论文部分内容阅读
【摘要】：《论语》是记载空自己其弟子言论的儒家经典，从中我们可以看出孔子的言行观，他主张慎言慎行，言行一致，先行后言，敏于事而讷于言等在今天依旧适用。
【关键词】：《论语》;言行观
在这个人脉是银牌的社会，人们开始越来越多的关注说话艺术。殊不知几千年前，孔子就开始注重言行举止。《论语》作为儒家经典，记载了不少孔子关于言行的看法，从中我们可以了解到孔子的言行观。
一、慎言
孔子在《论语》中多次提到慎言，如“敏于事而慎于言”（《论语·学而》），“多闻阙疑，慎言其余”（《论语·为政》）等。言者，
1、慎言
慎言，首先就是不要阿谀奉承，说话并不是为了讨好别人，不要“好其言”。如子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”（《论语·学而》），《四书章句集注》助为：好其言，善其色，至节于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。一味的讨好、阿谀，只会让自己偏离本心，也会让别人更加讨厌你。谁会愿意与一个不会帮自己进步的人做长期朋友呢？所以，“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）。慎言，还应为少说空话，要把握一个度，“子曰：君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）。“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语·子路》）一个滔滔不絕的人总感觉他很轻浮，不会顾及听者的感受。做一个言语上的巨人是很容易的，难的是做一个行动上的巨人。“讷于言”，所以不会轻易承诺。
2、言的作用
言有什么作用呢？为什么孔夫子如此看重言语？从一个人的言语中可以看出他的素养、为人。“子曰：今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》在《尧曰》篇中，子曰“不知命，无以为君子。不知礼，无以力。不知言，无以知人也。”《四书》注为：言之得失，可以知人之邪正。在乎什么、不在乎什么，皆在言语之间。其次，言语可以影响一个国家。他说“如知为君之难，不几乎一言而兴邦乎？”“如不善而莫之为也，不几乎一言而丧邦乎？”。
再者，言为心声，“君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）。
二、行
1、慎行
子曰：“多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”（《论语·为政》）。慎行还是指人们要“思而后行”（《论语.公治长》），做事情前权衡利弊得失，不要因小失大。但并非思索越多越好，有时候考虑太多会连最初的勇气与想法都失去，所以，无需翻来覆去。
2、敏于事
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”，《四书》尹氏注为：君子之学，能是四者，可谓笃志力学者矣。在学习上，要不断学习，以弥补自己的不足。对于其他事情，又何尝不是呢？“冰冻三尺，非一日之寒”，每个光环之后都是汗水，都是“敏于事”的结果。
三、言行关系
1、言行一致
“以约失之者，鲜矣。”（《论语·里仁》），承诺的事一定要做到，不可失信于人，对别人负责，也为自己负责。“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《论语·里仁》）。言而有信，是为诚信。孔子把“信”看到很重要，“人而无信，不知其可也。”没有诚信，一个人是很难立足于社会的。而诚信的缺失，扰乱社会秩序，让生活其中的人胆战心惊。奸计防不胜防，你会说我就要做一个诚信的人，我就要真心实意对别人吗？社会的诚信度在很大程度上影响个人诚信。所以，应“谨而信”。
2、先行后言
子贡问君子。子曰“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）行之于未言之前，可以保证言行一致，同时有利于克服惰性。今天说要做某件事，明天依旧还是说，一直拖着不肯动手。如此一来，事没做成，信誉也降低了。今天做一点，明天做一点，做完之后在说我做什么了，就底气十足了。对于计划尤其如此。
3、听其言而观其行
子曰：始吾于人，听其言而信其行;今吾于人，听其言而观其行。（《论语·公治长》）
判断一个人，不是要看他说了什么，而是看他做了什么。“好好学习，天天向上”是被喊烂的话，但是做到的有几个？每个写检查的人都保证下次不会再犯，那为什么还有下次？人们在开始做一件事时总会认为我会把它做得很好，但事实呢？豪言壮志从来都不缺少，缺少的是脚踏实地。行动才是最重要的。听其言而观其行，方能看出一个人的品行。于我们，不要夸夸其谈，有那些精力不如做点自己感兴趣的事。
4、讷于言而敏于行
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。（《论语·里仁》）
《四书》注为：谢氏曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”
实干思想早已在孔圣人那里就有。多做实事，少放空炮，“耻其言过行矣。”（《论语·宪问》），就会发现生活并非是事情摞事情。
6、言忠信，行笃敬
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬。（《论语·卫灵公》）说话忠诚老实，做事扎实负责。即“言思忠，事思敬。”（《论语·季氏》），这样便可以使自己的行为符合义的要求，因为“信近于义，言可复也。”（《论语·学而》）。义是孔子对做人的最高要求。诚实做人，踏实做事，做一个问心无愧的人。
礼则是对待人的要求，孔子讲克己复礼，他要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）。对待别人，要符合礼的要求。
现代社会，谨言慎行、诚实守信、对彼此负责、敏于事而慎于言依旧是不可或缺的品格。跟君子谈话，会有如沐春风的感觉，与这样的人合作，也不用担心合作风波。“高山仰止，景行行止”，以孔子做精神向导，将是最大的幸福。
参考资料：
[1]《四书章句集注》，中华书局，2012
[2]《杨伯峻<论语译注>商榷》，白平，北岳文艺出版社，2012
【关键词】：《论语》;言行观
在这个人脉是银牌的社会，人们开始越来越多的关注说话艺术。殊不知几千年前，孔子就开始注重言行举止。《论语》作为儒家经典，记载了不少孔子关于言行的看法，从中我们可以了解到孔子的言行观。
一、慎言
孔子在《论语》中多次提到慎言，如“敏于事而慎于言”（《论语·学而》），“多闻阙疑，慎言其余”（《论语·为政》）等。言者，
1、慎言
慎言，首先就是不要阿谀奉承，说话并不是为了讨好别人，不要“好其言”。如子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”（《论语·学而》），《四书章句集注》助为：好其言，善其色，至节于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。一味的讨好、阿谀，只会让自己偏离本心，也会让别人更加讨厌你。谁会愿意与一个不会帮自己进步的人做长期朋友呢？所以，“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）。慎言，还应为少说空话，要把握一个度，“子曰：君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）。“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语·子路》）一个滔滔不絕的人总感觉他很轻浮，不会顾及听者的感受。做一个言语上的巨人是很容易的，难的是做一个行动上的巨人。“讷于言”，所以不会轻易承诺。
2、言的作用
言有什么作用呢？为什么孔夫子如此看重言语？从一个人的言语中可以看出他的素养、为人。“子曰：今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》在《尧曰》篇中，子曰“不知命，无以为君子。不知礼，无以力。不知言，无以知人也。”《四书》注为：言之得失，可以知人之邪正。在乎什么、不在乎什么，皆在言语之间。其次，言语可以影响一个国家。他说“如知为君之难，不几乎一言而兴邦乎？”“如不善而莫之为也，不几乎一言而丧邦乎？”。
再者，言为心声，“君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）。
二、行
1、慎行
子曰：“多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”（《论语·为政》）。慎行还是指人们要“思而后行”（《论语.公治长》），做事情前权衡利弊得失，不要因小失大。但并非思索越多越好，有时候考虑太多会连最初的勇气与想法都失去，所以，无需翻来覆去。
2、敏于事
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”，《四书》尹氏注为：君子之学，能是四者，可谓笃志力学者矣。在学习上，要不断学习，以弥补自己的不足。对于其他事情，又何尝不是呢？“冰冻三尺，非一日之寒”，每个光环之后都是汗水，都是“敏于事”的结果。
三、言行关系
1、言行一致
“以约失之者，鲜矣。”（《论语·里仁》），承诺的事一定要做到，不可失信于人，对别人负责，也为自己负责。“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《论语·里仁》）。言而有信，是为诚信。孔子把“信”看到很重要，“人而无信，不知其可也。”没有诚信，一个人是很难立足于社会的。而诚信的缺失，扰乱社会秩序，让生活其中的人胆战心惊。奸计防不胜防，你会说我就要做一个诚信的人，我就要真心实意对别人吗？社会的诚信度在很大程度上影响个人诚信。所以，应“谨而信”。
2、先行后言
子贡问君子。子曰“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）行之于未言之前，可以保证言行一致，同时有利于克服惰性。今天说要做某件事，明天依旧还是说，一直拖着不肯动手。如此一来，事没做成，信誉也降低了。今天做一点，明天做一点，做完之后在说我做什么了，就底气十足了。对于计划尤其如此。
3、听其言而观其行
子曰：始吾于人，听其言而信其行;今吾于人，听其言而观其行。（《论语·公治长》）
判断一个人，不是要看他说了什么，而是看他做了什么。“好好学习，天天向上”是被喊烂的话，但是做到的有几个？每个写检查的人都保证下次不会再犯，那为什么还有下次？人们在开始做一件事时总会认为我会把它做得很好，但事实呢？豪言壮志从来都不缺少，缺少的是脚踏实地。行动才是最重要的。听其言而观其行，方能看出一个人的品行。于我们，不要夸夸其谈，有那些精力不如做点自己感兴趣的事。
4、讷于言而敏于行
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。（《论语·里仁》）
《四书》注为：谢氏曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”
实干思想早已在孔圣人那里就有。多做实事，少放空炮，“耻其言过行矣。”（《论语·宪问》），就会发现生活并非是事情摞事情。
6、言忠信，行笃敬
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬。（《论语·卫灵公》）说话忠诚老实，做事扎实负责。即“言思忠，事思敬。”（《论语·季氏》），这样便可以使自己的行为符合义的要求，因为“信近于义，言可复也。”（《论语·学而》）。义是孔子对做人的最高要求。诚实做人，踏实做事，做一个问心无愧的人。
礼则是对待人的要求，孔子讲克己复礼，他要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）。对待别人，要符合礼的要求。
现代社会，谨言慎行、诚实守信、对彼此负责、敏于事而慎于言依旧是不可或缺的品格。跟君子谈话，会有如沐春风的感觉，与这样的人合作，也不用担心合作风波。“高山仰止，景行行止”，以孔子做精神向导，将是最大的幸福。
参考资料：
[1]《四书章句集注》，中华书局，2012
[2]《杨伯峻<论语译注>商榷》，白平，北岳文艺出版社，2012