文人穷这个枷锁像座大山，千百年来压得人们喘不过气来。虽然读书可以有功名、可以做官，拿到很不错的俸禄，但毕竟是少数人的好运，很多的读书人照样是穷困潦倒，留下“文人穷、酸秀才”的说法。
　　 历史上很多的读书人都是穷困潦倒，很大一个原因就是精神上受孔子“君子不器”思想影響太深。孔子主张“君子谋道不谋食”“君子食无求饱，居无求安”。对君子来说，吃饭睡觉都不重要，不需要什么谋生的手段和技能。文人费了那么大的劲读书，不就是为了做官吗？在这种思想的影响下，读书人把做官看得很重，看得很有面子。做官不成，宁可穷死，也不愿意“有器”。
　　 林语堂先生在《京华烟云》中借族人的话说：“官场就像一片汪洋，所有官绅家庭的孩子们都往这里丢，他们要是不当官就没办法养活自己。”既然是一片汪洋，丢进去会否淹死呢？反正上岸的不多。
　　 清朝王丹麓《今世说》记江南才子毛稚黄多次落榜，功名不就，中年穷困，闭门著书，可惜他写的书一本也卖不出去，卧病床榻十余年，含恨而死。写《聊斋志异》的蒲松龄，快50岁也没谋成功名，写出的书不足以谋生活，家里穷得叮当响，孩子出门没裤子穿。他的一个亲戚实在看不下去，硬是把他拉到县衙门通过关系做了一个文书，生活才勉强有所好转。蒲松龄落榜写小说，也是没办法的办法，因为他始终不肯放下文人的架子，咱好赖也是个贡生，怎么可以去学雕虫小技呢？
　　 其实博弈是讲究成本的，为某件事投了大量的成本，到头来却发现这是一条走不通的路时该怎么办？此时最理智的做法，不是用坚持换取奇迹，而是停下来想一想，观察一下，问问自己：这个方向对吗？是不是该转个弯呀？
　　 有个远房亲戚家的孩子大学毕业后没有找到合适的工作，他爹说：“你就跟着我做酱油吧。”儿子不满：“太搞笑了，上了4年大学就是为了做酱油吗？”后来勉强做了酱油制作师，结果一下子豁然开朗，产生了很大的兴趣，没日没夜地研究起做酱油。他发现：自然发酵是一个人工控制菌群的造味过程，蕴含着很多科学解释不透的东西。人为制造出来的味道，可能比自然味道感觉上更好，却瞒不过美食家的嘴巴。自然发酵里面的香味非常复杂，细细品来，绝非人工能及。而且他还查了相关资料，欧洲食品委员会证实：来自红曲中的莫纳可林k，能有效降低病人体内胆固醇值。用药，可能对肝肾有副作用，而红曲里的这个成分就没事，对人体有好处，对任何人都适用。红曲米是中国传统的药食两用品，已有上千年的安全使用历史。
　　 现在，他们家制作的酱油和腐乳品，成为著名品牌，年获纯利润在百万元以上，买房买车，比打工强多了。
　　 你看这个书生，掌握了“器”的技术和应用，不光做到最好，还研究出它的价值。他把读书的价值发挥到最大化，丰富了自己的头脑，也填满了自己的腰包，发财、科研、事业三不误。
　　 唐代文学家韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”要成为行业中的翘楚，必须有自己的独特绝技。要想达到“人无我有，人有我精，人精我神”的境界，不脱上一层皮，流上三船五车的汗，是断难成功的。（摘自《视野》）