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  东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。
  岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。
  野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。
  西崦人家应最乐,煮芹烧水饷春耕。
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算盘曾在人们的日常生活中发挥了重要的作用,但随着电子计算时代呼啸而来,算盘渐渐退出了历史舞台。2013年12月4日,联合国教科文组织宣布,正式将中国珠算项目列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。中国珠算历时5年,终于申遗成功,成为了我国第30个被列为“非遗”的项目。捷报传来,算盘,这种“世界上最古老的计算机”,重新引起了人们的关注。  算盘究竟是何时何人发明,现在已无法考查,但是它的使用应该较早。
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战国时的齐宣王喜爱射箭,更喜欢别人赞美他善使强弓。他常把自己的弓拿给大臣们观看,大臣们也都拉弓一试,但只把弓拉到一半就都装作拉不动了,并说道:“拉开这张弓至少需要九石的大力,除了大王,还有谁能拉得开呢?”齐宣王听罢大喜。实际上,宣王所用的不过是三石的弓,但他却始终以为自己有九石之力。三石的弓是真实的,九石之力则是徒有其名。齐宣王乐于虚名而不顾实际,终生被蒙在鼓里,着实可悲啊!  古语道:“图虚名而
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立天子以为天下,非立天下以为天子也;立国君以为国,非立国以为君也;立官长以为官,非立官以为长也。  ——《慎子·内篇》  大意:所以拥立天子是为了治理好天下,并不是设置天下来为天子一个人服务;拥立国君是为了治理好国家,并不是建立国家来为国君一个人服务;设置官职是为了更好地履行职责,并不是设置官职来为长官个人享乐。意谓天子、国君、官长的设置是基于治理天下、国家和官府事务的需要,而不是为了满足他们个人
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玉粟收余,金丝种后,蕃航别有蛮烟②。双管横陈,何人对拥无眠。不知呼吸成滋味,爱挑灯、夜永如年③。最堪怜,是一丸泥,捐万缗钱④。 春雷欻破零丁穴,笑蜃楼气尽,无复灰然⑤。沙角台高,乱帆收向天边⑥。浮槎漫许陪霓节,看澂波、似镜长圆⑦。更应传,绝岛重洋,取次回舷⑧。  【注释】  ① 嶰筠(xiè yún):指清朝官员邓廷桢,曾与林则徐一起禁鸦片。  ② 玉粟:罂粟,是制造鸦片的原料。 金丝:产自菲律宾
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从小读过《中庸》的中国人,有一种传统的思想和习惯,凡遇正反对的东西,都把他并存起来,或折中起来,意味的有无是不管的。这种怪异的情形,无论何时何地,都可随在发现。  已经有警察了,敲更的更夫依旧在城市存在,地保也仍在各乡镇存在;已经装了电灯了,厅堂中同时还挂着锡制的“满堂红”;剧场已用布景,排着布景的桌椅了,演剧的还坐布景的椅子以外的椅子;已经用白话文了,有的学校同时还教着古文;已经改了阳历了,阴历
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人事有代谢,往来成古今。  江山留胜迹,我辈复登临。  水落鱼梁浅,天寒梦泽深。  羊公碑尚在,读罢泪沾襟。  品读  站在襄阳城东南角仲宣楼上,举目望去,岘山凝翠,丹壑含霁。岘山是由各有其名的群峰组成的,其中离城最近也最美的一峰,以晋代大臣羊祜的名字命名。我忽然想到孟浩然这首吊古伤今的诗。  所谓吊古,是凭吊岘山的羊公碑。碑为羊祜而立。据《晋书·羊祜传》记载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言
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古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新。恐恐然惟惧其人
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清代帝王告戒臣下的诏令、言辞被称为“圣训”。新皇帝登基后,会命史官编纂前任皇帝的圣训,于每日晨读先皇圣训一节,以为施政的座右铭。清朝康熙皇帝曾在圣训中说道:“吾人凡事惟当以诚,而无务虚名。”这绝非康熙帝的自诩之词,而是他在治国理政中时刻遵从的一项准则。  康熙初年,镇守云南的平西王吴三桂、镇守广东的平南王尚可喜、镇守福建的靖南王耿精忠拥兵自重,对朝廷阳奉阴违,形同割据。康熙帝下定决心撤藩,引发了三
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《山海经》卷七《海外西经》中提到一个神话中的天神:“刑天与天帝争,帝断其首,乃以乳为目,操干戚以舞。”后人说:“干戚之舞,猛志常在。胸腹代首,天刑何有于我哉?”陶渊明也有“刑天舞干戚,猛志固常在”这样的诗句。每当看到这些文字,总令人想起历史上一位惊天动地的人物,这个人也一样“猛志常在”,有“力拔山兮气盖世”的超凡气概,虽然最后失败,却在历史上留下了耀眼的身影,这个人就是项羽。华夏如果有一个战神般的
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