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摘要：《哥达纲领批判》是马克思的经典之作，而对拉萨尔分配观点的批判更是经典中的经典科学阐述了社会主义按劳分配原则。深刻领会其内涵对于坚持和完善我国以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度具有重要意义，正确理解和把握马克思主义按劳分配的原则才能结合实际总结出适合我国国情的中国化分配制度。
关键词：《哥达纲领批判》；按劳分配；中国化
[中图分类号]F124.7 [文献标识码]A [文章编号]1009-9646（2011）12-0050-02
一、关于《哥达纲领批判》
马克思的《哥达纲领批判》是科学共产主义重要纲领性文献之一。它阐发了一系列重大理论问题，在关于资本主义向社会主义的过渡时期、关于无产阶级国家的作用和演变以及关于共产主义社会的发展阶段等问题上，把科学共产主义理论推进到了一个新的阶段。
由于《哥达纲领批判》阐述了多方面内容，每一方面都有其深刻的研究价值和历史意义，各方面所涉及的内容均对中国特色的社会主义建设有重大的现实意义。在此，主要对其理论中较核心的分配理论部分略作分析。
二、《哥达纲领批判》中马克思的按劳分配理论
马克思在《哥达纲领批判》中第一次对“按劳分配”原则进行全面阐述。批判拉萨尔的“不折不扣的劳动所得”分配给“社会一切成员”的观念提出社会主义条件下总产品的分配原理。他在《哥达纲领批判》中论证了一个重要方法论问题，即有必要把社会产品的分配过程分为两个相对分离而又完全“独立”的体系——旨在补偿消耗、扩大生产以及用来建立储备和保险后备的生产资料分配。
同时马克思提出共产主义社会发展的两个阶段不但生产力水平和社会发展程度不同而且分配方式也明显存在差别。首先马克思论述了共产主义第一个阶段的基本特征决定了分配方式只能是“每一个生产者在作了各项扣除之后从社会方面正好领回他所给予的一切。他所给予社会就是他个人的劳动量……他以一种形式给予社会的劳动量又以另一种形式全部领回来”①。即按劳分配。然后马克思论述了在共产主义社会高级阶段生产力高度发展社会产品极大丰富人民当家作主“只有在这时候才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能按需分配!”②
再次，批判拉萨尔的“分配决定论”确立了生产决定分配的根本原理。针对哥达纲领总是专注于分配本身做文章只字不提生产资料所有制的问题马克思对这种玩弄字眼的机会主义错误观点进行了批驳他指出“消费资料的任何一种分配都不过是生产条件本身分配的后果。而生产条件的分配则表现生产方式本身的性质”③。
马克思设想的按劳分配是在产品经济中实现的有其特定的内涵。在社会主义社会里与资本主义社会的劳动力商品出卖存在着本质区别。就劳动的内容来说工人做工不再是出卖劳动力而是为自己为社会劳动。此时按劳分配的“内容和形式都改变了”④。
三、《哥达纲领批判》对中国化分配制度的现实意义
按劳分配是马克思在《哥达纲领批判》中揭示的关于社会主义产品的分配原则。新中国成立以来，在继承和坚持马克思主义按劳分配理论的基础上，对在社会主义市场经济条件实行按劳分配有了重大的突破和创新，极大地丰富了马克思主义的按劳分配的理论。
马克思在《哥达纲领批判》中关于按劳分配和按需分配原则的阐述，在很大程度上就是在论证分配中的公平问题。在当前的社会主义实践中，不仅存在着马克思指出的在未来社会出现的不公平，还存在着市场经济条件下固有的各种矛盾导致的不公平，特别是由于我国目前又处于社会转型期，存在着由于机会不平等而导致的结果不公平。而社会稳定需要公平，社会发展也离不开公平，有了公平的分配，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，才能调动人们从事生产的积极性，这样，整个社会才能人人各司其职、各尽所能，共同推动社会持续发展。
要解决社会公平问题，就要发展《哥达纲领批判》中关于分配制度的理论，联系我国贫富差距不断拉大的现状，改革和完善分配制度。首先要大力发展生产力，在经济发展的基础上，使全体人民的收入者有所增长。其次努力增加农民收入，缩小城乡居民收入差距。并且坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持各种生产要素按贡献参与分配的原则。再次政府要加强对收入分配的调节，规范收入分配秩序，防止两极分化，实现合理公平分配。如此，有助于缩小收入差距，实现共同富裕，构建和谐社会，使全体人民都能享受到改革开放和社会主义现代化建设的成果。
结合我国现阶段的具体国情，进一步理解马克思在《哥达纲领批判》中论证而得的按劳分配理论，并根据我国现有的国情发展和完善社会主义的分配制度，这对于指导我国当代制度的改革和市场经济的发展具有划时代的理论价值和现实意义，也有利于深化中国化的分配制度，坚持有中国特色的社会主义道路。
注 释：
①《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第304页
②《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第306页。
③《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第304页。
④《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第304页。
[1]卡尔·马克思.哥达纲领批判[J].新时代，1891，（18）.
[2]马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1972.
[3]马克思主义经典作者选读[M].北京：人民出版社，1999.
[4]邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1993.
[5]李一帆.关于按劳分配理论与实践的若干反思[J].财经理论与实践，1995.
[6]王宇.论财富的源泉及按劳分配理论在我国的现实性[J].太原理工大学学报,2003.
郑梓航（1989.10—）男，汉族，四川资阳人，四川大学经济学院国民经济管理学本科在读。研究方向：社会经济发展战略与规划。
关键词：《哥达纲领批判》；按劳分配；中国化
[中图分类号]F124.7 [文献标识码]A [文章编号]1009-9646（2011）12-0050-02
一、关于《哥达纲领批判》
马克思的《哥达纲领批判》是科学共产主义重要纲领性文献之一。它阐发了一系列重大理论问题，在关于资本主义向社会主义的过渡时期、关于无产阶级国家的作用和演变以及关于共产主义社会的发展阶段等问题上，把科学共产主义理论推进到了一个新的阶段。
由于《哥达纲领批判》阐述了多方面内容，每一方面都有其深刻的研究价值和历史意义，各方面所涉及的内容均对中国特色的社会主义建设有重大的现实意义。在此，主要对其理论中较核心的分配理论部分略作分析。
二、《哥达纲领批判》中马克思的按劳分配理论
马克思在《哥达纲领批判》中第一次对“按劳分配”原则进行全面阐述。批判拉萨尔的“不折不扣的劳动所得”分配给“社会一切成员”的观念提出社会主义条件下总产品的分配原理。他在《哥达纲领批判》中论证了一个重要方法论问题，即有必要把社会产品的分配过程分为两个相对分离而又完全“独立”的体系——旨在补偿消耗、扩大生产以及用来建立储备和保险后备的生产资料分配。
同时马克思提出共产主义社会发展的两个阶段不但生产力水平和社会发展程度不同而且分配方式也明显存在差别。首先马克思论述了共产主义第一个阶段的基本特征决定了分配方式只能是“每一个生产者在作了各项扣除之后从社会方面正好领回他所给予的一切。他所给予社会就是他个人的劳动量……他以一种形式给予社会的劳动量又以另一种形式全部领回来”①。即按劳分配。然后马克思论述了在共产主义社会高级阶段生产力高度发展社会产品极大丰富人民当家作主“只有在这时候才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能按需分配!”②
再次，批判拉萨尔的“分配决定论”确立了生产决定分配的根本原理。针对哥达纲领总是专注于分配本身做文章只字不提生产资料所有制的问题马克思对这种玩弄字眼的机会主义错误观点进行了批驳他指出“消费资料的任何一种分配都不过是生产条件本身分配的后果。而生产条件的分配则表现生产方式本身的性质”③。
马克思设想的按劳分配是在产品经济中实现的有其特定的内涵。在社会主义社会里与资本主义社会的劳动力商品出卖存在着本质区别。就劳动的内容来说工人做工不再是出卖劳动力而是为自己为社会劳动。此时按劳分配的“内容和形式都改变了”④。
三、《哥达纲领批判》对中国化分配制度的现实意义
按劳分配是马克思在《哥达纲领批判》中揭示的关于社会主义产品的分配原则。新中国成立以来，在继承和坚持马克思主义按劳分配理论的基础上，对在社会主义市场经济条件实行按劳分配有了重大的突破和创新，极大地丰富了马克思主义的按劳分配的理论。
马克思在《哥达纲领批判》中关于按劳分配和按需分配原则的阐述，在很大程度上就是在论证分配中的公平问题。在当前的社会主义实践中，不仅存在着马克思指出的在未来社会出现的不公平，还存在着市场经济条件下固有的各种矛盾导致的不公平，特别是由于我国目前又处于社会转型期，存在着由于机会不平等而导致的结果不公平。而社会稳定需要公平，社会发展也离不开公平，有了公平的分配，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，才能调动人们从事生产的积极性，这样，整个社会才能人人各司其职、各尽所能，共同推动社会持续发展。
要解决社会公平问题，就要发展《哥达纲领批判》中关于分配制度的理论，联系我国贫富差距不断拉大的现状，改革和完善分配制度。首先要大力发展生产力，在经济发展的基础上，使全体人民的收入者有所增长。其次努力增加农民收入，缩小城乡居民收入差距。并且坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持各种生产要素按贡献参与分配的原则。再次政府要加强对收入分配的调节，规范收入分配秩序，防止两极分化，实现合理公平分配。如此，有助于缩小收入差距，实现共同富裕，构建和谐社会，使全体人民都能享受到改革开放和社会主义现代化建设的成果。
结合我国现阶段的具体国情，进一步理解马克思在《哥达纲领批判》中论证而得的按劳分配理论，并根据我国现有的国情发展和完善社会主义的分配制度，这对于指导我国当代制度的改革和市场经济的发展具有划时代的理论价值和现实意义，也有利于深化中国化的分配制度，坚持有中国特色的社会主义道路。
注 释：
①《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第304页
②《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第306页。
③《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第304页。
④《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版第304页。
[1]卡尔·马克思.哥达纲领批判[J].新时代，1891，（18）.
[2]马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1972.
[3]马克思主义经典作者选读[M].北京：人民出版社，1999.
[4]邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1993.
[5]李一帆.关于按劳分配理论与实践的若干反思[J].财经理论与实践，1995.
[6]王宇.论财富的源泉及按劳分配理论在我国的现实性[J].太原理工大学学报,2003.
郑梓航（1989.10—）男，汉族，四川资阳人，四川大学经济学院国民经济管理学本科在读。研究方向：社会经济发展战略与规划。