【摘 要】
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受中国“天朝上国”的传统观念以及“夷夏之辨”传统标准的影响,利玛窦等人初入晚明时,天主教及其宗教形象在明朝统治者看来并不突出,反而因其传教策略而将其认定为夷国使者。后经多年努力,利氏等人逐渐在华打开了传教工作局面,天主教在华形象渐次明晰,但由于后来者的“无知”、中西文明的冲突以及明朝党争,在华天主教牵扯其中,遭到迫害,苦难形象贯穿于晚明最后时刻。
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“明清时期东亚华人通事与中外关系”(16XZS012)。
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受中国“天朝上国”的传统观念以及“夷夏之辨”传统标准的影响,利玛窦等人初入晚明时,天主教及其宗教形象在明朝统治者看来并不突出,反而因其传教策略而将其认定为夷国使者。后经多年努力,利氏等人逐渐在华打开了传教工作局面,天主教在华形象渐次明晰,但由于后来者的“无知”、中西文明的冲突以及明朝党争,在华天主教牵扯其中,遭到迫害,苦难形象贯穿于晚明最后时刻。
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