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摘要：初中课本里选的文言文美文中，所用的修辞格很多，所以理解这些文言文时，要把握准文章中的修辞，才能准确理解文言词句，有效培养文言文阅读理解能力。
关键词：象征；互文；比喻
修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。其特点是可以是修辞对象更加形象生动，易于理解，因而给读者丰富的想象空间，显得委婉含蓄而耐人寻味。在初中课本里选的文言文美文中，所用的修辞格很多，所以理解这些文言文时，要把握准文章中的修辞，才能准确理解文言词句，有效培养文言文阅读理解能力。下面我就从几种文言文中常用的修辞来探寻初中语文中文言文的修辞之美。
一、象征
象征是通过某一特定的具体形象以表现与之相关或相近的概念，思想和感情的一种表现方法。其特点是以象征物凭联想来暗示象征意义在文言文中也常用象征手法。有些意象由于反复使用，已经有了固定的象征义，如被人们称为“四君子“的竹、菊、梅、兰就有它固定的象征义：竹倔强向上，气节清逸；菊傲霜艳美，高洁脱俗；梅斗雪坚强，清香飘逸；兰高雅纯洁，幽香可人。鉴赏诗歌时，要特别注意把握诗人在具体语境中临时赋予事物的象征义。
如周敦颐的《爱莲说》：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”此文中分别予菊、牡丹、和莲以特定的象征意义，菊象征像陶渊明那样的有高超的品格但消极避世的人，牡丹象征当世人那样追逐功名利禄，趋炎附势的世态，莲象征着自己不慕名利，洁身自好的君子。文中用三种不同物体的象征意义精辟的概括社会上人们不同的处世态度。而莲显示出的不与世俗同流合污、洁身自好、单纯雅致的操守美深入人心。
像《爱莲说》这类托物言志的文章，所托之物一般具有象征义，二借景抒情的诗词中，有的意象被作者赋予了象征义，这类文章悉心品读更能读出其中修辞美。如刘桢《赠从弟（其二）》“风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹霜雪，松柏有本性。”此诗中刘桢以人们喜爱松柏来象征，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。正如他自己所说，风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。正是这种修辞手法的运用精造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。使他的诗歌具有“真骨凌霜高风跨俗”的美。像这种运用了象征修辞手法增加了文章的音韵美，意境美，增添了文章的审美情趣的诗文在初中语文文言文中比比皆是，如七年级上册的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、七年级下册的《夸父逐日》、八年级上册的《陋室铭》。
二、互文
互文，也叫互辞，是文言文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是，“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。在初中语文教材文言文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。我们只能从修辞角度去理会、分析才能解释得确切，翻译得顺畅。所以，探寻文言文修辞中的互文之美，有助于准确理解文言词句，有效培养文言文阅读理解能力。而试着从修辞角度去理会、分析就能解释得确切，翻译得顺畅。
例如，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句，很多人受了教学参考资料的影响，译为：“在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退出江湖就替君主担忧。”按照这一译法，似乎在朝廷上做官就不为君主担忧，不在朝廷上做官就不为百姓忧虑了。显然，范仲淹不可能这样刻板地将“君”与“民”对立起来。实际上，范仲淹“居庙堂之高”时既“忧其民”也“忧其君”，“处江湖之远”时既“忧其君”也“忧其民”。这里分明是运用了互文修辞手法，其中“居庙堂之高”与“处江湖之远”文义互见、“忧其民”与“忧其君”文义互见，这两句又可还原成“居庙堂之高、处江湖之远则忧其民、忧其君”一句。要是不如此理解，显然不符合“古仁人”那“不以物喜，不以己悲”的思想境界，当然更不符合范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
三、比喻
比喻也叫“譬喻”，也是文言文修辞中常用的一种。比喻即以甲事物来比拟乙事物。是根据事物之间的相似点（思想的对象同另外的事物有了类似点），把某一事物比作另一事物（用另外的事物来比拟这思想的对象，即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境）。它能突出事物的特征，把抽象的事物变得具体，使读者产生联想。所以，探寻初中语文文言文中的比喻修辞，能使学生化平淡为生动，化深奥为浅显，诗文中的形象能留给人鲜明的印象。
例如：《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色”用“烟火色”喻像烟火一样的脸色。通过这一形象的比喻，一个辛苦的、艰难的、沧桑的卖炭翁肖像就跃然纸上，使人产生联想，可触可摸。又如《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”借梨花喻雪。探寻这一修辞之美，以春花喻冬雪，新颖别致，是为千古名句。这个比喻含有广阔而美丽的想像，创造了一个瑰丽的、富有诗意的、春意融融的境界，在读者面前展现出一幅生机勃勃的、春意盎然的壮观景象，给萧条寒冷的边塞平添了无限的温暖与希望。新奇的比喻充分展示了作者乐观、开朗的情怀。《岳阳楼记》：“皓月千里，浮光跃金”借“金”喻月光；“静影沉璧”借“璧”喻水中的月影。《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。
在初中文言文中常用象征，互文，比喻，比兴、复叠、排比、设问、对偶、夸张、对照、联珠等修辞手法，探寻文言文修辞之美，有助于深切领悟文章的题旨情境，加深对作品思想内涵的把握。中学文言文教材大多是文质兼美的古诗文名篇，其中蕴涵着大量运用修辞手段的成功范例。这些修辞手段的巧妙运用，使深刻的思想内涵得到了充分而完美的艺术体现。从修辞角度分析语言形式，进而探求思想内涵，能够对文章主旨获得更深切的体悟。
关键词：象征；互文；比喻
修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。其特点是可以是修辞对象更加形象生动，易于理解，因而给读者丰富的想象空间，显得委婉含蓄而耐人寻味。在初中课本里选的文言文美文中，所用的修辞格很多，所以理解这些文言文时，要把握准文章中的修辞，才能准确理解文言词句，有效培养文言文阅读理解能力。下面我就从几种文言文中常用的修辞来探寻初中语文中文言文的修辞之美。
一、象征
象征是通过某一特定的具体形象以表现与之相关或相近的概念，思想和感情的一种表现方法。其特点是以象征物凭联想来暗示象征意义在文言文中也常用象征手法。有些意象由于反复使用，已经有了固定的象征义，如被人们称为“四君子“的竹、菊、梅、兰就有它固定的象征义：竹倔强向上，气节清逸；菊傲霜艳美，高洁脱俗；梅斗雪坚强，清香飘逸；兰高雅纯洁，幽香可人。鉴赏诗歌时，要特别注意把握诗人在具体语境中临时赋予事物的象征义。
如周敦颐的《爱莲说》：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”此文中分别予菊、牡丹、和莲以特定的象征意义，菊象征像陶渊明那样的有高超的品格但消极避世的人，牡丹象征当世人那样追逐功名利禄，趋炎附势的世态，莲象征着自己不慕名利，洁身自好的君子。文中用三种不同物体的象征意义精辟的概括社会上人们不同的处世态度。而莲显示出的不与世俗同流合污、洁身自好、单纯雅致的操守美深入人心。
像《爱莲说》这类托物言志的文章，所托之物一般具有象征义，二借景抒情的诗词中，有的意象被作者赋予了象征义，这类文章悉心品读更能读出其中修辞美。如刘桢《赠从弟（其二）》“风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹霜雪，松柏有本性。”此诗中刘桢以人们喜爱松柏来象征，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。正如他自己所说，风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。正是这种修辞手法的运用精造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。使他的诗歌具有“真骨凌霜高风跨俗”的美。像这种运用了象征修辞手法增加了文章的音韵美，意境美，增添了文章的审美情趣的诗文在初中语文文言文中比比皆是，如七年级上册的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、七年级下册的《夸父逐日》、八年级上册的《陋室铭》。
二、互文
互文，也叫互辞，是文言文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是，“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。在初中语文教材文言文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。我们只能从修辞角度去理会、分析才能解释得确切，翻译得顺畅。所以，探寻文言文修辞中的互文之美，有助于准确理解文言词句，有效培养文言文阅读理解能力。而试着从修辞角度去理会、分析就能解释得确切，翻译得顺畅。
例如，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句，很多人受了教学参考资料的影响，译为：“在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退出江湖就替君主担忧。”按照这一译法，似乎在朝廷上做官就不为君主担忧，不在朝廷上做官就不为百姓忧虑了。显然，范仲淹不可能这样刻板地将“君”与“民”对立起来。实际上，范仲淹“居庙堂之高”时既“忧其民”也“忧其君”，“处江湖之远”时既“忧其君”也“忧其民”。这里分明是运用了互文修辞手法，其中“居庙堂之高”与“处江湖之远”文义互见、“忧其民”与“忧其君”文义互见，这两句又可还原成“居庙堂之高、处江湖之远则忧其民、忧其君”一句。要是不如此理解，显然不符合“古仁人”那“不以物喜，不以己悲”的思想境界，当然更不符合范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
三、比喻
比喻也叫“譬喻”，也是文言文修辞中常用的一种。比喻即以甲事物来比拟乙事物。是根据事物之间的相似点（思想的对象同另外的事物有了类似点），把某一事物比作另一事物（用另外的事物来比拟这思想的对象，即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境）。它能突出事物的特征，把抽象的事物变得具体，使读者产生联想。所以，探寻初中语文文言文中的比喻修辞，能使学生化平淡为生动，化深奥为浅显，诗文中的形象能留给人鲜明的印象。
例如：《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色”用“烟火色”喻像烟火一样的脸色。通过这一形象的比喻，一个辛苦的、艰难的、沧桑的卖炭翁肖像就跃然纸上，使人产生联想，可触可摸。又如《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”借梨花喻雪。探寻这一修辞之美，以春花喻冬雪，新颖别致，是为千古名句。这个比喻含有广阔而美丽的想像，创造了一个瑰丽的、富有诗意的、春意融融的境界，在读者面前展现出一幅生机勃勃的、春意盎然的壮观景象，给萧条寒冷的边塞平添了无限的温暖与希望。新奇的比喻充分展示了作者乐观、开朗的情怀。《岳阳楼记》：“皓月千里，浮光跃金”借“金”喻月光；“静影沉璧”借“璧”喻水中的月影。《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。
在初中文言文中常用象征，互文，比喻，比兴、复叠、排比、设问、对偶、夸张、对照、联珠等修辞手法，探寻文言文修辞之美，有助于深切领悟文章的题旨情境，加深对作品思想内涵的把握。中学文言文教材大多是文质兼美的古诗文名篇，其中蕴涵着大量运用修辞手段的成功范例。这些修辞手段的巧妙运用，使深刻的思想内涵得到了充分而完美的艺术体现。从修辞角度分析语言形式，进而探求思想内涵，能够对文章主旨获得更深切的体悟。