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摘 要:鼓,是我们中华民族精神风貌的象征和重要的民俗符号之一,在人们的印象中鼓声是一种催人奋进,鼓舞人们积极向上的声音。在不同的地域有不同的鼓,其表演的方式也不同,在诸多的鼓舞形式中武威攻鼓子作为古代军队行军中产生的艺术确是早已自成一派,无论是从服装特色还是从打法套路都是独一无二的。
关键词:攻鼓子;艺术特色;凉州
凉州攻鼓子,即攻鼓子舞,是流传于甘肃省武威市的汉族传统民间鼓舞。从小生活在具有古老而又深远的历史文化的凉州区,本人对于家乡的民间艺术有着特殊的情结。看过了被称为“西部鼓魂”的四坝镇攻鼓子后,心中久久不能平静,它所带给我的震撼犹如海上汹涌而起的波浪。它的舞者都是来自田间地头,一群面朝黄土背朝天的农民,舞起鼓来确是生龙活虎,气势恢宏。正是这种憾人心魄的力量激发起我想要研究它的想法,我想接触它、走进它、了解它、诉说它、解释它,并在它的特点之下为它加入新鲜的血液,使之丰富而又充满活力。
攻鼓子表演时阵法多变,场面调度多样。主要有“两军对垒”、“展示三军”、“四门斗敌”、“登高望远”、“套莲花”、“八卦阵”等。步伐丰富,手、眼、身、神配合默契,速度快慢协调、鼓点悠扬清脆、动作沉稳优美、神情冷峻刚毅、步伐稳健沉着、敲击震人心魄的表演特点,充分表现了古代武士英勇彪悍、力贯千钧、勇往直前的阳刚之美。高难度的技巧与鼓子的结合,各种多变的鼓点,形成了稳健、古朴、苍劲、浑厚的风格以及较高的艺术特点,和观赏价值。随着时代的发展,攻鼓子逐渐演变为一种民间的娱乐形式。现在每逢春节等节庆的日子里,武威市凉州区四坝镇杨家寨子的鼓手们就头戴双羽黑帽,身穿黑锻衣,脚踩红穗黑鞋,身背红色牛皮长鼓,手持红柳木槌,在街道、在田间、在巷头热情而又忘我的舞起这振奋人心的攻鼓子。当时也是他们将这淳朴的民间艺术打到了首都,打到了亚洲运动会上,使这一民间艺术为人们所知晓。
武威,素有“河西走廊门户”之称。早在汉唐时期,这里便孕育出了盛名卓著的西凉乐舞艺术,曾风靡一时,闻名遐迩,以其别具一格的演奏技巧和纯朴的民乐风格,在中国乐舞史上写下了重重的一笔,并对后世民间音乐艺术的发展产生了极其深远的影响,它之所以数代相传,经久不衰的原因也就在此。王城堡的社火,四十里堡的高翘,高坝镇的舞狮子等在当地传为佳话,但以“四坝镇杨家寨子”的“攻鼓子”最负盛名!相传,苗庄王年间,一支城边的部队因战斗节节失利,而被围困于城寨之中,他们急中生智,将兵器藏入鼓腹中,乔装打伤成社火队出廊表演,攻其不备而出奇制胜,“攻鼓子”因此而得名了。也有人说这是一种古代军旅出征乐舞的遗存,后来流入民间。据有关专家考证,攻鼓子已有近2000多年的历史,是古代生活在河西地区的月氏或乌逊等某个少数民族的一种鼓乐舞。 为此,凉州区四坝镇的农民不断挖掘整理这一民间艺术,革古鼎新,代代相传,发展成了今天我们见到的这一独具特色的民间鼓乐舞蹈艺术。
“攻鼓子”不同于一般的“腰鼓”和“太平鼓”,但又融合了腰鼓的灵秀和太平鼓的浑厚,更显洒脱和豪迈。不但鼓法不同,而且装束也迥异,黑衣白扣,俨然是古代的武士。在当地凡遇庙会祭祀,节日庆典等都有“攻鼓子”的热闹场面,传统的攻鼓舞一般有二十人组成,头戴黑幞帽,左右两侧插上野雉翎,美其名日为“招子”,取“上净天宇,下扫风尘”之意,帽两边缀以白色纸花,身着黑色太保衣,下穿灯笼裤,脸上涂脂擦粉,眉毛画得粗黑且翘上,完全一副“夜行侠”的装束。刚健有力的“攻鼓子”表演特点是打起鼓来要手到、眼到、神到、仪表潇洒、干净利落、稳健大方。队员们表演时“双手胸前划弧线,交错击鼓轮换翻。上步拖地凭脚力,挺胸晃头身不弯”,其“雄鹰展翅”、“战马凌飞”、“鹞子翻身”、“凤凰三点头”等雄健优美动作令人目不暇接,叹为观止;“猛虎出山阵”、“双将对斗阵”、“四门兜底阵”、“四方阵”、“四龙阵”、“八卦阵”、“连环阵”、“三箭突围阵”变化万千,气势恢宏…… “汇鼓子”场面十分壮观,每一队鼓子都有一个领队指挥,上百队鼓子汇在一起,由数十面大鼓配合掌握节奏,外加锣烘托气氛。几百人同敲一个鼓点,同走一种步伐,游走变化配合默契,进退开合,谐调统一,造成一种排山倒海,雷霆万钧之势。似有万马千军冲杀过来,所向无敌。而阵形也随之变化,忽如雄鹰展翅、忽又如孔雀开屏、而后又如巨龙一般冲将过来。步伐更是稳健有力,时如太极,时如虎跃,虚虚实实,深藏玄机,仿佛置身于铁马金戈的古战场,嘶鸣的战马,如雷的呐喊,惊心动魄。
但近年来它逐渐淡出了人们的视野,这让人不得不去想究竟是什么原因导致它振兴不起开。作为国家级非物质文化遗产,我们要做的不只是保护与传承,更多的是要去创新,用什么样的方法来既保持了攻鼓子原有的风格特点又创新出使攻鼓子能让大家熟知并喜闻乐见的形式,又是让人值得思考的问题。据考察,如今攻鼓子在发展方面所遇到的难题有:鼓队成员的老龄化、资金、发展方向等问题,攻鼓子的保护与创新迫在眉睫。它作为人类文明进程中遗留下来的艺术文化,用合理的现代方法结合起来必将形成一种新的发展模式,推进非物质文化遗产的保护与传承。
通过对攻鼓子民间艺术的挖掘与探索,深入了解凉州攻鼓子的文化底蕴与历史背景,总结出攻鼓子独有的艺术特色,学习并掌握攻鼓子的打法与技术要领,品味其中每一个鼓点的韵味、每一次步伐的精妙、每一次揚起鼓槌的激情。只有了解其中要义才能对其对症下药提出一些有建设性的意见对其的发展起到一点帮助,针对攻鼓子的现存与发展中所遇到的每一个问题都应警醒思考,研究出适合攻鼓子的发展方向的创新方法,使攻鼓子这一民间艺术在传承中得到发展,并在发展中得到创新,提高存在价值。
在对以上艺术特色进行挖掘的同时进行创新,将其与丝绸之路经济发展相挂钩,与家乡的旅游业相结合起来,必然能够带动凉州区的经济发展,呼吁社会多给予这一民间艺术更多地关注,通过政府将“攻鼓子”艺术带入校园,在凉州区范围内设点让学生利用锻炼身体的形式来接触并传承攻鼓子。通过在外演出的形式筹得资金并与政府相挂钩获得投资的渠道,建成凉州区攻鼓子学习基地修建教室与展演舞台,并购置配套设备设施扩大人们对攻鼓子的认知范围,达到在传承中发展在发展中创新。
关键词:攻鼓子;艺术特色;凉州
凉州攻鼓子,即攻鼓子舞,是流传于甘肃省武威市的汉族传统民间鼓舞。从小生活在具有古老而又深远的历史文化的凉州区,本人对于家乡的民间艺术有着特殊的情结。看过了被称为“西部鼓魂”的四坝镇攻鼓子后,心中久久不能平静,它所带给我的震撼犹如海上汹涌而起的波浪。它的舞者都是来自田间地头,一群面朝黄土背朝天的农民,舞起鼓来确是生龙活虎,气势恢宏。正是这种憾人心魄的力量激发起我想要研究它的想法,我想接触它、走进它、了解它、诉说它、解释它,并在它的特点之下为它加入新鲜的血液,使之丰富而又充满活力。
攻鼓子表演时阵法多变,场面调度多样。主要有“两军对垒”、“展示三军”、“四门斗敌”、“登高望远”、“套莲花”、“八卦阵”等。步伐丰富,手、眼、身、神配合默契,速度快慢协调、鼓点悠扬清脆、动作沉稳优美、神情冷峻刚毅、步伐稳健沉着、敲击震人心魄的表演特点,充分表现了古代武士英勇彪悍、力贯千钧、勇往直前的阳刚之美。高难度的技巧与鼓子的结合,各种多变的鼓点,形成了稳健、古朴、苍劲、浑厚的风格以及较高的艺术特点,和观赏价值。随着时代的发展,攻鼓子逐渐演变为一种民间的娱乐形式。现在每逢春节等节庆的日子里,武威市凉州区四坝镇杨家寨子的鼓手们就头戴双羽黑帽,身穿黑锻衣,脚踩红穗黑鞋,身背红色牛皮长鼓,手持红柳木槌,在街道、在田间、在巷头热情而又忘我的舞起这振奋人心的攻鼓子。当时也是他们将这淳朴的民间艺术打到了首都,打到了亚洲运动会上,使这一民间艺术为人们所知晓。
武威,素有“河西走廊门户”之称。早在汉唐时期,这里便孕育出了盛名卓著的西凉乐舞艺术,曾风靡一时,闻名遐迩,以其别具一格的演奏技巧和纯朴的民乐风格,在中国乐舞史上写下了重重的一笔,并对后世民间音乐艺术的发展产生了极其深远的影响,它之所以数代相传,经久不衰的原因也就在此。王城堡的社火,四十里堡的高翘,高坝镇的舞狮子等在当地传为佳话,但以“四坝镇杨家寨子”的“攻鼓子”最负盛名!相传,苗庄王年间,一支城边的部队因战斗节节失利,而被围困于城寨之中,他们急中生智,将兵器藏入鼓腹中,乔装打伤成社火队出廊表演,攻其不备而出奇制胜,“攻鼓子”因此而得名了。也有人说这是一种古代军旅出征乐舞的遗存,后来流入民间。据有关专家考证,攻鼓子已有近2000多年的历史,是古代生活在河西地区的月氏或乌逊等某个少数民族的一种鼓乐舞。 为此,凉州区四坝镇的农民不断挖掘整理这一民间艺术,革古鼎新,代代相传,发展成了今天我们见到的这一独具特色的民间鼓乐舞蹈艺术。
“攻鼓子”不同于一般的“腰鼓”和“太平鼓”,但又融合了腰鼓的灵秀和太平鼓的浑厚,更显洒脱和豪迈。不但鼓法不同,而且装束也迥异,黑衣白扣,俨然是古代的武士。在当地凡遇庙会祭祀,节日庆典等都有“攻鼓子”的热闹场面,传统的攻鼓舞一般有二十人组成,头戴黑幞帽,左右两侧插上野雉翎,美其名日为“招子”,取“上净天宇,下扫风尘”之意,帽两边缀以白色纸花,身着黑色太保衣,下穿灯笼裤,脸上涂脂擦粉,眉毛画得粗黑且翘上,完全一副“夜行侠”的装束。刚健有力的“攻鼓子”表演特点是打起鼓来要手到、眼到、神到、仪表潇洒、干净利落、稳健大方。队员们表演时“双手胸前划弧线,交错击鼓轮换翻。上步拖地凭脚力,挺胸晃头身不弯”,其“雄鹰展翅”、“战马凌飞”、“鹞子翻身”、“凤凰三点头”等雄健优美动作令人目不暇接,叹为观止;“猛虎出山阵”、“双将对斗阵”、“四门兜底阵”、“四方阵”、“四龙阵”、“八卦阵”、“连环阵”、“三箭突围阵”变化万千,气势恢宏…… “汇鼓子”场面十分壮观,每一队鼓子都有一个领队指挥,上百队鼓子汇在一起,由数十面大鼓配合掌握节奏,外加锣烘托气氛。几百人同敲一个鼓点,同走一种步伐,游走变化配合默契,进退开合,谐调统一,造成一种排山倒海,雷霆万钧之势。似有万马千军冲杀过来,所向无敌。而阵形也随之变化,忽如雄鹰展翅、忽又如孔雀开屏、而后又如巨龙一般冲将过来。步伐更是稳健有力,时如太极,时如虎跃,虚虚实实,深藏玄机,仿佛置身于铁马金戈的古战场,嘶鸣的战马,如雷的呐喊,惊心动魄。
但近年来它逐渐淡出了人们的视野,这让人不得不去想究竟是什么原因导致它振兴不起开。作为国家级非物质文化遗产,我们要做的不只是保护与传承,更多的是要去创新,用什么样的方法来既保持了攻鼓子原有的风格特点又创新出使攻鼓子能让大家熟知并喜闻乐见的形式,又是让人值得思考的问题。据考察,如今攻鼓子在发展方面所遇到的难题有:鼓队成员的老龄化、资金、发展方向等问题,攻鼓子的保护与创新迫在眉睫。它作为人类文明进程中遗留下来的艺术文化,用合理的现代方法结合起来必将形成一种新的发展模式,推进非物质文化遗产的保护与传承。
通过对攻鼓子民间艺术的挖掘与探索,深入了解凉州攻鼓子的文化底蕴与历史背景,总结出攻鼓子独有的艺术特色,学习并掌握攻鼓子的打法与技术要领,品味其中每一个鼓点的韵味、每一次步伐的精妙、每一次揚起鼓槌的激情。只有了解其中要义才能对其对症下药提出一些有建设性的意见对其的发展起到一点帮助,针对攻鼓子的现存与发展中所遇到的每一个问题都应警醒思考,研究出适合攻鼓子的发展方向的创新方法,使攻鼓子这一民间艺术在传承中得到发展,并在发展中得到创新,提高存在价值。
在对以上艺术特色进行挖掘的同时进行创新,将其与丝绸之路经济发展相挂钩,与家乡的旅游业相结合起来,必然能够带动凉州区的经济发展,呼吁社会多给予这一民间艺术更多地关注,通过政府将“攻鼓子”艺术带入校园,在凉州区范围内设点让学生利用锻炼身体的形式来接触并传承攻鼓子。通过在外演出的形式筹得资金并与政府相挂钩获得投资的渠道,建成凉州区攻鼓子学习基地修建教室与展演舞台,并购置配套设备设施扩大人们对攻鼓子的认知范围,达到在传承中发展在发展中创新。