【摘 要】
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年代 主要活动 1903出生于上海市崇明县1917考入江苏省太仓县太仓中学1919由于担任了学生代表，反对校方压制“五四”运动，被勒令退学1920考入交通部上海工业专门学校（即今上海交通大学前身，当时称南洋公学）附中二年级1923因起草反对校长渎职的宣言，组织学生罢课，被交通部下令开除。撤换校长后，又复学升入大学部。
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
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年代 主要活动 1903出生于上海市崇明县1917考入江苏省太仓县太仓中学1919由于担任了学生代表，反对校方压制“五四”运动，被勒令退学1920考入交通部上海工业专门学校（即今上海交通大学前身，当时称南洋公学）附中二年级1923因起草反对校长渎职的宣言，组织学生罢课，被交通部下令开除。撤换校长后，又复学升入大学部。
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内容介绍：本文作者认为，禅宗尽管是中国社会历史条件下的产物，是佛教中国化的结果，但它的理论渊源仍可追溯到印度佛教。针对目前学术界比较注重禅宗与中国传统思想的关系，而对禅宗来自佛教本身的思想渊源重视不够的倾向，本文从心性论的角度探究了禅宗的印度之源与中土之根。作者分析了佛教解脱论强调“心”之解脱的特点，考察了部派佛教从人心的解脱出发，对净心染心所提出的各种不同的观点，以及基于“心性本净”而产生的大乘佛性一如来藏系思想的特点，并探讨了这种学说在印度不占主要地位而在中土盛行的原因。最后，通过对竺道生以般若实相会
本文通过对西汉文学家司马相如、扬雄文学思想的同异辨析，以确立二人在汉代文学发展中的地位。文章具体从四方面予以比较：一、从社会历史批评观看其同异，二、从作家心态分析看其同异；三、从创作思维结构看其同异；四、从时代文学意识看其同异。文章的结论是，马、扬文学思想之同异，构成了西汉文学的重要特征，同时，也揭示了汉代文学演进过程中的一条主要线索。
魏晋思想文化界的自由解放思潮，孕育了觉醒的主涔意识和自觉的审美意识。情感和欲望在审美中得到肯定，主体和自然在审美中展现风姿。肇端于此时的文学自觉意识和对文学价值的充分肯定，以及清谈玄言等，导致人们对文学的广泛兴趣以及文学修养的普遍提高。从观念到创作，从交游到闲居，都充满艺术的情趣和唯美的气氛，造就了一个风流儒雅的时代。晋宋之际所以成为文学史上风气变换的关键。成为文学批评史上新旧观念递进的转折点，就是以此为总背景的。
阎若璩是与顾炎武齐名的清代著名学者，尤擅考据．本文历陈其对经学辨伪的杰出贡献和对历史地理考证的卓越成就。本文认为阎若璩之所以对学术有如此建树，是与其洽学方法密不可分的，并总结其治学方法主要有：（1）精思独得，读书探源，（2）考证辨核，精确服人，（3）重视实地考查，（4）治学亦本经世致用。
本文从朱彝尊的词学实践和词学理论两方面进行考察，阐明其开一代词风和在词学史上的重要地位。未刊本《眉匠词》，透露了朱氏短调学“云间”，长调学姜、张的创作轨迹，《江湖载酒集》的怀古词，起到词史的作用，《静志居琴趣》别开生意，开创叙事词的新领域，《休物》和《蕃锦》，虽不乏佳作和巧思，却少现突意义。创作上的局限，也与所倡导的理论有一定关联。其“醇雅”说的核心是技法，与内容无涉。它扬弃了“云间派”，继“阳羡派”的叫嚣湖海、缺少含蓄和“锡山派”的纯任性灵、时见草率的两派后脱颖而出，由浙西小圈子逐步走向全国，得到统治者
国民党政权退据台湾，迄今已近40年。40年来，海峡两岸分别由国共两党治理，遵循不同的模式和道路建设新的社会，面貌都发生了巨大而深刻的变革。昔日的半封建半殖民地的腐败社会在大陆受到大力整治，进入社会主义初级阶段，正在向现代化社会奋进。与此同时，殖民地社会形态也在台湾绝迹，转变为现代的资本主义社会，其社会发展速度和成就，居于发展中地区的前列。应当说，国共两党和海峡两岸的中国人为祖国的社会发展都作出了艰巨的努力，40年的变革和进步为未来的更大发展奠定了坚实的物质基础。
国民党政权退据台湾40年来，一直把对大陆的方针政策视为生死悠关的严重课题，由蒋氏父子亲自主管决策，而以国民党中央大陆工作委员会具体设计施行。“反共复围”是“基本国策”，但随着时势不断调适变易。蒋介石鼓吹“反攻大陆”，试图武力复辟，终因势单力薄，退到“政治光复”，带来了台湾的发展和进步。蒋经国讲求现实，力倡“革新保台”，倾力建设台湾，使台湾快速步入现代社会。及至中共十一届三中全会后，统一课题尖锐提出，但蒋经国与李登辉均拿不出果断和有效的对策，大陆政策遂陷入困境。看来，大陆政策除了决策者的主观政治意向外，还必
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