西行的路上，有风也有雨。
　　朝圣的途中，有雨也有风。
　　忘却了那一匹白马，伴着玄奘西行的孤寂，带着朝圣的使命，探究丝路文明，重走佛教东渐之路，阳光5月，我们甘肃画院一行十余人一路向西。
　　5月的南疆风和日丽。吐鲁番的葡萄尚未挂枝，熟透了的桑子倒是落得满地都是，处处流露出南疆春天的浓浓气息。
　　我们驱车沿吐鲁番市区西行10公里，来到了著名的丝路重镇交河故城。交河故城和高昌故城一样，是古丝绸之路交通重镇，为古代西域三十六国之一的车师前国都城、唐朝安西都护府最早的政府所在地。早在西汉时期佛教就已传到这里，昔日繁华的交河城，如今仅存城基及残垣断壁。故城的建筑几乎全是从天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三层楼高，因此成为目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。故城中，当年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍历历可辨。那密密麻麻、大大小小的佛教寺院遗址，风格独具、西域罕见的佛塔林，精美的佛教壁画和回鹘文佛教经典残卷以及新进发现、鲜为人知的地下寺院壁画和珍贵舍利子无可争辩地奠定了交河故城在新疆、在中国乃至在世界佛教文化史中的地位。因此，可以说交河故城是佛教及其艺术的集大成者，是名副其实的佛城。
　　置身于这昔日的佛国，极目四望，满目疮痍，一片凄凉。夕阳西下，故城显得格外神秘。望着呈柳叶形的故城雄姿，吟咏起古人“黄昏饮马傍交河”、“紫驼夜渡交河月”诗句，不禁思绪联翩、感慨万千……
　　克孜尔千佛洞位于新疆拜城县克孜尔乡东南9公里的戈壁悬崖下，是我们西行朝圣目的地之一。石窟背靠明屋达格山，前面有渭干河蜿蜒流过，隔河屹立着乔尔达格山。克孜尔千佛洞是中国开凿最早的石窟，开凿年代大概从公元三四世纪开始，到9世纪结束，先后持续长达五六百年之久。作为龟兹石窟的代表，克孜尔石窟可以说是开中国西北石窟艺术之先河。克孜尔千佛洞不仅是一个著名的古代佛教艺术遗址，也是一个风景十分秀丽的地方。窟群中间有一道峡谷，峡谷中有两股清泉汇成一支溪流，清澈如镜，弯弯曲曲流过千佛洞，使千佛洞前出现了一片绿洲。
　　克孜尔石窟艺术的主要成就之一就是面积达1万多平方米的壁画，内容包括佛、菩萨、比丘、飞天、供养人像和本生故事画、佛传故事画、因缘故事画。还有大量反映当时龟兹人生活情况的作品，如商旅负贩、二牛犁地等。从壁画的风格和技巧来看，克孜尔石窟虽然不像敦煌石窟，一个时代和另一个时代的壁画泾渭分明，但也可以看出大概发展过程。早期壁画整体比较粗糙，人物是用极粗的线条画出轮廓，再用手涂的笔法表现人身和衣纹细部。慢慢地，人物画的轮廓线变细了，出现了“屈铁盘丝”式的细线条。人物的肌体运用了深浅不一的晕染法，从而产生了质感。这种阴阳、明暗的晕染，使画像充满了立体感，特别是把人体的肌肉显示出来，使画中人物呼之欲出。这种绘画技法明显受犍陀罗文化的影响。到后来，壁画风格有了更大进步，如人物轮廓线有了粗细相间的线条，在轮廓线内又加以晕染。特别值得一提的是在用色方面，克孜尔石窟壁画多以土红、大绿为主，相当接近于莫高窟中晚唐壁画的颜色。
　　行于此，感于斯。凝望着这规模庞大的艺术宝库，不由得对艺术宝库的缔造者肃然起敬。他们就是创造艺术的圣人，现如今，昔人已逝，他们留下来的不仅仅是璀璨夺目的文化和艺术，更是一种精神，而这些正是我们朝圣者所需要继承和发扬的。