【摘 要】
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马里翁的绘画之思与其哲学理论即自身被给予性还原与他者现象学相符合。绘画作为一种可见,拥有与不可见缠绕的张力,马里翁称之为悖谬。悖谬根源于绘画的自身被给予性,给予性
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马里翁的绘画之思与其哲学理论即自身被给予性还原与他者现象学相符合。绘画作为一种可见,拥有与不可见缠绕的张力,马里翁称之为悖谬。悖谬根源于绘画的自身被给予性,给予性的来源是他者进而是上帝。偶像与圣像作为他者,是绘画的两个基本形象。偶像是可见的形象,其中心却是一种不可见。偶像是绘画的荣耀所在,它作为满溢现象,充实凝视,凝视亲近画作。但偶像作为凝视之镜会陷入困境之中。影像将自身造为偶像,呼唤着圣像的拯救。偶像以可见为基础,不可见为可见服务,他者仍有为自我规定的一面。偶像的背后是圣像,圣像以不可见为基础,可见为不
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