【摘 要】
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在经济高速发展、文化急剧变革的时代,许多国家的青年都曾这样浮躁。上世纪六十年代的欧美青年,也曾集体迷茫过、探索过——精神的归宿在哪里?嬉皮士、性解放等运动,都曾经是
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在经济高速发展、文化急剧变革的时代,许多国家的青年都曾这样浮躁。上世纪六十年代的欧美青年,也曾集体迷茫过、探索过——精神的归宿在哪里?嬉皮士、性解放等运动,都曾经是一种解决方案,但最后都行不通。浮躁的背后,虽然有急于改变自己的心气,但浮的时间长了,就变成了矫情,变成了虚张声势。以德国、瑞士为代表的一
In an era of rapid economic development and rapid cultural change, youth in many countries have been so impetuous. The young people in Europe and the United States in the 1960s also once confused and explored - where is the spiritual destination? Hippies, sexual liberation and other sports have all been a solution, but in the end they will not work. Behind the impetuous, although eager to change their own heart, but the float a long time, it becomes a hypocritical, into a bluff. One represented by Germany and Switzerland
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一曲《情缘》盈漫心房，她独坐角落，一杯杯紅酒，疗伤。 “杰不爱你了，还死缠不放！”小三的话，一遍遍耳畔回响。 “签字吧！”离婚协议摆在桌上。她与杰白手起家，打拼商场，眼泪画上残缺的断章。 她摇摇晃晃走出酒楼，遭遇歹徒，无力反抗。他勇斗色狼，保驾护航。一次邂逅，缘分搭建爱的桥梁。 他似竹，默默守护她身旁。她温婉如莲，静静绽放。 她生日，他设宴：“嫁给我吧！”浪漫的烛光。 装修的婚房，婆婆
网上沸腾,现实冷漠,为什么这么分裂?我生活的世界有两个。一个是网络世界。在这个时空里,高尚与卑微,真实与虚假,善良与丑恶,热爱与不爱,正义与非正义都是泾渭分明,甚至非此
“你快回去,再嫑送,下午上班迟到不好!”父亲接过我手中的行李包,和他手中的两个大包一并套在胳膊上,摇摇摆摆地穿过斑马线。我站在县城的十字路口,望着瘦小的父亲湮没在川流
午后，在用砂锅煮梨。砂锅小，梨子大，想顾住大家都能有一份。 天干燥，雾又多，小儿感冒又咳嗽的，家里大人也这个好了，那个咳的，接力跑一般。梨润肺，汤止咳。一连几天，我习惯性地加蜂蜜或冰糖煮梨茶。确实是砂锅小，梨子大，我还唯恐汁儿不够浓醇，故而放了两只梨子，于是水就得添少了。周末是大家聚餐的时段，想让每个大人至少每个孩子都喝上一口，我就得尽量多添水。 煮一会儿，锅就要满溢了，因为温度所至，汤水开始
经济在明显“退烧”但不会滑向低谷,这是接受国家统计局访问的60位经济学家作出的判断。6月底,国家统计局就下半年经济走势对60位研究宏观经济的学者进行了调查。上周末公布
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相传,杭州城隍庙作坊弄有一对夫妇,男的叫袁金,女的叫瓶儿。袁金常年在外做蚕丝生意,每年只在八月十五中秋佳节回家与亲人团聚。这一年,瓶儿生得一女。满月之日,恰是中秋佳节
当下诗歌生态良好，呈现出丰饶性和互融性。各种风格的写作己形成某些共识，即诗歌必须写生存和生命体验，技术上继续探索与创新，向难度挑战，努力拓宽诗歌的边界，等等。这让诗人的注意力从宏观上写什么，轉移到具体怎么写好一首诗。那么当下诗歌写作的现场是什么情况？有哪些成就和缺憾？还需要补充那些品质？下面谈谈我个人的看法。 诗歌的现场 1.实与冷 新世纪以来的诗歌写作，最抢眼的写作方式就是叙述代替了抒情。
有那么几年卢斯到宝林寺做义工，晚上住寺里，第二天凌晨6点10分聆听准时响起的钟声。她的生物钟与宝林寺钟声叠合，钟声过后，精神特别好，心里透亮透亮的。踩着钟声的余音她爬起来，为宝林寺做力所能及的事。自从大邺离世，她不再去宝林寺做义工，也没什么理由，就是突然不想去了。霍拉娜给卢斯分析说，“你不再需要躲避大邺，所以没必要去了。”卢斯认同霍拉娜的观点。 宝林寺坐落在第九座山，距离市区三十几公里，这里的人