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【摘要】汉画像石是对汉代人们的社会生活的一种描述，它是汉代艺术文化当中一个很重要的组成部分，而其中的乐舞是汉画像石当中一个经常被表现的题材。汉画像石具有一种非常独特的艺术魅力，也正是这种艺术魅力，让人们了解到了汉代人们的艺术生活，起到了一定视觉效果。汉乐舞画像石当中灵动地展现了汉代磅礴的气势、宽旷豪迈的精神形态，使现代人的艺术创作也得到了一定的灵感。
【关键词】汉乐舞；画像石；艺术文化；审美内涵
汉画像石是我国传统文化艺术当中的一个重要的组成部分，其材质与普通的石头都是一样的，但是经过汉代巧匠的双手，在石头上灵活地刻画了汉代的文化内容，使原本无奇的石头获得了相当大的历史价值，承载了汉代的文化风貌，也成为了重要的历史材料。而其中的乐舞画像石承载了汉代的景观之一，即乐舞文化，其中的美学内涵丰富、风格浪漫动情。
一、汉乐舞画像石概述
在我国的传统艺术当中，汉画像是一块瑰宝，汉代巧匠通过刀与石，将汉代的乐舞文化栩栩如生地展现出来，其中的大气、素朴以及舞蹈者的热情等，都可以通过画像石迸发出来。汉代的画像石当中，真实地展现了汉代文化的悠远雄浑，也展现了汉代乐舞文化的乐风舞韵之美。
汉代的乐舞文化是通过南北文化的整体结合交融而形成的，而汉代的审美文化也受此影响，所以在汉代的乐舞画像石当中也具有一定的体现，其中的舞者动作都较为舒展奔放，在长袖舞当中，长袖翩翩，舞姿轻盈灵动，带有着一种浪漫风格，其中的技巧美独具一度，对观者的内心起到了很大的震撼作用，蕴含的美学内涵比较耐人寻味。
二、汉画像石所具有的审美特点
（一）概括性
汉画像石在人物的造型上，对整体形象的概括性比较重视，通过概括性的刻画，使汉乐舞画像石身上含有了多样艺术美感。工匠们在刻画人物的造型时，只是简单地将人物的整体描绘出来，没有对人物进行细节刻画。因为当时汉代的工匠们已经了解，如果过度注重细节，并不会给人物带来美感，反而会因小失大。而且汉代的画像石大都是流畅的大线条，使画像石具有一种别样的艺术特色，让人有一种纯真素朴的感觉，好像小孩画画一样，虽然稚拙，但是具有一种圆润的童真。汉乐舞画像石当中蕴含着各个人物的情绪，舞蹈的气氛以及舞者的姿态，整个画面具有一种装饰的趣味性，使观者心态平和，身心得到一种愉悦感。
（二）自由性
在汉代的乐舞画像石当中，我们能够真切地感受到一种自由性，这种自由性来源于创作当中，可能是由于汉代的人们大都比较自由。通过汉乐舞画像石，能够感受到工匠们巧妙的画面构思，将乐舞画像石整体刻画得比较真实有力。在创作过程当中，工匠们通过大胆的想象与取舍，没有任何约束性的，将乐舞刻画在石头当中。但是虽然笔法好像很自由随意，但是却能够通过简单的几笔，就将舞者的形与神都描绘出来，整个画面让人感觉自由、奔放，透露出了一种清新自然、飘逸洒脱的艺术美感。
（三）现实性
在汉乐舞画像石当中，其风格具有艺术处理手法中的特性，如现实性和想象力等，都把汉乐舞画像石自身具有的艺术魅力发散出来。现实性与其中的浪漫风格是对立统一的，而乐舞画像石所具有的独特艺术魅力也正是在此体现。在乐舞画像石里的浪漫题材，大多都是展现出现实性与世俗性，题材大都选自社会当时所流行的乐舞文化，对现实的乐舞进行记录，所以画像石具有现实性是理所当然的。在汉代流行乐舞文化，是因为乐舞能够愉悦大众，但是在加入主观的意识形态之后，其不仅要愉悦大众，还要在形式上具有一定的美感，这一点在画像石当中也具有确切的体现，画像石中的整体形态和谐、舒畅，虽然其中夹杂些许稚拙，但是却因此增添了几分浑厚的凝重感。
（四）夸张性
在汉乐舞画像石当中，夸张性是一个比较重要的特色，因为工匠们都是根据现实社会和想象力所创作的，通过现实的乐舞表现，工匠们通过自身的想象，将人物形象带到另一个境界当中，并因此得到一定的创新，将浪漫主义完美展现，是一种艺术性的夸张手法。
乐舞画像石当中的特色夸张性，增添了整体任务型的美观，充分地展现了人物所具有的个性，使画像石本身的艺术魅力增强。汉代的工匠们在进行乐舞画像石的创作时，以现实生活为写照，记录了当时的乐舞文化的同时，也将其进行了变形。比如说，在大多数南阳汉乐舞画像石当中，男女形象差异极大，工匠们会重点刻画女子的细腰和长袖，将细腰刻画得如同束丝一般，使其有一种我见犹怜的美，而对于画像石中男子，会将其塑造得较为滑稽可笑，这一点也是根据男子在乐舞当中所担任的角色具有很大的关系。通过这种反差，使整个画像的美感不会过于平淡，在视觉上给人很大的冲击。
三、结语
通过对汉乐舞画像石所具有的艺术特色进行简单分析，让我们逐渐了解汉乐舞画像石其所具有的独特魅力，也让我们赞叹汉代的工匠们所具有的惊人工艺。我们可以通过借鉴汉乐舞画像石当中的艺术特色，从中获得一定的艺术灵感，并将其应用现代的艺术创作当中去，使现代的艺术也能够独具一格，达到另一个高度。
参考文献
[1]胡晓瑛.汉代乐舞题材画像石的艺术特色研究[J].艺术与设计（理论），2013，（Z1）.
[2]茹存光.探析民俗特征对汉画像石乐舞艺术的影响[J].农业考古，2013，（4）.
[3]黄芬.南阳麒麟岗汉画像石墓人物画像的审美意蕴[J].浙江社会科学，2011，（3）.
[4]王福银，王冰.从汉画像石中探析“后齐”乐舞的繁盛景象[J].民族艺术研究，2011，（6）.
作者简介：高子迪，女，江苏徐州人，江苏师范大学音乐学院在读全日制研究生，研究方向：音乐教育学。
【关键词】汉乐舞；画像石；艺术文化；审美内涵
汉画像石是我国传统文化艺术当中的一个重要的组成部分，其材质与普通的石头都是一样的，但是经过汉代巧匠的双手，在石头上灵活地刻画了汉代的文化内容，使原本无奇的石头获得了相当大的历史价值，承载了汉代的文化风貌，也成为了重要的历史材料。而其中的乐舞画像石承载了汉代的景观之一，即乐舞文化，其中的美学内涵丰富、风格浪漫动情。
一、汉乐舞画像石概述
在我国的传统艺术当中，汉画像是一块瑰宝，汉代巧匠通过刀与石，将汉代的乐舞文化栩栩如生地展现出来，其中的大气、素朴以及舞蹈者的热情等，都可以通过画像石迸发出来。汉代的画像石当中，真实地展现了汉代文化的悠远雄浑，也展现了汉代乐舞文化的乐风舞韵之美。
汉代的乐舞文化是通过南北文化的整体结合交融而形成的，而汉代的审美文化也受此影响，所以在汉代的乐舞画像石当中也具有一定的体现，其中的舞者动作都较为舒展奔放，在长袖舞当中，长袖翩翩，舞姿轻盈灵动，带有着一种浪漫风格，其中的技巧美独具一度，对观者的内心起到了很大的震撼作用，蕴含的美学内涵比较耐人寻味。
二、汉画像石所具有的审美特点
（一）概括性
汉画像石在人物的造型上，对整体形象的概括性比较重视，通过概括性的刻画，使汉乐舞画像石身上含有了多样艺术美感。工匠们在刻画人物的造型时，只是简单地将人物的整体描绘出来，没有对人物进行细节刻画。因为当时汉代的工匠们已经了解，如果过度注重细节，并不会给人物带来美感，反而会因小失大。而且汉代的画像石大都是流畅的大线条，使画像石具有一种别样的艺术特色，让人有一种纯真素朴的感觉，好像小孩画画一样，虽然稚拙，但是具有一种圆润的童真。汉乐舞画像石当中蕴含着各个人物的情绪，舞蹈的气氛以及舞者的姿态，整个画面具有一种装饰的趣味性，使观者心态平和，身心得到一种愉悦感。
（二）自由性
在汉代的乐舞画像石当中，我们能够真切地感受到一种自由性，这种自由性来源于创作当中，可能是由于汉代的人们大都比较自由。通过汉乐舞画像石，能够感受到工匠们巧妙的画面构思，将乐舞画像石整体刻画得比较真实有力。在创作过程当中，工匠们通过大胆的想象与取舍，没有任何约束性的，将乐舞刻画在石头当中。但是虽然笔法好像很自由随意，但是却能够通过简单的几笔，就将舞者的形与神都描绘出来，整个画面让人感觉自由、奔放，透露出了一种清新自然、飘逸洒脱的艺术美感。
（三）现实性
在汉乐舞画像石当中，其风格具有艺术处理手法中的特性，如现实性和想象力等，都把汉乐舞画像石自身具有的艺术魅力发散出来。现实性与其中的浪漫风格是对立统一的，而乐舞画像石所具有的独特艺术魅力也正是在此体现。在乐舞画像石里的浪漫题材，大多都是展现出现实性与世俗性，题材大都选自社会当时所流行的乐舞文化，对现实的乐舞进行记录，所以画像石具有现实性是理所当然的。在汉代流行乐舞文化，是因为乐舞能够愉悦大众，但是在加入主观的意识形态之后，其不仅要愉悦大众，还要在形式上具有一定的美感，这一点在画像石当中也具有确切的体现，画像石中的整体形态和谐、舒畅，虽然其中夹杂些许稚拙，但是却因此增添了几分浑厚的凝重感。
（四）夸张性
在汉乐舞画像石当中，夸张性是一个比较重要的特色，因为工匠们都是根据现实社会和想象力所创作的，通过现实的乐舞表现，工匠们通过自身的想象，将人物形象带到另一个境界当中，并因此得到一定的创新，将浪漫主义完美展现，是一种艺术性的夸张手法。
乐舞画像石当中的特色夸张性，增添了整体任务型的美观，充分地展现了人物所具有的个性，使画像石本身的艺术魅力增强。汉代的工匠们在进行乐舞画像石的创作时，以现实生活为写照，记录了当时的乐舞文化的同时，也将其进行了变形。比如说，在大多数南阳汉乐舞画像石当中，男女形象差异极大，工匠们会重点刻画女子的细腰和长袖，将细腰刻画得如同束丝一般，使其有一种我见犹怜的美，而对于画像石中男子，会将其塑造得较为滑稽可笑，这一点也是根据男子在乐舞当中所担任的角色具有很大的关系。通过这种反差，使整个画像的美感不会过于平淡，在视觉上给人很大的冲击。
三、结语
通过对汉乐舞画像石所具有的艺术特色进行简单分析，让我们逐渐了解汉乐舞画像石其所具有的独特魅力，也让我们赞叹汉代的工匠们所具有的惊人工艺。我们可以通过借鉴汉乐舞画像石当中的艺术特色，从中获得一定的艺术灵感，并将其应用现代的艺术创作当中去，使现代的艺术也能够独具一格，达到另一个高度。
参考文献
[1]胡晓瑛.汉代乐舞题材画像石的艺术特色研究[J].艺术与设计（理论），2013，（Z1）.
[2]茹存光.探析民俗特征对汉画像石乐舞艺术的影响[J].农业考古，2013，（4）.
[3]黄芬.南阳麒麟岗汉画像石墓人物画像的审美意蕴[J].浙江社会科学，2011，（3）.
[4]王福银，王冰.从汉画像石中探析“后齐”乐舞的繁盛景象[J].民族艺术研究，2011，（6）.
作者简介：高子迪，女，江苏徐州人，江苏师范大学音乐学院在读全日制研究生，研究方向：音乐教育学。