶，龙蛋式、三足式、梨式，西施式、吉祥式、秋水式，还有六方思亭壶、平盖式、高潘矮潘式，皆为传统经典壶式。有的方中寓圆，古朴典雅。朱泥壶的造型有几何型和筋纹型等，几何型中有长方形、立方形、六方形、菱形、球形、扁圆形、筒形等；筋纹型中主要有菱花形、菊花形等。从形态上看，梨式、龙蛋式、秋水式都是特定制式，如梨式：壶形像梨，流上朝而微曲，耳形把，钮圆带气孔；如龙蛋式：壶为蛋形，流肥短，倒把，钮蘑菇状带气孔；如西施式：壶为乳状形，流肥短，倒把，钮乳鼎状带气孔。
三、朱泥壶的做工是制作技艺的体现
线条清晰饱满，转角清爽，过渡和顺，倒角挺刮，嘴孔圆整，出水流畅，都是形容做工的词语，要一一做到，着实不易，技艺娴熟，做工精到，方能细微处见精神，巧施艺显功力。四、朱泥壶的趣味与制作者志趣爱好、文化素养有很大关系
趣味是创意的体现，有意而成趣。意：一是出于壶之形态，如西施式，为人体创意，如菊花式，师法自然；二是出于装饰，如山水画，诗意情，花鸟虫鱼，田园小景无不成趣。壶艺泰斗顾景舟曾在紫砂陶艺鉴赏一文中谈道：“艺术的欣赏应该在理亦在趣，一件作品不管它是大是小，壶是曲是直，盖子是盎是平，形制是高是矮，都在于趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。”当然紫砂壶的趣味也在于欣赏者的认知和认同感，雅致、生动、粗犷、方正、古朴、纤巧、圆淳、端庄、柔和等等都是趣之所求，人的认同感会有差异，但有一点是共通的，作品要在理在趣，美含其中，方能使人产生联想，使欣赏者产生共鸣。
五、朱泥壶的实用功能
作为品茗佳器，朱泥壶的实用功能不仅不可或缺，还有更多的讲究，朱泥壶百分之百为实用制作，壶嘴的出水、壶钮的拿捏、把手的端拿、壶口的大小、容量的大小，这几个方面都是朱泥壶制式需要着重考虑的。壶嘴出水要通畅，出水通畅与壶嘴内孔壁光洁与否有关，与壶嘴和壶身连接处的网孔过水面有关，网孔过水面与壶嘴出水孔的比例应大于1；再者与壶钮气孔有关，气孔要通畅，壶钮气孔用于通气，如通气量不够，使壶内成负压，则势必影响出水，如气孔过大，则影响美观；壶钮大小便于拿捏为好，太小捏不上手，太大与壶体比例失调，朱泥壶把手一般为耳形把，或正装，或倒装，太大失衡，太小拿捏不稳。
六、朱泥壶的神韵
凡壶皆有制式造型，各种色泽，做工精粗，创意趣味，实用优劣，但只居其一二，不能算是好壶，更谈不上神韵。神韵所指：神者，精神气质；韵者，趣味韵致。神韵不可具指，但能感觉，面壶如面人。宋人苏东坡诗曰“从来佳茗如佳人”，以此为引，可曰：从来佳壶如佳人。神韵之阳刚说：五官端正，天庭饱满，气宇轩昂，稳健挺拔，雍容大度，朴雅敦厚，福瑞祥和；神韵之阴柔说：眉清目秀，举止端庄，温柔飘逸，纯洁素惠，娇艳玲珑，美姿悠雅，亭亭玉立。神韵是建立在亮丽的色泽、优雅的造型、精到的做工、周全的实用、迷人的雅趣的层面之上，合而迸发出的生动的视觉冲击力，是创制者和欣赏者在修养、学识、思维、爱好共通触碰的火花，是难能可贵的艺术感染力。
参考文献：
[1]刘汝醴，吴山.宜兴紫砂文化史[M].杭州：浙江摄影出版社，2000，7.
[2]时顺华.当代紫砂图典[M].上海：上海美术出版社，2003，9.[3]吴达如，吴烈.亲近紫砂[M].香港：大世界出版公司，2001，1.[4]李英豪.茶壶珍藏[M].沈阳：辽宁画报出版社，2000，7.
[5]陆浦东.五色土新传[M].北京：中国文史出版社，2003，9.
关键词：朱泥壶；鉴赏
中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-216-1
朱泥是宜兴紫砂泥料中的一种，埋藏于嫩泥矿层底部。朱泥从矿源上来看比较稀少，不可能大量开采。朱泥一般采用手工炼制，所以制作比较困难，况且土质细腻，可塑性虽好却不适合制造大的坯体，所以朱泥一般适宜制作小壶。福建、广东一带有用小壶冲泡功夫茶的习惯，受他们的影响，制壶人的观念得到了改变，一批制壶高手用朱泥制作了一件件精美的作品，人称“朱泥壶”。
对朱泥壶艺评论中流传有这么一句话：“一无名，二思亭，三逸公，四孟臣。”陆思亭、惠逸公、惠孟臣等虽然流芳百世，其作品神格化于传说中，但不知真品去向，所以后人只能从后代的仿作中追踪其精神和创意。
鉴赏紫砂壶应从色泽、造型、趣味、做工、实用、神韵诸方面去考量、去推断，朱泥壶是紫砂壶的一种形式，其鉴赏亦然。一、朱泥壶的色泽
色泽是判别一把壶优劣的重要因素，好的朱泥壶铿锵红艳，光亮熠熠，如红衣少女，活泼娇柔，春光盎然，使人赏心悦目，定气宁神。色泽一是取决于沙泥本质，选料清纯、天然，不掺其他佐料调；二是取决于烧成温度，欠温则呈粉色土气，过火则色沉昏暗。色泽是朱泥壶优劣的重要体现，没有好的色泽朱泥壶就吸引不了眼球，不能引人注目，就失去了赏心悦目、息气宁神的视觉享受。
二、朱泥壶的造型
壶虽以小居多，然造型照样多变，多姿多彩。18世纪惠孟臣款朱泥壶，龙蛋式、三足式、梨式，西施式、吉祥式、秋水式，还有六方思亭壶、平盖式、高潘矮潘式，皆为传统经典壶式。有的方中寓圆，古朴典雅。朱泥壶的造型有几何型和筋纹型等，几何型中有长方形、立方形、六方形、菱形、球形、扁圆形、筒形等；筋纹型中主要有菱花形、菊花形等。从形态上看，梨式、龙蛋式、秋水式都是特定制式，如梨式：壶形像梨，流上朝而微曲，耳形把，钮圆带气孔；如龙蛋式：壶为蛋形，流肥短，倒把，钮蘑菇状带气孔；如西施式：壶为乳状形，流肥短，倒把，钮乳鼎状带气孔。
三、朱泥壶的做工是制作技艺的体现
线条清晰饱满，转角清爽，过渡和顺，倒角挺刮，嘴孔圆整，出水流畅，都是形容做工的词语，要一一做到，着实不易，技艺娴熟，做工精到，方能细微处见精神，巧施艺显功力。四、朱泥壶的趣味与制作者志趣爱好、文化素养有很大关系
趣味是创意的体现，有意而成趣。意：一是出于壶之形态，如西施式，为人体创意，如菊花式，师法自然；二是出于装饰，如山水画，诗意情，花鸟虫鱼，田园小景无不成趣。壶艺泰斗顾景舟曾在紫砂陶艺鉴赏一文中谈道：“艺术的欣赏应该在理亦在趣，一件作品不管它是大是小，壶是曲是直，盖子是盎是平，形制是高是矮，都在于趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。”当然紫砂壶的趣味也在于欣赏者的认知和认同感，雅致、生动、粗犷、方正、古朴、纤巧、圆淳、端庄、柔和等等都是趣之所求，人的认同感会有差异，但有一点是共通的，作品要在理在趣，美含其中，方能使人产生联想，使欣赏者产生共鸣。
五、朱泥壶的实用功能
作为品茗佳器，朱泥壶的实用功能不仅不可或缺，还有更多的讲究，朱泥壶百分之百为实用制作，壶嘴的出水、壶钮的拿捏、把手的端拿、壶口的大小、容量的大小，这几个方面都是朱泥壶制式需要着重考虑的。壶嘴出水要通畅，出水通畅与壶嘴内孔壁光洁与否有关，与壶嘴和壶身连接处的网孔过水面有关，网孔过水面与壶嘴出水孔的比例应大于1；再者与壶钮气孔有关，气孔要通畅，壶钮气孔用于通气，如通气量不够，使壶内成负压，则势必影响出水，如气孔过大，则影响美观；壶钮大小便于拿捏为好，太小捏不上手，太大与壶体比例失调，朱泥壶把手一般为耳形把，或正装，或倒装，太大失衡，太小拿捏不稳。
六、朱泥壶的神韵
凡壶皆有制式造型，各种色泽，做工精粗，创意趣味，实用优劣，但只居其一二，不能算是好壶，更谈不上神韵。神韵所指：神者，精神气质；韵者，趣味韵致。神韵不可具指，但能感觉，面壶如面人。宋人苏东坡诗曰“从来佳茗如佳人”，以此为引，可曰：从来佳壶如佳人。神韵之阳刚说：五官端正，天庭饱满，气宇轩昂，稳健挺拔，雍容大度，朴雅敦厚，福瑞祥和；神韵之阴柔说：眉清目秀，举止端庄，温柔飘逸，纯洁素惠，娇艳玲珑，美姿悠雅，亭亭玉立。神韵是建立在亮丽的色泽、优雅的造型、精到的做工、周全的实用、迷人的雅趣的层面之上，合而迸发出的生动的视觉冲击力，是创制者和欣赏者在修养、学识、思维、爱好共通触碰的火花，是难能可贵的艺术感染力。
参考文献：
[1]刘汝醴，吴山.宜兴紫砂文化史[M].杭州：浙江摄影出版社，2000，7.
[2]时顺华.当代紫砂图典[M].上海：上海美术出版社，2003，9.[3]吴达如，吴烈.亲近紫砂[M].香港：大世界出版公司，2001，1.[4]李英豪.茶壶珍藏[M].沈阳：辽宁画报出版社，2000，7.
[5]陆浦东.五色土新传[M].北京：中国文史出版社，2003，9.