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宋代理学家在否定批判荀子的同时，对苟子思想也有诸多的借鉴和吸收。理学家的人性论吸收融合了先秦以来的性善论、性恶论以及善恶混等思想成果，在理学人性论中占有重要地位的气质之性脱胎于荀子的性恶论。宋代的礼治论对荀子的礼治思想多有继承，诸如“治国理政，一准于礼”说、“礼治则治，礼乱则乱”说、“上下尊卑，礼之本”说、“刑教”论，皆深受荀子的影响。荀学是理学家无法绕过的一座理论高峰，构成了理学家思想建树的重要资源和动力。