【摘 要】
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内容提要 本文剖析了马克思所要求的与解释世界相对待的改变世界的问题，尝试提出与改变世界密切相关的社会感性一说，进而依修辞学的尺度解读《共产党宣言》的文本，论证其倚重并重塑社会感性的修辞学理路。社会感性因其内在的修辞学性质而使理论变成物质力量得以可能。 关键词 社会感性 马克思 理论 行动 修辞学 〔中图分类号〕B17 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2006)06-00
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内容提要 本文剖析了马克思所要求的与解释世界相对待的改变世界的问题，尝试提出与改变世界密切相关的社会感性一说，进而依修辞学的尺度解读《共产党宣言》的文本，论证其倚重并重塑社会感性的修辞学理路。社会感性因其内在的修辞学性质而使理论变成物质力量得以可能。
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其次，社会感性与语言具有根本的生成关系。马克思在批评费尔巴哈的“类”时认为他只不过把人的本质“理解为一种内在的、无声的（dumb）、把许多个人自然地联系起来的普遍性”。相反，社会感性是以言说为其内在规定的，不同类型和倾向的言说带来不同类型和倾向的社会感性。原始的感性是无言的，并因此在人和人之间保持了最低限度的共同性。而社会生活之具有某一种样式则取决于社会感性即由言说引导的原始感性的倾向性发展，以至于从现实和结果来看，诸种社会生活样式之间的关系竟是不相容或难以相容的。
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