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摘要： 宋湘和黄遵宪分别是清代中叶和晚清的著名诗人。作为同为梅州籍的诗坛大家，他们彼此到底有什么样的关系，为世人关注。本文侧重从两人在清代诗坛的地位、获得的评价、诗学见解和若干具体诗作表现的艺术风格入手，对宋、黄的传承关系作了评析。
关键词： 宋湘 黄遵宪 诗学见解 传承
晚清著名梅州籍诗人黄遵宪在我国近代诗坛上享有极高的声誉，他提出了“我手写我口”的著名主张。他的这一主张，使人很自然地联想到提出“我诗我自作”的清代中叶著名的另一梅州籍诗人宋湘。
一
宋湘，子焕襄，号芷湾，生于清乾隆二十一年（1756），卒于道光六年（1826），广东梅州人（今广东梅县白渡象湖村人）。他自幼进学，聪敏过人，勤学不辍，学识渊博。他曾出任惠州丰湖书院和广州粤秀书院院长，远赴云南人曲靖、大理知府，终卒湖北督粮道任上。经他校编入名为《红杏山房诗抄》，传世的有《燕台剩卷》、《南行草》、《滇蹄集》、《楚艘吟》、《丰湖漫草》、《汉书摘咏》、《后汉书摘咏》、《诗试》等多卷，共900多首诗，此外还有后人辑录的宋湘佚诗一百六十多首。宋湘的诗，不仅以卷繁、篇众、体杂闻世，更以其丰富的内容、广泛的题材、出众的才华、圆熟的技巧、独特的艺术特色和诗学见解，在清代诗坛上享有很高的声誉，曾获过如潮的好评：
《清史列传》不仅为宋湘专门立传，还认为宋湘是岭南诗坛的“巨擎”，其诗“沉郁顿挫，直逼少陵”。
光绪《云南通志》卷一百三十九《循史·宋湘》说：“湘才气豪迈，工书能文，诗尤敏捷，每有所得，落笔就成，时人称为奇才子。”
光绪《嘉应州志》卷二十三《宋湘传》说：“湘襟怀豪迈，下笔具倜傥雄奇之慨。诗磊磊落落，从真性情岔涌而出，自成一家言。”
宋湘和他的诗享有如此隆高的声誉和赞评，当然和他的诗学见解密不可分。
首先，对诗歌创作持说十分通脱，他主张“作诗不用法”，诗人应自出机杼，直抒胸臆，从所见所闻所感中摄取创作素材，表达真性情真思想，“做自己之诗”；反对亦步亦趋因袭古人。比如他曾在诗中说：
纵不前贤畏后生，名山胜水本无情。
唐翻晋案颜家帖，几首唐诗守六经？
一生心醉陶彭泽，暗地师资杜少陵。
毕竟要还真面目，人豪才是戒来僧。
——（《与人论东坡诗二首》）
三百诗人岂有师，都成绝唱沁沁脾。
今人不讲源头水，只问支流派是谁。
涂脂傅粉画长眉，按拍循腔疾复迟。
学过邯郸多少步，可怜挨户卖歌儿。
学韩学杜学髯苏，自是排场与众殊。
若是自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽。
——（《说诗八首》之一、二、五）
中夜不能寐，起来读我诗。
我诗我自作，自读还赏之。
赏其写我心，非我毛与皮。
人或笑我狂，或又笑我痴。
狂痴亦何辞，意得还自为。
历历湖上山，又是夕阳时。
——（《湖居后十首》之八）
二
黄遵宪，字公度，别号人境庐主人，生于道光二十八年(1848),卒于光绪三十一年（1905），广东嘉应州人（今广东梅州市梅江区东郊乡人），生年后宋湘92年。他曾任中国驻日、美、英、新加坡参赞、总领事等职，因参加康、梁变法维新活动，推行新政，“维新”失败罢官回乡，从事地方教育。作为晚清大诗人，他留下了《人境庐诗草》、《日本杂事诗》、《人境庐集外诗辑》等共计1100多首诗。他的诗不仅题材广泛，内容丰富深刻，多为中国近代社会生活的写照，表现出强烈的民族主义和爱国主义精神，而且在艺术上“不名一格，不专一体”，形式多变，力图摆脱传统诗歌的束缚，风格明朗畅达，多能独辟意境。一些用通俗语言写的新诗，以日、欧、美、东南亚等国的政治、历史和科学文化入诗，更是别开生面，在我国近代诗坛上享有很高的声誉，在近代文学史上产生过很大的影响。
《清史稿》为黄遵宪立了传（但没有评其诗歌成就）。同宋湘一样，自《人境庐诗草》问世之后，黄遵宪的诗曾获时人和后人的极大关注和好评。譬如：梁启超在其《饮冰室诗话》中，不惜以八九页的文字，将黄遵宪的诗放在古今中外的名诗之中，纵论黄遵宪诗歌的风格、特色、构思、遣词等，盛推黄诗“能熔铸新理想以入旧风格”。
吴宓在《跋人境庐诗草自序》中云：“黄公度先生，为中国今十大诗家，《人境庐集》，久已流传，脍炙人口。二十余年前，梁任公尝称其最能以新思想新事物熔铸旧风格，推为诗界革新之导师。”
古直在《黄公度先生诗笺自序》中说：“诗至晚清，疲惫益甚，曹蜍、李志，厌厌欲绝。风雅不亡，是在善作。黄公度先生于是崛起其间焉。先生一代霸才，逢时之厄，郁勃之气，一发于诗。观其熔均百家，斟酌乐府，有语皆铸，无能不新，屹乎如华岳倚天，浩乎如百川赴海，阴阳开阖，千汇万状。虽不遂云上薄风、骚，下掩杜、韩，盖棺论定，则固旷世独立，绝于等伦矣。”
黄遵宪和他的诗享有如此高的声誉，在诗坛上获得如此地位，同宋湘一样，和他的诗学见解密不可分。
在古今的关系上，他在年轻时就提出：“我手写我口，古岂能拘牵。”以后他又提出学习古代诗歌遗产，必须“弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚。”要善于从不同流派、不同作家中吸取艺术营养，因而要“不名一格，不专一体，要不失为我诗。”
在诗的内容上，他提出作诗应“诗之外有事，诗之中有人”，即作诗必须反映“我”的感遇见闻，体现“我”的思想、感情和愿望。
在诗歌的语言运用上，他认为不应受时人的限制，“自群经三史，逮于周秦诸子之书，许郑诸家之注，凡事名物名切于今著，皆采取而假借之，……以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”，主张融合古今语言于一炉，只要“切于今”。
三
从上述宋湘、黄遵宪两人在诗坛的成就、取得的地位、所获得的誉评及与之密切相关的诗学见解对比联系中，我们可以窥见，尽管宋湘、黄遵宪相距九十多年，然而，作为同是我国清代诗坛著名的梅州籍诗人，在诗论的通脱方面在不少具体的诗歌见解方面，在诗歌的风格面貌等方面存在着明显的传承关系。比如：黄遵宪提出的“我手写我口，古岂能拘牵”的著名口号，主张“举今日官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”，做到“不名一格，不专一体，要不失为我之诗”，不正是宋湘所主张的“作诗不用法”、“我诗我自作”，诗人应自出机杼，直抒胸臆，从所见所闻所感中摄取创作素材，表达真性情真思想，做自己之诗，反对亦步亦趋，因袭古人的诗学观点和创作实践，在新的形势下进一步的继承和发展吗？
对比一下两人的一些具体诗作，他们在如何把自己的诗学见解融汇在自己的诗歌创作方面，则可更能窥见彼此的传承关系。比如：
《今别离》是黄遵宪的代表作之一。它是以分别咏轮船、火车、电报、照片、东西半球昼夜相反数事，而向以“旧风格含新意境”著称。如第一首：
钟声以及时，顷刻不少留。虽有万均柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影悠不见，烟波杳悠悠。去亦一何速，归定留滞否？所愿君归时，快乘轻气球。
《寄书惠州去》是宋湘诗中颇有特色的诗：
寄书惠州去，寄书到何处？寄书惠州去，妻子惠州住。惠州方用兵，问客岂不仁者，草草难具陈。客不能耕田，客不能商贾。客不能登坛，客不能负弩。前者客不能，妻子归何凭？后者又不能，客何为不行？客行别妻子，而今一月亦。一月有几何？愁心无可。忆我初别时，城中鸣鼓。鼓将落日，家家到城眷。城眷复城头，天寒吹。贼子来不来，不来心已催。贼子幸不来，前军唱凯回。凯回良可喜，却道行复止。借问止何为？羽书如流水。惠州永安县，将军夜传箭。贼势浩如山，博罗无此变。博罗剧可怜，血水涨如天。昔时万家屋，今吹一缕烟。材棺盛如此，鼠子何敢尔？
如细细体味黄遵宪的《今别离》和宋湘的《寄书惠州去》及上引其《湖居后》诗作，除黄诗中的某些新名词、新概念为当时的宋湘所不可能外，黄诗与宋诗的语新思活、畅达明快的特点，是何等的相像！再如，黄遵宪的《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》、《以莲菊桃杂供一瓶作歌》，可以说是黄诗乃至晚清“新派诗”的杰作，其异想奇思堪称前无古人。但如拿宋湘《杜鹃花盛开堆满庭院作歌》等诗相参较，两人诗歌共同体现出的那宏大的气势、超乎的想象、丰富的设喻、长短句的错综句法及抑扬开阖的力度，又有谁能说宋黄之间没有一定的传承关系呢？
参考文献：
［1］《清史列传》卷七十二《文苑传·宋湘》：“湘负绝人姿，又肆力于古，为文醇而后肆。诗沉郁顿挫，直逼少陵。粤诗自黎简、冯敏昌后，推湘为巨擎。”
［2］《红杏山房集》（宋湘撰，黄国声校辑1988年中山大学出版）附录《评论选辑》P381、P394/P386/P387/395.
［3］宋湘.答李尧山詹薄寄画竹.
关键词： 宋湘 黄遵宪 诗学见解 传承
晚清著名梅州籍诗人黄遵宪在我国近代诗坛上享有极高的声誉，他提出了“我手写我口”的著名主张。他的这一主张，使人很自然地联想到提出“我诗我自作”的清代中叶著名的另一梅州籍诗人宋湘。
一
宋湘，子焕襄，号芷湾，生于清乾隆二十一年（1756），卒于道光六年（1826），广东梅州人（今广东梅县白渡象湖村人）。他自幼进学，聪敏过人，勤学不辍，学识渊博。他曾出任惠州丰湖书院和广州粤秀书院院长，远赴云南人曲靖、大理知府，终卒湖北督粮道任上。经他校编入名为《红杏山房诗抄》，传世的有《燕台剩卷》、《南行草》、《滇蹄集》、《楚艘吟》、《丰湖漫草》、《汉书摘咏》、《后汉书摘咏》、《诗试》等多卷，共900多首诗，此外还有后人辑录的宋湘佚诗一百六十多首。宋湘的诗，不仅以卷繁、篇众、体杂闻世，更以其丰富的内容、广泛的题材、出众的才华、圆熟的技巧、独特的艺术特色和诗学见解，在清代诗坛上享有很高的声誉，曾获过如潮的好评：
《清史列传》不仅为宋湘专门立传，还认为宋湘是岭南诗坛的“巨擎”，其诗“沉郁顿挫，直逼少陵”。
光绪《云南通志》卷一百三十九《循史·宋湘》说：“湘才气豪迈，工书能文，诗尤敏捷，每有所得，落笔就成，时人称为奇才子。”
光绪《嘉应州志》卷二十三《宋湘传》说：“湘襟怀豪迈，下笔具倜傥雄奇之慨。诗磊磊落落，从真性情岔涌而出，自成一家言。”
宋湘和他的诗享有如此隆高的声誉和赞评，当然和他的诗学见解密不可分。
首先，对诗歌创作持说十分通脱，他主张“作诗不用法”，诗人应自出机杼，直抒胸臆，从所见所闻所感中摄取创作素材，表达真性情真思想，“做自己之诗”；反对亦步亦趋因袭古人。比如他曾在诗中说：
纵不前贤畏后生，名山胜水本无情。
唐翻晋案颜家帖，几首唐诗守六经？
一生心醉陶彭泽，暗地师资杜少陵。
毕竟要还真面目，人豪才是戒来僧。
——（《与人论东坡诗二首》）
三百诗人岂有师，都成绝唱沁沁脾。
今人不讲源头水，只问支流派是谁。
涂脂傅粉画长眉，按拍循腔疾复迟。
学过邯郸多少步，可怜挨户卖歌儿。
学韩学杜学髯苏，自是排场与众殊。
若是自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽。
——（《说诗八首》之一、二、五）
中夜不能寐，起来读我诗。
我诗我自作，自读还赏之。
赏其写我心，非我毛与皮。
人或笑我狂，或又笑我痴。
狂痴亦何辞，意得还自为。
历历湖上山，又是夕阳时。
——（《湖居后十首》之八）
二
黄遵宪，字公度，别号人境庐主人，生于道光二十八年(1848),卒于光绪三十一年（1905），广东嘉应州人（今广东梅州市梅江区东郊乡人），生年后宋湘92年。他曾任中国驻日、美、英、新加坡参赞、总领事等职，因参加康、梁变法维新活动，推行新政，“维新”失败罢官回乡，从事地方教育。作为晚清大诗人，他留下了《人境庐诗草》、《日本杂事诗》、《人境庐集外诗辑》等共计1100多首诗。他的诗不仅题材广泛，内容丰富深刻，多为中国近代社会生活的写照，表现出强烈的民族主义和爱国主义精神，而且在艺术上“不名一格，不专一体”，形式多变，力图摆脱传统诗歌的束缚，风格明朗畅达，多能独辟意境。一些用通俗语言写的新诗，以日、欧、美、东南亚等国的政治、历史和科学文化入诗，更是别开生面，在我国近代诗坛上享有很高的声誉，在近代文学史上产生过很大的影响。
《清史稿》为黄遵宪立了传（但没有评其诗歌成就）。同宋湘一样，自《人境庐诗草》问世之后，黄遵宪的诗曾获时人和后人的极大关注和好评。譬如：梁启超在其《饮冰室诗话》中，不惜以八九页的文字，将黄遵宪的诗放在古今中外的名诗之中，纵论黄遵宪诗歌的风格、特色、构思、遣词等，盛推黄诗“能熔铸新理想以入旧风格”。
吴宓在《跋人境庐诗草自序》中云：“黄公度先生，为中国今十大诗家，《人境庐集》，久已流传，脍炙人口。二十余年前，梁任公尝称其最能以新思想新事物熔铸旧风格，推为诗界革新之导师。”
古直在《黄公度先生诗笺自序》中说：“诗至晚清，疲惫益甚，曹蜍、李志，厌厌欲绝。风雅不亡，是在善作。黄公度先生于是崛起其间焉。先生一代霸才，逢时之厄，郁勃之气，一发于诗。观其熔均百家，斟酌乐府，有语皆铸，无能不新，屹乎如华岳倚天，浩乎如百川赴海，阴阳开阖，千汇万状。虽不遂云上薄风、骚，下掩杜、韩，盖棺论定，则固旷世独立，绝于等伦矣。”
黄遵宪和他的诗享有如此高的声誉，在诗坛上获得如此地位，同宋湘一样，和他的诗学见解密不可分。
在古今的关系上，他在年轻时就提出：“我手写我口，古岂能拘牵。”以后他又提出学习古代诗歌遗产，必须“弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚。”要善于从不同流派、不同作家中吸取艺术营养，因而要“不名一格，不专一体，要不失为我诗。”
在诗的内容上，他提出作诗应“诗之外有事，诗之中有人”，即作诗必须反映“我”的感遇见闻，体现“我”的思想、感情和愿望。
在诗歌的语言运用上，他认为不应受时人的限制，“自群经三史，逮于周秦诸子之书，许郑诸家之注，凡事名物名切于今著，皆采取而假借之，……以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”，主张融合古今语言于一炉，只要“切于今”。
三
从上述宋湘、黄遵宪两人在诗坛的成就、取得的地位、所获得的誉评及与之密切相关的诗学见解对比联系中，我们可以窥见，尽管宋湘、黄遵宪相距九十多年，然而，作为同是我国清代诗坛著名的梅州籍诗人，在诗论的通脱方面在不少具体的诗歌见解方面，在诗歌的风格面貌等方面存在着明显的传承关系。比如：黄遵宪提出的“我手写我口，古岂能拘牵”的著名口号，主张“举今日官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”，做到“不名一格，不专一体，要不失为我之诗”，不正是宋湘所主张的“作诗不用法”、“我诗我自作”，诗人应自出机杼，直抒胸臆，从所见所闻所感中摄取创作素材，表达真性情真思想，做自己之诗，反对亦步亦趋，因袭古人的诗学观点和创作实践，在新的形势下进一步的继承和发展吗？
对比一下两人的一些具体诗作，他们在如何把自己的诗学见解融汇在自己的诗歌创作方面，则可更能窥见彼此的传承关系。比如：
《今别离》是黄遵宪的代表作之一。它是以分别咏轮船、火车、电报、照片、东西半球昼夜相反数事，而向以“旧风格含新意境”著称。如第一首：
钟声以及时，顷刻不少留。虽有万均柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影悠不见，烟波杳悠悠。去亦一何速，归定留滞否？所愿君归时，快乘轻气球。
《寄书惠州去》是宋湘诗中颇有特色的诗：
寄书惠州去，寄书到何处？寄书惠州去，妻子惠州住。惠州方用兵，问客岂不仁者，草草难具陈。客不能耕田，客不能商贾。客不能登坛，客不能负弩。前者客不能，妻子归何凭？后者又不能，客何为不行？客行别妻子，而今一月亦。一月有几何？愁心无可。忆我初别时，城中鸣鼓。鼓将落日，家家到城眷。城眷复城头，天寒吹。贼子来不来，不来心已催。贼子幸不来，前军唱凯回。凯回良可喜，却道行复止。借问止何为？羽书如流水。惠州永安县，将军夜传箭。贼势浩如山，博罗无此变。博罗剧可怜，血水涨如天。昔时万家屋，今吹一缕烟。材棺盛如此，鼠子何敢尔？
如细细体味黄遵宪的《今别离》和宋湘的《寄书惠州去》及上引其《湖居后》诗作，除黄诗中的某些新名词、新概念为当时的宋湘所不可能外，黄诗与宋诗的语新思活、畅达明快的特点，是何等的相像！再如，黄遵宪的《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》、《以莲菊桃杂供一瓶作歌》，可以说是黄诗乃至晚清“新派诗”的杰作，其异想奇思堪称前无古人。但如拿宋湘《杜鹃花盛开堆满庭院作歌》等诗相参较，两人诗歌共同体现出的那宏大的气势、超乎的想象、丰富的设喻、长短句的错综句法及抑扬开阖的力度，又有谁能说宋黄之间没有一定的传承关系呢？
参考文献：
［1］《清史列传》卷七十二《文苑传·宋湘》：“湘负绝人姿，又肆力于古，为文醇而后肆。诗沉郁顿挫，直逼少陵。粤诗自黎简、冯敏昌后，推湘为巨擎。”
［2］《红杏山房集》（宋湘撰，黄国声校辑1988年中山大学出版）附录《评论选辑》P381、P394/P386/P387/395.
［3］宋湘.答李尧山詹薄寄画竹.