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人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
品读
站在襄阳城东南角仲宣楼上，举目望去，岘山凝翠，丹壑含霁。岘山是由各有其名的群峰组成的，其中离城最近也最美的一峰，以晋代大臣羊祜的名字命名。我忽然想到孟浩然这首吊古伤今的诗。
所谓吊古，是凭吊岘山的羊公碑。碑为羊祜而立。据《晋书·羊祜传》记载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。’”死后有知，魂魄也要登上岘山，可见羊祜对此感情之深！
除了孟浩然，张九龄、陈子昂、李白、杜甫、苏轼、袁宏道等几十位历代诗人都曾在此抛泪吟唱。男儿有泪不轻弹，羊祜何以撼人肺腑？
羊祜（221—278），字叔子，西晋泰山南城（今山东莱芜）人。世吏二千石。羊祜长大后，博学能做文章，身高七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威视他非同常人，将兄长夏侯霸之女嫁与他为妻。羊祜与王沈都被大将军曹爽征召，王沈劝羊祜应召，羊祜说：“寄人篱下，侍奉他人，又谈何容易。”等到曹爽为司马懿所杀，王沈被免官，遂对羊祜叹道：“我常常记起你以前说过的话。”羊祜答道：“人事变迁并非刚开始就能预料得到的。”羊祜有先见之明，却又不矜夸自己。
曹魏咸熙二年（265）十二月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为晋武帝。司马炎登基后想立刻统一中国，但是朝臣积极支持的只有羊祜、张华和杜预三人。西晋泰始五年（269），晋武帝任命羊祜为荆州都督，镇守襄阳。羊祜在荆州，主要做了三件事：一是屯田积谷，解决粮草问题；二是开发上流，取得顺流而下的军事优势；三是大张“德”“信”，瓦解东吴的民心士气。
那么，羊祜的对手是谁？陆抗。他是东吴名将陆逊之子，也是西晋著名文学家陆机、陆云的父亲。他受命把守西陵，防范晋军入侵。
据《晋书·羊祜传》记载：“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。”治军非常严格。有时羊祜会集部众在江沔一带打猎，正逢陆抗也带人在打猎，羊祜约束部众严禁超越边界。有的野兽如先被吴人射伤打伤，逃过境来，被晋军所获，羊祜总是叫士兵都送回去。陆抗知道羊祜这一手厉害，他也要显示一下自己的“德量”。有一次，陆抗生病，羊祜送来药，陆抗毫不生疑地服下了。有人劝他当心，陆抗说：“羊祜岂是下毒的人！”同样，他也派人送上美酒给羊祜，羊祜对着使者拿起就喝，一点没疑心。这一下，两人的美名都传开了，边境暂时平安无事，双方边境的互市也有所发展。羊祜有晋武帝的信任和支持，陆抗却不断受到孙皓的猜忌，处处受掣。这一场“德”和“信”的比赛，羊祜终究占了上风。羊祜与陆抗所处的年代已是“分久必合”的阶段了，一部三国即将落幕竟还有这样的人物，真叫人不禁感叹三国人才如海，云生雾集。
羊祜经历了两代帝王，一直掌管关键重要的部门，凡遇他参与谋划商议的事情，不管利弊，他都把草稿烧掉；被羊祜举荐而做官的人，自己都不知道是由谁推举的；羊祜的女婿曾经劝他结党营私，而他默然不应，随后教训子女：“为人臣子树私心而背公，是头脑昏乱的表现。”诚如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”（《庄子·逍遥游》）意思是说，道德修养最高的“至人”能达到忘我的境界，精神世界超脱外物的“神人”心目中没有功名利禄，思想境界臻于完美的“圣人”从不去追求名誉地位。羊祜“为而不恃”，体现了中国古代的生存哲学。
西晋咸宁四年（278），羊祜有病，请求入朝，面陈伐吴之计。司马炎考虑到他有病在身，不宜经常出入宫廷，便派中书令张华去问他有关筹策。后来，羊祜病重，举荐杜预接任自己的职位，不久辞世而去。
羊祜死后，司马炎素服而哭，很是哀痛。他死的那天，正逢二十四节气中的大寒，司马炎的涕泪都沾到了胡须、两鬓上，并且结成了冰。民众正逢市集，听到羊祜逝世的噩耗，无不悲恸号泣，竟为之罢市，巷道痛哭之声不绝于耳，连吴国守边将士也在为羊祜之死而哭泣。羊祜镇守襄阳十年，很得江汉众人之心。襄阳百姓在岘山上羊祜生前宴游之处建庙立碑，年年祭祀，“望其碑者，莫不流涕”。一种伟大的人格力量能够感天动地，甚至折服敌手，这大约就是孟子所说的充塞天地之间的“浩然之气”。
（周游）
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
品读
站在襄阳城东南角仲宣楼上，举目望去，岘山凝翠，丹壑含霁。岘山是由各有其名的群峰组成的，其中离城最近也最美的一峰，以晋代大臣羊祜的名字命名。我忽然想到孟浩然这首吊古伤今的诗。
所谓吊古，是凭吊岘山的羊公碑。碑为羊祜而立。据《晋书·羊祜传》记载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。’”死后有知，魂魄也要登上岘山，可见羊祜对此感情之深！
除了孟浩然，张九龄、陈子昂、李白、杜甫、苏轼、袁宏道等几十位历代诗人都曾在此抛泪吟唱。男儿有泪不轻弹，羊祜何以撼人肺腑？
羊祜（221—278），字叔子，西晋泰山南城（今山东莱芜）人。世吏二千石。羊祜长大后，博学能做文章，身高七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威视他非同常人，将兄长夏侯霸之女嫁与他为妻。羊祜与王沈都被大将军曹爽征召，王沈劝羊祜应召，羊祜说：“寄人篱下，侍奉他人，又谈何容易。”等到曹爽为司马懿所杀，王沈被免官，遂对羊祜叹道：“我常常记起你以前说过的话。”羊祜答道：“人事变迁并非刚开始就能预料得到的。”羊祜有先见之明，却又不矜夸自己。
曹魏咸熙二年（265）十二月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为晋武帝。司马炎登基后想立刻统一中国，但是朝臣积极支持的只有羊祜、张华和杜预三人。西晋泰始五年（269），晋武帝任命羊祜为荆州都督，镇守襄阳。羊祜在荆州，主要做了三件事：一是屯田积谷，解决粮草问题；二是开发上流，取得顺流而下的军事优势；三是大张“德”“信”，瓦解东吴的民心士气。
那么，羊祜的对手是谁？陆抗。他是东吴名将陆逊之子，也是西晋著名文学家陆机、陆云的父亲。他受命把守西陵，防范晋军入侵。
据《晋书·羊祜传》记载：“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。”治军非常严格。有时羊祜会集部众在江沔一带打猎，正逢陆抗也带人在打猎，羊祜约束部众严禁超越边界。有的野兽如先被吴人射伤打伤，逃过境来，被晋军所获，羊祜总是叫士兵都送回去。陆抗知道羊祜这一手厉害，他也要显示一下自己的“德量”。有一次，陆抗生病，羊祜送来药，陆抗毫不生疑地服下了。有人劝他当心，陆抗说：“羊祜岂是下毒的人！”同样，他也派人送上美酒给羊祜，羊祜对着使者拿起就喝，一点没疑心。这一下，两人的美名都传开了，边境暂时平安无事，双方边境的互市也有所发展。羊祜有晋武帝的信任和支持，陆抗却不断受到孙皓的猜忌，处处受掣。这一场“德”和“信”的比赛，羊祜终究占了上风。羊祜与陆抗所处的年代已是“分久必合”的阶段了，一部三国即将落幕竟还有这样的人物，真叫人不禁感叹三国人才如海，云生雾集。
羊祜经历了两代帝王，一直掌管关键重要的部门，凡遇他参与谋划商议的事情，不管利弊，他都把草稿烧掉；被羊祜举荐而做官的人，自己都不知道是由谁推举的；羊祜的女婿曾经劝他结党营私，而他默然不应，随后教训子女：“为人臣子树私心而背公，是头脑昏乱的表现。”诚如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”（《庄子·逍遥游》）意思是说，道德修养最高的“至人”能达到忘我的境界，精神世界超脱外物的“神人”心目中没有功名利禄，思想境界臻于完美的“圣人”从不去追求名誉地位。羊祜“为而不恃”，体现了中国古代的生存哲学。
西晋咸宁四年（278），羊祜有病，请求入朝，面陈伐吴之计。司马炎考虑到他有病在身，不宜经常出入宫廷，便派中书令张华去问他有关筹策。后来，羊祜病重，举荐杜预接任自己的职位，不久辞世而去。
羊祜死后，司马炎素服而哭，很是哀痛。他死的那天，正逢二十四节气中的大寒，司马炎的涕泪都沾到了胡须、两鬓上，并且结成了冰。民众正逢市集，听到羊祜逝世的噩耗，无不悲恸号泣，竟为之罢市，巷道痛哭之声不绝于耳，连吴国守边将士也在为羊祜之死而哭泣。羊祜镇守襄阳十年，很得江汉众人之心。襄阳百姓在岘山上羊祜生前宴游之处建庙立碑，年年祭祀，“望其碑者，莫不流涕”。一种伟大的人格力量能够感天动地，甚至折服敌手，这大约就是孟子所说的充塞天地之间的“浩然之气”。
（周游）