论文部分内容阅读
本文通过对18世纪以来从相对人类中心论到绝对人类中心论的衰变、从生态现实主义到抽象自由主义的衰退的描述，指出：如果社会主义者能够通过按照亚当·斯密所设想的世界秩序来追求公正的运动，一种公平的具有生态理性的全球贸易模式就可能实现。
亚当·斯密的绿色观与全球社会主义的未来
【摘 要】
：
本文通过对18世纪以来从相对人类中心论到绝对人类中心论的衰变、从生态现实主义到抽象自由主义的衰退的描述，指出：如果社会主义者能够通过按照亚当·斯密所设想的世界秩序来追求公正的运动，一种公平的具有生态理性的全球贸易模式就可能实现。
【机 构】
：
加拿大皇后大学教授浙江警官职业学院副教授
【出 处】
：
马克思主义与现实
【发表日期】
：
2006年3期
其他文献
伴随着社会经济结构转型的进一步发展，当代中国公共政策领域也出现了结构调整的现象，其趋势是越来越注重社会政策的制定与运用，即社会政策主流化。本文初步探讨了中国社会政策主流化的内涵、特征、根源及推进对策。
高等学校作为一种学术组织，如何在实践中充分发挥学术组织的作用，是提高高校管理水平和学术水平的一个重要的课题。我们认为：从学校到院系各级都要建立由教授、专家、学者参加的学术委员会，加强制度建设，明确学术组织的职权，让学术组织参加决策活动。
北京大学哲学系、宗教学系张志刚教授承担的国家社会科学基金重点项目“理性与信仰的冲突——西方宗教哲学史基本矛盾研究”，于1996年立项，2003年10月结项。其最终成果是两部专著：《理性的彷徨——现代西方宗教哲学理性观比较》，东方出版社1997年11月出版；《宗教哲学研究——当代观念、关键环节及其方法论批判》，中国人民大学出版社2003年1月出版。
《英国的共产党人、英帝国与第二次世界大战》（British Communists，the British Empire and the Second World War；Neil Redfem，International Labor and Working—Class Himory，Vol．65，No．1，2004）英国共产党在1920年成立后的几年里，受到共产国际的积极推动，努力与英帝国的反殖民运动保持一致。但是，在纳粹在德国获得胜利之后，共产国际主要关注的是保卫苏联和自由民主免遭法西斯主义的威胁。英国
2005年8月16日-17日，中共中央编译局当代马克思主义研究所，马克思主义与现实杂志社在北京劳动大厦召开全国“构建社会主义和谐社会”理论研讨会，际港、澳、台地区和西藏自治区外，来自全国其他30个省、市的176名专家、学者出席了会议。会议由《马克思主义与现实》杂志执行主编薛晓源同志主持，中央编译局当代所副所长李惠斌同志致开幕词。
本文探讨了东亚的革命者是如何不仅从他们与欧洲和北美之间的对峙当中，也从他们彼此的互动过程当中，学会了现代民族主义和革命，产生了地方化的革命话语。文章重申了与社会主义联系在一起的革命现代性的重要性，以及某些因社会主义而充满活力的国家观念的重要性。区域互动在东亚(包括中国)的社会主义、无政府主义的产生过程中，在东亚革命现代性的形成过程中，扮演过很重要的角色。这种区域互动不仅塑造了东亚的革命现代性，也塑造了并继续塑造着东亚区域本身。
在自由主义的政治原则下，“公民正义”既是一种整体性的观点，又是一个局部性问题。就解决公民正义问题的标准而言，在权利具有的优先性中，其来源是外在于某种排他性的文化传统和文化共同体的；就公民正义的内涵与外延而言，它与共同体正义是迥然不同的。在后现代自由民主政治条件下，公民正义问题的提出与解决，必须首先依赖于公共领域“去极权化”文化观的形成，依赖于对罗尔斯“重叠共识”的全新理解与诠释。当然，这并不否认，正常执行其功能的公民文化在动机与理解方面，存在着与共同体文化密切的关联。
巴斯卡是当代最有原创性的、最有影响的批判实在论哲学家。批判实在论意欲超越马克思主义与阶级的关系，把其他压迫如种族、性别等也包纳进来。这意味着马克思主义在当代的继续发展。
一、玻璃小球中的彩色螺线
想象一个圆，二维空间中最完美的图形。想象这个圆裂开，在三维空间中首尾相错，与第二只、第三只裂开的圆贪吃蛇般首尾相接——一只螺旋。