2016年12月14日，《北京日报》文化版刊登《对不起，<红楼梦>不需要伪流行》的文化报道。前阵子新世相在地铁里发起了丢书大战，这两天又做了一桩吸引眼球的事情，通过自家公众号率先发布新书《青春版红楼梦》出版的消息。
　　为什么要推出这套新书？新世相说：“这么多年来繁复的学术研究、解读，让《红楼梦》越来越像一本‘古籍’，凝重得让人看着就害怕，不敢轻易阅读。”新世相联合果麦文化推出《青春版红楼梦》，果麦文化用了3年时间采访专家，以著名的“脂砚斋”批注本为基础，吸纳最新的研究成果，对多个版本逐字对比，更正了许多讹误，包括7处“批注误入正文”这种持续了200多年的错误，保留了“回前诗”等经常被删除的元素，而如此这般的努力是希望“《红楼梦》重新变成很多人在地铁、床头、浴缸里阅读的东西，变成现代城市里的流行品”。
　　从《红楼梦》问世以来，无论是古代还是现当代，作家改写、或续写古典名著《红楼梦》的，不在少数。当代80后作家张一一曾出版《反红楼梦》，作家刘心武曾续写《红楼梦》，力求对《红楼梦》做出自己的解读，进行文学的、艺术的探索，也成一时文化报道争议的话题，但很快还是销声匿迹，湮没无闻。
　　后世作家对《红楼梦》的不同形式的文本“解读”，让人不禁想起世界文豪歌德对莎士比亚的评论：“每一个重要的有才能的作家都不能不注意莎士比亚，都不能不研究他。一研究他，就会认识到莎士比亚已经把全部人性的各种倾向，无论在高度上还是在深度上，都描写得竭尽无余了，后来的人就无事可做了。只要心悦诚服地认识到已经有一个深不可测、高不可攀的优异作家在那里，谁还有勇气提笔呢？”歌德的这番话，其实说到了两层含义：人类文化史上存在着伟大的作家和经典的作品，它们的高度后人已经难以企及：从事创作，要获得成功，实现文学理想，不超过自己的力所能及。歌德的文学活动就是这样，在“自然发展途程上一步一步地迈进”，创造了世界的文学经典。
　　《青春版红楼梦》刚刚面世，在豆瓣網上，读者便不约而同纷纷给出“一星”（最差评）。有的说：“对不起，《红楼梦》不需要伪流行，它是一本可以自己挑选读者的好书。”有的说：“你们成功地将传世经典改成了流行小说。”
　　被读者公认的《红楼梦》权威出版社人民文学出版社策划部编辑认为：《青春版红楼梦》号称是“225年来最优质版本”，这是可笑的。人民文学出版社从上世纪50年代开始尝试进行《红楼梦》的整理和加标点，后由中国艺术研究院冯其庸先生领衔整理、校订，启功、俞平伯等资深学者都曾参与过。由冯其庸担任主编的新校注本《红楼梦》于1982年出版，此后在不断重印过程中，人民文学出版社还不断进行修订，但也从未敢宣称是“225年来最优质版本”，我们对经典始终心存敬畏。据说《青春版红楼梦》的出版请专业团队整理、修订了很多错误，就请公布一下专家团队的名单，并公布修订的错误在哪里，如果不敢公布，说明只是欺骗读者的夸大不实之语。
　　如果幻想把经典作品消费化地变成流行小说，甚至为了商业推广不惜用“夸大和不实之语”，用这样带有明显功利浮躁色彩的心态来解读经典，岂能获得成功？