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编者按：随着高中语文课程改革的逐步深入，“文化论著研读”已成为高考的考试内容，而在众多的文化著作中，《论语》是高中语文必修与选修的重要选编内容。如何指导学生学习此类著作是教师面临的一个新课题。本期刊发的两篇文章为论著类作品的复习与教学提供了借鉴。
一、教学设想
作为文化经典，《论语》将被纳入2009年浙江省语文高考范围。《论语》考什么、怎样考，从《2009年浙江省普通高考考试说明》中，我们可以找到三点相关内容：1 名句默写：2 分析概括作者在文中的观点态度；3 评价文章思想内容和作者观点态度。在这三点中，第一点属于常考题型，第二、三点在形式与内容上都有许多变数，高考样题出来后，它们基本遵循一个大致方向：题型一“小”一“大”，内容上侧重于与现实联系紧密并带有争议性的命题。在复习时，如果始终贯穿历史性阅读与现实性阅读相结合的阅读姿态，坚持客观性评价并批判性继承，我们就可以把《论语》复习落到实处。基于这种认识，笔者以《仁者爱人》为例来探讨《论语》的高考复习思路。
二、教学目标
1 深入理解孔子有关“仁”的基本内涵。
2 明确命题思路，学会回答问题的基本方法。
三、教学过程
(一)每日默写检查
1 默写内容：《知其不可而为之》中第“18.7”最后部分。
2 默写要求：3 分钟内完成。完成后同桌之间相互检查，用红笔标出错别字。写上默写日期，一星期后再默写一次。
(二)品“仁”字，把握“仁”的基本内涵
把“仁”字拆开来看，就是两个站立的人，这两个人就是我和你。有我和你，就有他。你、我、他三者构成一个群体，这就是社会。这是孔子关于“仁”的一个基本内涵。
1 第一个内涵——人
·子曰：“仁者人也。”。
·这是孔子人本哲学的体现。把人当做人来看，人是生命个体，更是具有独立人格的人。多人就构成了社会。人之所以为人，就必须生活在人与人之间(社会的、政治的、阶级的诸关系中)，必须有赖以生活的物质资料、道德规范等。要遵循这些道德规范，就要尽可能地克制自己的欲求。
2 第二个内涵——修身
·颜渊问仁。子曰：“克己复礼，为仁。”
·克己复礼就是修身，是人的内在方面的道德原则。一个人应该克制、约束自己，使自己的行为符合礼的规定，这就叫做仁。实现这一点的具体做法是：不符合礼的规定的，就不要视、听、言、动。克己的真正动因应该来自爱人。同时，修身是基础，修身才能爱人。
3 第三个内涵——爱人
·樊迟问仁。子曰：“爱人。”
·这是建立良好人际关系的保证，是重视人，关心弱者，珍爱生命。爱人，把他人当做人来爱，承认他人人格。爱人是外在的即人与人之间的关系方面的道德原则。
(三)析“爱”字，深入理解课文内容
1·课文内容的基本复习思路。
(1)点击语录中的关键词。(理解句意，把握关键词语。)
(2)理解思想倾向。(可以从文中直接读出孔子的思想、可以从史料中归纳孔子的思想。不管从哪个角度，我们都应尽可能地还原孔子的思想。)
(3)相关语录。(许多时候，对同一个话题，孔子会从不同的角度去阐释。)
(4)史人解读。(从统治阶级利益出发发展了儒家思想，古代学者解读。)
(5)我们来读。(历史价值、现实价值。)
2 课文在讲什么?
(1)“仁”的重要性。相关内容是第一章。(教师示范复习)
第一步：抓住关键词：孝、悌、谨、信、泛爱、亲仁；行有余力，则以学文。
第二步：理解孔子思想：躬行为本、行先知后。
第三步：补充课文中“仁”的相关论述。
·有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本与!”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”
第四步：这几章分别从什么角度谈“仁”?
第五步：高考试题模拟演练。
阅读《论语》中的一段文字及评点，然后回答问题。
子曰：“弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职面先文，非为己之学业也。”
1 这是孔子在教导年轻人做人的基本原则。在孔子的下列弟子中，你认为这句话孔子最应该讲给哪几位听? (
)
A 冉有 B 有若 C 串我 D 南宫适
2，结合评点或者生活实际谈谈你对“行有余力，则以学文”的理解。
第六步：指导解答问题。
第七步：交流答题技巧。
(2)“仁”的具体内容。相关内容是第二章至第四章。这几章都在讨论一个话题：忠恕。(学生按示范分步骤复习)
第一步：抓住关键词：忠恕。
第二步：理解孔子思想：忠——尽心竭力，积极为人；恕——仁爱宽厚，推己及人。
第三步：联想前后文中的相关论述。
第四步：交流自己的理解。
第五步：自行设计高考试题并交流演练。老师提供参考练习题：
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人也。”
1 这几章体现了孔子待人的基本原则，请用自己的话来概括。
·明确：尽心竭力，积极为人；仁爱宽厚，推己及人。
2 谈谈你对“己所不欲，勿施于人”的理解。
·明确：人格平等，不役使别人；从心欲，不逾矩。
(3)“仁”的具体实践。相关内容是第五章至第十章。在这几章中又是以第五章为纲。其中的关键句子就是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这几章在内容上比较容易把握，所以可用练习的形式带动复习。
试题演练：
1 这几章都体现了孔子的仁爱思想，但角度明显不一样，请简要概括。
·明确：A 仁者爱人；B 关心弱者；C 珍爱生命。
2 同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌看作根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”。墨子的主张与孔子的主张有什么不同?
(4)“仁”的内涵延展。相关内容是第十一章。这一章比较难理解。需要联系一定的背景材料。另外还要联系其他相关章节来全面 理解，还可以与下面这章比较阅读：
子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭7然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
引导学生思考两个问题：
1 这两章都是孔子对管仲的评价，评价内容与态度有什么不一样?
明确：A 否定管仲“知礼”； B 肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其力仁者。
2 我们该如何理解孔子的仁爱观?
明确：孔子主张志士仁人应该杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道，但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏统一，使人民免遭异族的奴役。(1分)这说明，孔子仁的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。(1分)孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明仁和礼之间存在矛盾。(1分)(在参考答案中赋分是要学生注意思考问题的角度。)
(四)复习小结
总结一：《论语》的两种阅读姿态——
1 还原到对话语境中读出历史意义(基本体现在试题第一“小”问中)。
2 放到现实语境中去读出现实意义(基本体现在试题第二“大”问中)。
总结二：高考试题基本命题思路——
1 题型：一“小”一“大”
2 内容：“小”，主要是判断题、概括题等，可能涉及相关人物、观点、态度、角度等方面。“大”，主要是对基本思想(论政、论礼、论孝、论仁、论修身、论交往、论教育、论交往、论哲学)的评价。关注：(1)观点的矛盾性(孔子本人对同一问题的前后看法的矛盾性、各种思想发展过程中的矛盾性)；(2)思想的争议性(知其不可而为之、己所不欲勿施于人、中庸之道)；(3)交流环境的针对性(对同一问题，对象不一样，回答内容也不一样)。
总结三：答题的基本步骤——
1 抓住关键词语：
2 分清论说对象；
3 联系相关评说；
4 把握回答角度；
5 分层次回答(历史与现实)。
四、教学反思
《论语》高考复习设计运用历史性阅读与现实性阅读相结合的阅读姿态，坚持客观性评价并批判性继承，同时以课本为本，前后相勾连，适当拓展。把握孔子基本思想，一课一专题，在专题下多点铺开，辅助精要练习促提高。复习内容明确，复习思路清晰，复习效果明显。
一、教学设想
作为文化经典，《论语》将被纳入2009年浙江省语文高考范围。《论语》考什么、怎样考，从《2009年浙江省普通高考考试说明》中，我们可以找到三点相关内容：1 名句默写：2 分析概括作者在文中的观点态度；3 评价文章思想内容和作者观点态度。在这三点中，第一点属于常考题型，第二、三点在形式与内容上都有许多变数，高考样题出来后，它们基本遵循一个大致方向：题型一“小”一“大”，内容上侧重于与现实联系紧密并带有争议性的命题。在复习时，如果始终贯穿历史性阅读与现实性阅读相结合的阅读姿态，坚持客观性评价并批判性继承，我们就可以把《论语》复习落到实处。基于这种认识，笔者以《仁者爱人》为例来探讨《论语》的高考复习思路。
二、教学目标
1 深入理解孔子有关“仁”的基本内涵。
2 明确命题思路，学会回答问题的基本方法。
三、教学过程
(一)每日默写检查
1 默写内容：《知其不可而为之》中第“18.7”最后部分。
2 默写要求：3 分钟内完成。完成后同桌之间相互检查，用红笔标出错别字。写上默写日期，一星期后再默写一次。
(二)品“仁”字，把握“仁”的基本内涵
把“仁”字拆开来看，就是两个站立的人，这两个人就是我和你。有我和你，就有他。你、我、他三者构成一个群体，这就是社会。这是孔子关于“仁”的一个基本内涵。
1 第一个内涵——人
·子曰：“仁者人也。”。
·这是孔子人本哲学的体现。把人当做人来看，人是生命个体，更是具有独立人格的人。多人就构成了社会。人之所以为人，就必须生活在人与人之间(社会的、政治的、阶级的诸关系中)，必须有赖以生活的物质资料、道德规范等。要遵循这些道德规范，就要尽可能地克制自己的欲求。
2 第二个内涵——修身
·颜渊问仁。子曰：“克己复礼，为仁。”
·克己复礼就是修身，是人的内在方面的道德原则。一个人应该克制、约束自己，使自己的行为符合礼的规定，这就叫做仁。实现这一点的具体做法是：不符合礼的规定的，就不要视、听、言、动。克己的真正动因应该来自爱人。同时，修身是基础，修身才能爱人。
3 第三个内涵——爱人
·樊迟问仁。子曰：“爱人。”
·这是建立良好人际关系的保证，是重视人，关心弱者，珍爱生命。爱人，把他人当做人来爱，承认他人人格。爱人是外在的即人与人之间的关系方面的道德原则。
(三)析“爱”字，深入理解课文内容
1·课文内容的基本复习思路。
(1)点击语录中的关键词。(理解句意，把握关键词语。)
(2)理解思想倾向。(可以从文中直接读出孔子的思想、可以从史料中归纳孔子的思想。不管从哪个角度，我们都应尽可能地还原孔子的思想。)
(3)相关语录。(许多时候，对同一个话题，孔子会从不同的角度去阐释。)
(4)史人解读。(从统治阶级利益出发发展了儒家思想，古代学者解读。)
(5)我们来读。(历史价值、现实价值。)
2 课文在讲什么?
(1)“仁”的重要性。相关内容是第一章。(教师示范复习)
第一步：抓住关键词：孝、悌、谨、信、泛爱、亲仁；行有余力，则以学文。
第二步：理解孔子思想：躬行为本、行先知后。
第三步：补充课文中“仁”的相关论述。
·有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本与!”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”
第四步：这几章分别从什么角度谈“仁”?
第五步：高考试题模拟演练。
阅读《论语》中的一段文字及评点，然后回答问题。
子曰：“弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职面先文，非为己之学业也。”
1 这是孔子在教导年轻人做人的基本原则。在孔子的下列弟子中，你认为这句话孔子最应该讲给哪几位听? (
)
A 冉有 B 有若 C 串我 D 南宫适
2，结合评点或者生活实际谈谈你对“行有余力，则以学文”的理解。
第六步：指导解答问题。
第七步：交流答题技巧。
(2)“仁”的具体内容。相关内容是第二章至第四章。这几章都在讨论一个话题：忠恕。(学生按示范分步骤复习)
第一步：抓住关键词：忠恕。
第二步：理解孔子思想：忠——尽心竭力，积极为人；恕——仁爱宽厚，推己及人。
第三步：联想前后文中的相关论述。
第四步：交流自己的理解。
第五步：自行设计高考试题并交流演练。老师提供参考练习题：
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人也。”
1 这几章体现了孔子待人的基本原则，请用自己的话来概括。
·明确：尽心竭力，积极为人；仁爱宽厚，推己及人。
2 谈谈你对“己所不欲，勿施于人”的理解。
·明确：人格平等，不役使别人；从心欲，不逾矩。
(3)“仁”的具体实践。相关内容是第五章至第十章。在这几章中又是以第五章为纲。其中的关键句子就是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这几章在内容上比较容易把握，所以可用练习的形式带动复习。
试题演练：
1 这几章都体现了孔子的仁爱思想，但角度明显不一样，请简要概括。
·明确：A 仁者爱人；B 关心弱者；C 珍爱生命。
2 同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌看作根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”。墨子的主张与孔子的主张有什么不同?
(4)“仁”的内涵延展。相关内容是第十一章。这一章比较难理解。需要联系一定的背景材料。另外还要联系其他相关章节来全面 理解，还可以与下面这章比较阅读：
子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭7然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
引导学生思考两个问题：
1 这两章都是孔子对管仲的评价，评价内容与态度有什么不一样?
明确：A 否定管仲“知礼”； B 肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其力仁者。
2 我们该如何理解孔子的仁爱观?
明确：孔子主张志士仁人应该杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道，但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏统一，使人民免遭异族的奴役。(1分)这说明，孔子仁的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。(1分)孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明仁和礼之间存在矛盾。(1分)(在参考答案中赋分是要学生注意思考问题的角度。)
(四)复习小结
总结一：《论语》的两种阅读姿态——
1 还原到对话语境中读出历史意义(基本体现在试题第一“小”问中)。
2 放到现实语境中去读出现实意义(基本体现在试题第二“大”问中)。
总结二：高考试题基本命题思路——
1 题型：一“小”一“大”
2 内容：“小”，主要是判断题、概括题等，可能涉及相关人物、观点、态度、角度等方面。“大”，主要是对基本思想(论政、论礼、论孝、论仁、论修身、论交往、论教育、论交往、论哲学)的评价。关注：(1)观点的矛盾性(孔子本人对同一问题的前后看法的矛盾性、各种思想发展过程中的矛盾性)；(2)思想的争议性(知其不可而为之、己所不欲勿施于人、中庸之道)；(3)交流环境的针对性(对同一问题，对象不一样，回答内容也不一样)。
总结三：答题的基本步骤——
1 抓住关键词语：
2 分清论说对象；
3 联系相关评说；
4 把握回答角度；
5 分层次回答(历史与现实)。
四、教学反思
《论语》高考复习设计运用历史性阅读与现实性阅读相结合的阅读姿态，坚持客观性评价并批判性继承，同时以课本为本，前后相勾连，适当拓展。把握孔子基本思想，一课一专题，在专题下多点铺开，辅助精要练习促提高。复习内容明确，复习思路清晰，复习效果明显。