从传统到现代:我国新型慈孝关系之建构

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我国传统道德文化中“慈”与“孝”关系的演变,反映了家庭伦理观念的演进轨迹,同时折射出了社会政治变迁.我国慈孝观经历了“慈孝并举”、以“孝”为先、“重孝轻慈”的演变过程,其原因是“慈”在良好亲子关系中的地位和作用被人为削减和抽离.厘清“慈”与“孝”的本质内涵,重新构建新型的以“慈”生“孝”、以“孝”促“慈”伦理规范,对于解决我国当前孝道伦理滑坡的困境有重要意义.
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关于渤海东牟山山城的地理位置,是国内外治渤海史学界重大的历史地理问题.因为东牟山地理位置的确定,对于探讨渤海“旧国”位置,东牟山、奥娄河、忽尔哈河地名的由来,渤海国王陵等问题都会产生新的变化.一直以来,学术界把渤海东牟山确定在吉林敦化.1996年,王禹浪教授对渤海早期建国地东牟山为吉林敦化说提出质疑;2000年,他利用历史地理学考据方法,结合文献记载与田野考古学调查,在梳理国内外学术成果的基础上进行了综合研究,否定了敦化说,提出渤海东牟山山城就是延吉市郊区城子山山城(今图们市磨盘村山城)的观点.近二十年来
《共产党宣言》涉及无产阶级运动的方方面面,其反贫困思想为我国脱贫攻坚提供了有力的理论武器.《共产党宣言》中提到工人的贫困问题是在资本主义社会的大背景下出现的,即资产阶级的剥削导致了工人的物质与精神的双重贫困以及空间范围内的贫富差异.通过对资本主义社会贫困问题产生的根源及其反贫困路径选择的研究,有助于树立“以人为本”的价值理念,为我国脱贫攻坚取得全面胜利、乡村振兴战略不断完善提供理论支撑和价值指引.
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