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炎炎烈日下，青岛海滨浴场的海滩上，大妈们用头戴“脸基尼”这种极其简单粗暴的形式表达自己对美白的信仰；东南亚地区的大学女孩儿们却发起了一项名为“不白皙也可爱”的活动，来对抗流行的白肤色审美。
从《楚辞》《战国策》等文学名著都将美女描述成皮肤洁白无瑕的上层女子，到如今“美黑”逐步成为西方人所争相追逐的肤色新宠。肌肤颜色的变化，也反映了人类审美的进化。
从“脸基尼”到“不白皙也可爱”：“审美趣味方面没有客观规则”
炎炎烈日下，青岛海滨浴场的海滩上，大妈们用极其简单粗暴的形式表达着自己对美白的坚信不疑——她们头戴奇怪的尼龙头套作为“防晒神器”，这种被称为“脸基尼”的玩意儿一般和泳衣颜色配套，只露出眼、鼻、口，防止脸部晒黑。她们像一群彩色的银行劫匪一样兴高采烈地走在沙滩上，一度成为各大媒体争相报道的对象，甚至还登上过法国时尚杂志的封面。
俗语说，“一白遮百丑”，美白是一件很重要的事情。女明星们对“美白”的追求就更加狂热，她们代言的化妆品或者保养品的广告里，几乎都会出现一个五官标致，肤色洁白的丽人，向大众展现着白肤的美与幸福。据说，某国内著名艺人去了趟西藏，不仅全程有助理给打着防紫外线的太阳伞，围巾把头围的严严实实，还用巨大的墨镜遮挡住了大半个脸庞；当然回到酒店的第一件事，就是赶紧敷上一片高效的美白保湿面膜。
多年以来，白皙肌肤代表美丽的观念不仅在中国大肆流行，甚至曾在世界范围内经久不衰。女人们对于美白化妆品的执著，有些已达到一种价值观境界。不过，这种状况最近似乎有些许改观。
东南亚地区的大学女孩儿们近日发起了一项名为“不白皙也可爱”（# unfair and lovely # ） 的活动，在社交媒体上鼓励大家发布自己的深肤色美照，来对抗东南亚地区流行的白肤色审美。活动发起后，迅速在各大社交网络刷屏，引得BBC等主流媒体争相报道。
从单纯的审美角度讲，白色皮肤可以更好地衬托五官，使五官看上去更为突出。但正如康德所言：“审美趣味方面没有客观规则。”
刻意追求美白，或许会适得其反。
中国女性很早就开始用“干粉”，皮肤一干，则缺点暴露无遗。那时的粉不像现在有各种色系，每个女性可以根据自己皮肤的基调（tone）选到最适合自己的粉底颜色，这样会很自然，从而具有“裸妆”效果。古时的粉却只是一味的白，所以李渔很早就指出，“美者用之，愈增其美”、“白者可使再白”，但“黑上加之以白，是欲故显其黑”。
更何况“美白”离不开铅。在所有的化妆品中，能够让女人瞬间变白变美的东西无非三类：矿物质、重金属和激素。而这其中，人类依赖最久，至今也使用得最广泛的化妆品元素莫过于铅。因此文人才会将“洗尽铅华”用以形容不施粉黛的素颜女子。晋崔豹的《古今注》曾云：“三代以铅为粉”。所谓“三代”，指的便是夏商周三朝。
与周朝近乎同时期的古罗马帝国，同样发现了铅的秘密。只不过，古罗马人还没有将铅涂在脸上，而是选择用铅为宴会的器皿“化妆”。到了中世纪，欧洲人也逐渐意识到将铅涂抹在脸上能够产生美白的效果，因化妆而饱受铅毒侵害的中世纪欧洲贵妇寿命普遍都不长。
皇后玛丽们的“美白”上位：她娇艳欲滴的雪白胸脯成功俘获了国民的眼球
中国人对白皮肤的偏好由来已久，远在与来自西方的殖民者短兵相接之前：不管是《楚辞》《战国策》里的“粉白黛黑”，还是《洛神赋》里的“芳泽无加，铅华弗御”，都将美女描述成皮肤洁白无瑕的上层女子。
在古代日本，“美白”对女子的残害达到了顶峰。据记载，日本平安时期，女性们用米粉、铅白和轻粉（水银白粉 ）制的白粉敷面，这种风俗一直延续下来。浓厚的白色妆容必须完全遮掩本来的肤色，达到一种惨白的效果。
可以说，日本艺妓是亚洲女人“美白”审美的活化石。日本艺妓的妆容中，最出名的就是那一脸惨白的粉底。许多东方文人对日本艺妓青睐有加。郁达夫在《雪夜川》无比艳羡地写道：“岛上火山矿泉独多，水分富含异质，因而关东西靠山一带的女人，皮色滑腻通明，细白得像瓷体；至于东北内地雪国里的娇娘，就是在日本也是雪美人的名称，她们的肥白柔美，更不必说。”而在川端康成眼中，艺妓的肤色则似“在白陶瓷上抹了一层淡淡的胭脂。
在西方，“白”代表着圣洁、高贵，与圣母崇拜紧密联系在一起。欧洲中世纪宫廷贵妇的画像，无一不是面色惨白，毫无血色的模样。对于中世纪时期的男人而言，雪白剔透的皮肤是一种隐晦的勾引。因为，只有那些长期藏于衣衫之下的肌肤，没有机会接触到阳光，才能呈现雪白的模样。在社会风气保守的中世纪时期，贵族女子只允许露出她“白皙的颈项、洁白的面容和细白的双手”。一个真正的美女，人们仅仅通过这些吝啬的展露，“便可一眼看出‘她那被衣服包裹着的身体是何等美丽动人’”。
文艺复兴之后，尽管中世纪的文化传统和艺术审美都遭到了全面的颠覆，但美白的传统却一直保留下来。法王路易十六登基之初，他美丽而肤浅的王后玛丽·安托瓦内特曾是新政权的重要宣传素材。“由于这位国王实在没有什么优秀品质能够拿来颂扬，艺术家们便把心思都用在了王后身上……她身上真正吸引人的是她那一头由淡金色渐变成淡红色的秀发，冰雪洁白的肌肤，丰满优美的身体线条……”与她母家哈布斯堡王朝的其她几位著名美女相比，玛丽的姿色并不算突出，然而她娇艳欲滴的雪白胸脯还是成功地俘获了国民的眼球。
自古以来，女人对于某种审美取向的追逐无一不屈从于男人的品位。1930年之前的美国文学作品中提到的美人形象无一不拥有雪白的肌肤。当代欧美导演在拍摄古代题材的作品时也非常尊重这一审美传统，将宫廷贵妇和美国老牌贵族的脸统统刷白。2013年上映的《了不起的盖茨比》也不忘给那位20世纪20年代美国“老钱”的代表——黛西涂上雪白的妆容，让她在一间雪白的房子里和浅色的窗帘一起飘进观众的视野。 当“晒黑肌肤”成为年轻、健康、富贵、时尚、性感、品位的代名词，时尚达人们身体力行地颠覆了一贯的审美标准
正当“美”“白”二字紧紧相连，成为无需证明的公理之时，时尚达人可可·香奈儿身体力行地颠覆了人们的审美标准。
1920年，当香奈儿从自己蔚蓝海岸的海滨别墅度假而归时，人们惊奇地发现整日出海的香奈尔晒出了一身古铜色的皮肤。此时的香奈儿，早已声名鹊起，富甲一方，引领潮流。她的品位是审美的标签，无人敢于挑战。有意无意间，她将“日光浴”从一种健康风尚变成美丽时尚。她的新形象在那个女性必须“轻易晕倒”的年代里无疑充当了女权运动的试金石。
“晒黑肌肤”（Bronzage）成为年轻、健康、富贵、时尚、性感、品位等形象的代名词。1927年7月，英国的《时尚》杂志封面首次刊登了用于晒黑的设备，标志着美黑开始被时尚界所关注。1928 年 6 月，英国《时尚》杂志再次提及美黑：“以往流行和健康势不两立，而现在它们变得亲密无间。任何充满智慧、追求完美的女性，如果希望能成功地站在社会和流行时尚的前沿，都不会忽略日光浴。”
二战爆发后，足不出户的纤弱女子彻底没了市场，一张名为“我们能做到（We Can Do It！）”的宣传海报在美国流行开来。图中女郎的原型是名为杰拉尔丁·多尔（Geraldine Doyle）的女工人。图中形象远比多尔本人更加壮硕、英武，连肤色也被创作者J·霍华德·米勒（J. Howard Miller）涂成了古铜色。最初，这张海报只是战时鼓励女工生产的宣传海报，一共印刷了不超过1800张。但随着战争的结束，这张海报被赋予了越来越多的意义。
20世纪80年代开始，这张海报已经成为女权主义的宣传工具。2008年美国总统大选期间，希拉里·克林顿和莎拉·佩林又利用这张海报大做文章。米歇尔·奥巴马更被合成到了图像中。就连奥巴马的著名演讲《是的，我们能行》（yes we can）也深受海报启发。至此，这个一身古铜色皮肤的壮硕女人不仅仅代表底层女工，甚至已经成为一个国家的标示。
十八世纪初期，《格林童话》发表时，整个欧洲都沉浸在对于女性雪白冰肌的崇拜里，而今天的西方人，很难认同白雪公主能够靠雪白的肌肤成为这个世界上最美丽的女人。
当“享受日光，晒黑皮肤”进入人们的日常生活，海滩或者山区的日光浴时代正式开启。工作之余还有精力运动的上层女性们以此彰显她们的健康、富裕与活力。从彼时起，“美黑”逐步成为了西方人所争相追逐的肤色新宠。
从“美白”到“美黑”是一种境界，对于如今的女性来说，也许现在这个形象才是真正的自我，才是一直以来想选择的生活方式。毕竟，除去“别人的看法”，我们每个人还是得享受自己的肤色，过好自己的人生。
从《楚辞》《战国策》等文学名著都将美女描述成皮肤洁白无瑕的上层女子，到如今“美黑”逐步成为西方人所争相追逐的肤色新宠。肌肤颜色的变化，也反映了人类审美的进化。
从“脸基尼”到“不白皙也可爱”：“审美趣味方面没有客观规则”
炎炎烈日下，青岛海滨浴场的海滩上，大妈们用极其简单粗暴的形式表达着自己对美白的坚信不疑——她们头戴奇怪的尼龙头套作为“防晒神器”，这种被称为“脸基尼”的玩意儿一般和泳衣颜色配套，只露出眼、鼻、口，防止脸部晒黑。她们像一群彩色的银行劫匪一样兴高采烈地走在沙滩上，一度成为各大媒体争相报道的对象，甚至还登上过法国时尚杂志的封面。
俗语说，“一白遮百丑”，美白是一件很重要的事情。女明星们对“美白”的追求就更加狂热，她们代言的化妆品或者保养品的广告里，几乎都会出现一个五官标致，肤色洁白的丽人，向大众展现着白肤的美与幸福。据说，某国内著名艺人去了趟西藏，不仅全程有助理给打着防紫外线的太阳伞，围巾把头围的严严实实，还用巨大的墨镜遮挡住了大半个脸庞；当然回到酒店的第一件事，就是赶紧敷上一片高效的美白保湿面膜。
多年以来，白皙肌肤代表美丽的观念不仅在中国大肆流行，甚至曾在世界范围内经久不衰。女人们对于美白化妆品的执著，有些已达到一种价值观境界。不过，这种状况最近似乎有些许改观。
东南亚地区的大学女孩儿们近日发起了一项名为“不白皙也可爱”（# unfair and lovely # ） 的活动，在社交媒体上鼓励大家发布自己的深肤色美照，来对抗东南亚地区流行的白肤色审美。活动发起后，迅速在各大社交网络刷屏，引得BBC等主流媒体争相报道。
从单纯的审美角度讲，白色皮肤可以更好地衬托五官，使五官看上去更为突出。但正如康德所言：“审美趣味方面没有客观规则。”
刻意追求美白，或许会适得其反。
中国女性很早就开始用“干粉”，皮肤一干，则缺点暴露无遗。那时的粉不像现在有各种色系，每个女性可以根据自己皮肤的基调（tone）选到最适合自己的粉底颜色，这样会很自然，从而具有“裸妆”效果。古时的粉却只是一味的白，所以李渔很早就指出，“美者用之，愈增其美”、“白者可使再白”，但“黑上加之以白，是欲故显其黑”。
更何况“美白”离不开铅。在所有的化妆品中，能够让女人瞬间变白变美的东西无非三类：矿物质、重金属和激素。而这其中，人类依赖最久，至今也使用得最广泛的化妆品元素莫过于铅。因此文人才会将“洗尽铅华”用以形容不施粉黛的素颜女子。晋崔豹的《古今注》曾云：“三代以铅为粉”。所谓“三代”，指的便是夏商周三朝。
与周朝近乎同时期的古罗马帝国，同样发现了铅的秘密。只不过，古罗马人还没有将铅涂在脸上，而是选择用铅为宴会的器皿“化妆”。到了中世纪，欧洲人也逐渐意识到将铅涂抹在脸上能够产生美白的效果，因化妆而饱受铅毒侵害的中世纪欧洲贵妇寿命普遍都不长。
皇后玛丽们的“美白”上位：她娇艳欲滴的雪白胸脯成功俘获了国民的眼球
中国人对白皮肤的偏好由来已久，远在与来自西方的殖民者短兵相接之前：不管是《楚辞》《战国策》里的“粉白黛黑”，还是《洛神赋》里的“芳泽无加，铅华弗御”，都将美女描述成皮肤洁白无瑕的上层女子。
在古代日本，“美白”对女子的残害达到了顶峰。据记载，日本平安时期，女性们用米粉、铅白和轻粉（水银白粉 ）制的白粉敷面，这种风俗一直延续下来。浓厚的白色妆容必须完全遮掩本来的肤色，达到一种惨白的效果。
可以说，日本艺妓是亚洲女人“美白”审美的活化石。日本艺妓的妆容中，最出名的就是那一脸惨白的粉底。许多东方文人对日本艺妓青睐有加。郁达夫在《雪夜川》无比艳羡地写道：“岛上火山矿泉独多，水分富含异质，因而关东西靠山一带的女人，皮色滑腻通明，细白得像瓷体；至于东北内地雪国里的娇娘，就是在日本也是雪美人的名称，她们的肥白柔美，更不必说。”而在川端康成眼中，艺妓的肤色则似“在白陶瓷上抹了一层淡淡的胭脂。
在西方，“白”代表着圣洁、高贵，与圣母崇拜紧密联系在一起。欧洲中世纪宫廷贵妇的画像，无一不是面色惨白，毫无血色的模样。对于中世纪时期的男人而言，雪白剔透的皮肤是一种隐晦的勾引。因为，只有那些长期藏于衣衫之下的肌肤，没有机会接触到阳光，才能呈现雪白的模样。在社会风气保守的中世纪时期，贵族女子只允许露出她“白皙的颈项、洁白的面容和细白的双手”。一个真正的美女，人们仅仅通过这些吝啬的展露，“便可一眼看出‘她那被衣服包裹着的身体是何等美丽动人’”。
文艺复兴之后，尽管中世纪的文化传统和艺术审美都遭到了全面的颠覆，但美白的传统却一直保留下来。法王路易十六登基之初，他美丽而肤浅的王后玛丽·安托瓦内特曾是新政权的重要宣传素材。“由于这位国王实在没有什么优秀品质能够拿来颂扬，艺术家们便把心思都用在了王后身上……她身上真正吸引人的是她那一头由淡金色渐变成淡红色的秀发，冰雪洁白的肌肤，丰满优美的身体线条……”与她母家哈布斯堡王朝的其她几位著名美女相比，玛丽的姿色并不算突出，然而她娇艳欲滴的雪白胸脯还是成功地俘获了国民的眼球。
自古以来，女人对于某种审美取向的追逐无一不屈从于男人的品位。1930年之前的美国文学作品中提到的美人形象无一不拥有雪白的肌肤。当代欧美导演在拍摄古代题材的作品时也非常尊重这一审美传统，将宫廷贵妇和美国老牌贵族的脸统统刷白。2013年上映的《了不起的盖茨比》也不忘给那位20世纪20年代美国“老钱”的代表——黛西涂上雪白的妆容，让她在一间雪白的房子里和浅色的窗帘一起飘进观众的视野。 当“晒黑肌肤”成为年轻、健康、富贵、时尚、性感、品位的代名词，时尚达人们身体力行地颠覆了一贯的审美标准
正当“美”“白”二字紧紧相连，成为无需证明的公理之时，时尚达人可可·香奈儿身体力行地颠覆了人们的审美标准。
1920年，当香奈儿从自己蔚蓝海岸的海滨别墅度假而归时，人们惊奇地发现整日出海的香奈尔晒出了一身古铜色的皮肤。此时的香奈儿，早已声名鹊起，富甲一方，引领潮流。她的品位是审美的标签，无人敢于挑战。有意无意间，她将“日光浴”从一种健康风尚变成美丽时尚。她的新形象在那个女性必须“轻易晕倒”的年代里无疑充当了女权运动的试金石。
“晒黑肌肤”（Bronzage）成为年轻、健康、富贵、时尚、性感、品位等形象的代名词。1927年7月，英国的《时尚》杂志封面首次刊登了用于晒黑的设备，标志着美黑开始被时尚界所关注。1928 年 6 月，英国《时尚》杂志再次提及美黑：“以往流行和健康势不两立，而现在它们变得亲密无间。任何充满智慧、追求完美的女性，如果希望能成功地站在社会和流行时尚的前沿，都不会忽略日光浴。”
二战爆发后，足不出户的纤弱女子彻底没了市场，一张名为“我们能做到（We Can Do It！）”的宣传海报在美国流行开来。图中女郎的原型是名为杰拉尔丁·多尔（Geraldine Doyle）的女工人。图中形象远比多尔本人更加壮硕、英武，连肤色也被创作者J·霍华德·米勒（J. Howard Miller）涂成了古铜色。最初，这张海报只是战时鼓励女工生产的宣传海报，一共印刷了不超过1800张。但随着战争的结束，这张海报被赋予了越来越多的意义。
20世纪80年代开始，这张海报已经成为女权主义的宣传工具。2008年美国总统大选期间，希拉里·克林顿和莎拉·佩林又利用这张海报大做文章。米歇尔·奥巴马更被合成到了图像中。就连奥巴马的著名演讲《是的，我们能行》（yes we can）也深受海报启发。至此，这个一身古铜色皮肤的壮硕女人不仅仅代表底层女工，甚至已经成为一个国家的标示。
十八世纪初期，《格林童话》发表时，整个欧洲都沉浸在对于女性雪白冰肌的崇拜里，而今天的西方人，很难认同白雪公主能够靠雪白的肌肤成为这个世界上最美丽的女人。
当“享受日光，晒黑皮肤”进入人们的日常生活，海滩或者山区的日光浴时代正式开启。工作之余还有精力运动的上层女性们以此彰显她们的健康、富裕与活力。从彼时起，“美黑”逐步成为了西方人所争相追逐的肤色新宠。
从“美白”到“美黑”是一种境界，对于如今的女性来说，也许现在这个形象才是真正的自我，才是一直以来想选择的生活方式。毕竟，除去“别人的看法”，我们每个人还是得享受自己的肤色，过好自己的人生。