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【作者简介】
赵晓玲，女，陕西蒲城人，电影学专业硕士，延安大学西安创新学院中文系专职教师。
电视剧《勇敢的心》海报
电视剧《勇敢的心》一经播出，便很快热播，创下了极高的收视率和不俗的口碑。该剧通过宏大的篇幅叙述，讲述了上世纪20年代初至30年末，从武汉到热河大概20年间霍家的兴衰荣辱以及中国社会的时代历史变迁，全剧时间跨度大，人物线索众多，故事情节跌宕起伏，人物性格鲜明生动，主题的文化蕴含深刻厚重，让观众在76集的饱满叙述中，酣畅淋漓的感受历史，审视当下，激励未来。而在众多的艺术特性中，主要人物霍啸林的成功塑造，无疑是此剧能够被观众喜爱形成热播的重要原因之一。
一部优秀的电视剧，必须弘扬民族文化的优秀传统，弘扬民族的美好的人格理想，构筑一个美的世界。[1]同时，电视剧艺术又是人的艺术，电视剧的艺术特性，很大程度是要通过具体可感的人物形象去体现的。使人物具有理想人格，能够负载民族精神文化，是体现电视剧艺术特性和文化蕴含的关键所在。《勇敢的心》中的男主角霍啸林就是这样一位具有美好人格理想的人物。他仁义、忠勇、善良、机敏、智慧、心胸开阔、顾全大局，有一颗勇敢的心，而所有的这些特质，恰恰是中华民族优秀传统文化的精华。
一、忠
（一）忠义
中国的传统文化中，美好理想的人格，应该具备的基本特质即忠义。忠义，意思是尽心尽力、赤诚无私的坚持和信仰公正的、有利于社会大众的道理。那么，把这概念引
用到人物身上，应该指的是人物对于有利于社会大众的道理或道义的永不更变的坚持和坚守。《勇敢的心》里的霍啸林性格中的忠义精神让这个人物具有较强的人格魅力。
霍啸林出身书香之家，虽然从小不喜欢读四书五经，但是在家训家教以及父亲霍举人的言传身教耳濡目染下，他对基本的道德伦常、善恶忠奸还是有很清楚的分辨与坚守。这让他与赵舒城一起贴反对赵金虎的无头帖子，反对军阀专制；取得汉口码头后，他多次帮助共产党人韩亲仁逃走、运货物；回到家乡热河后，日本人侵占热河，在“民族兴亡，匹夫有责”大义的引领下，他带领家丁及热河的抗日力量抗日，最终牺牲。霍啸林所做的这一切，没有任何一个党派的某种具体的党章党义要求他，他也不属于任何一个党派，一切从头至尾都是在民间形态的江湖规矩下完成的，支配他行为的正是根植于传统民族文化中的“仁义”，他信仰的正是人间正道，是有利于大众利益符合自我道德标准的忠义精神。
（二）孝
中国千年的儒家传统文化中，人伦纲常是必须首要遵守的。在儒家伦理中，讲究血缘的传承，讲究辈分，讲究遵从，这些是构成“孝”文化的核心理念。孝，有孝顺、孝敬的涵义，即就是要几乎无条件的顺从长辈对晚辈的指令，并且在执行指令及日常行为中对长辈表现出恭敬的态度。这一核心价值理念，在中华民族千年的传承中已经深深扎根于民族文化心理中并且根深蒂固，也成为大众在评判一个人是否人格健全完美的最直接的标准。《勇敢的心》中的霍啸林，具备了忠孝精神。所以家道中落后，他不怕麻烦，把从小对他非打即骂的瘫痪奶奶带在身边逃亡，并且自己身处危难时，送走小六并且叮嘱不要饿死他的奶奶；自己在死人身上摸钱给奶奶买肉吃；每天早中晚三次定时给奶奶请安行大礼；遵从父亲的遗命娶了自己并不爱的樱桃。所有这一切，都让这个人物承载了观众对理想人格的所有要求与期待。
二、勇
为什么剧名取《勇敢的心》？是谁有一颗“勇敢的心”？自然是男主人公霍啸林。霍啸林这一颗勇敢的心是与生俱来的还是后天形成的？
霍啸林生在书香之家，从小不喜读书，翻墙越院，调戏丫鬟，欺瞒父亲，胆小怕事，家里杀鸡他都不敢看，用他奶奶霍白氏的话说，就是“没出息，不像霍家的种！”这一切行为都与“勇敢”沾不上边。可是后来，随着全家被杀，手无缚鸡之力的他执拗的坚持要给父亲报仇杀死赵金虎；到汉口后，关键时刻用刀砍死码头恶霸，并且一人敌十，毫无畏惧；为了在汉口活得更有尊严，他敢于在沈三爷的寿宴上只身杀沈三；家里遭土匪后，一个人进到土匪窝宋家寨，与宋老虎谈判；日本人占领热河，霍啸林以一对一决斗的方式，杀死热河日本司令青木，从日本人手里夺回兴隆县城；并且成立“抗日救亡军”，坚持抗日直至牺牲。从头到尾，这些行为的变化，让他自己和观众一步步的认识到他有一颗勇敢的心。这种孤胆英雄式的勇敢行为也许是环境逼出来的，但是，一颗勇敢的心和无所畏惧敢于直面危难的勇敢的精神确是与生俱来的骨子里就有的。
三、善
在中国的民族文化心理中，民众共识的非善即恶的二元对立是非标准，直接影响观众在观看一部电视剧时对剧中人物的第一判断就是：这个人是不是一个好人？霍啸林之所以能够得到观众认可和喜爱，他的“善行天下”是很重要的原因之一。
善，指善良、友爱。一个人物做哪些事情是善行？无外乎以己之力帮助他人，使受益者在被帮助的过程中感受到爱，使施予者在施予过程中感受到自身价值的意义。霍啸林成为老板后，给码头苦力定期改善伙食；在受到师傅刘瞎子的恩惠后，娶了师傅的瞎子女儿翠儿，并且好好照顾她；为了让玛利亚有生存下去的勇气和尊严，他不顾自己的名声，名义上娶了玛利亚，并且相继以相似的方式救下了韩亲仁的老婆和洋学生白雪，所有这一切，都源于霍啸林骨子里的善良，他不但有一颗勇敢的心，更是有一颗善行天下救助苍生的善心，这也让这一人物身上的英雄气质更具有亲和力，更容得到观众的认可。
《勇敢的心》中对霍啸林这一人物形象塑造时，并没有用以往的革命历史题材电视剧中对主要英雄人物那种“高大全”的说教式的方法。霍啸林完美理想人格的塑造，带有很强的民间色彩和绿林好汉的影子。他的忠义精神很有《水浒传》中梁山好汉的意味，他的勇敢担当精神和谋略又有着《林海雪原》中孤胆英雄杨子荣的胆识，这样就把一个英雄人物民间化，而观众就是民间的群体，观众的集体心理期待恰恰就是民族传统文化心理的反应，这样的处理，让英雄走下神坛，正好迎合了观众对具有理想人格魅力人物的心理期待，又达到对传统文化的弘扬和传承。
中华民族的伟大复兴，需要的就是对民族精神和民族传统的继承和弘扬，而霍啸林这样集忠勇善于一身的精神特质与时代共鸣高度契合，这也就让这一个虚构的艺术人物具有了现实意义。
参考文献：
[1]曾庆瑞.电视剧原理（第一卷）：本质论[M].北京：中国传媒大学出版社，2006：93.
赵晓玲，女，陕西蒲城人，电影学专业硕士，延安大学西安创新学院中文系专职教师。
电视剧《勇敢的心》海报
电视剧《勇敢的心》一经播出，便很快热播，创下了极高的收视率和不俗的口碑。该剧通过宏大的篇幅叙述，讲述了上世纪20年代初至30年末，从武汉到热河大概20年间霍家的兴衰荣辱以及中国社会的时代历史变迁，全剧时间跨度大，人物线索众多，故事情节跌宕起伏，人物性格鲜明生动，主题的文化蕴含深刻厚重，让观众在76集的饱满叙述中，酣畅淋漓的感受历史，审视当下，激励未来。而在众多的艺术特性中，主要人物霍啸林的成功塑造，无疑是此剧能够被观众喜爱形成热播的重要原因之一。
一部优秀的电视剧，必须弘扬民族文化的优秀传统，弘扬民族的美好的人格理想，构筑一个美的世界。[1]同时，电视剧艺术又是人的艺术，电视剧的艺术特性，很大程度是要通过具体可感的人物形象去体现的。使人物具有理想人格，能够负载民族精神文化，是体现电视剧艺术特性和文化蕴含的关键所在。《勇敢的心》中的男主角霍啸林就是这样一位具有美好人格理想的人物。他仁义、忠勇、善良、机敏、智慧、心胸开阔、顾全大局，有一颗勇敢的心，而所有的这些特质，恰恰是中华民族优秀传统文化的精华。
一、忠
（一）忠义
中国的传统文化中，美好理想的人格，应该具备的基本特质即忠义。忠义，意思是尽心尽力、赤诚无私的坚持和信仰公正的、有利于社会大众的道理。那么，把这概念引
用到人物身上，应该指的是人物对于有利于社会大众的道理或道义的永不更变的坚持和坚守。《勇敢的心》里的霍啸林性格中的忠义精神让这个人物具有较强的人格魅力。
霍啸林出身书香之家，虽然从小不喜欢读四书五经，但是在家训家教以及父亲霍举人的言传身教耳濡目染下，他对基本的道德伦常、善恶忠奸还是有很清楚的分辨与坚守。这让他与赵舒城一起贴反对赵金虎的无头帖子，反对军阀专制；取得汉口码头后，他多次帮助共产党人韩亲仁逃走、运货物；回到家乡热河后，日本人侵占热河，在“民族兴亡，匹夫有责”大义的引领下，他带领家丁及热河的抗日力量抗日，最终牺牲。霍啸林所做的这一切，没有任何一个党派的某种具体的党章党义要求他，他也不属于任何一个党派，一切从头至尾都是在民间形态的江湖规矩下完成的，支配他行为的正是根植于传统民族文化中的“仁义”，他信仰的正是人间正道，是有利于大众利益符合自我道德标准的忠义精神。
（二）孝
中国千年的儒家传统文化中，人伦纲常是必须首要遵守的。在儒家伦理中，讲究血缘的传承，讲究辈分，讲究遵从，这些是构成“孝”文化的核心理念。孝，有孝顺、孝敬的涵义，即就是要几乎无条件的顺从长辈对晚辈的指令，并且在执行指令及日常行为中对长辈表现出恭敬的态度。这一核心价值理念，在中华民族千年的传承中已经深深扎根于民族文化心理中并且根深蒂固，也成为大众在评判一个人是否人格健全完美的最直接的标准。《勇敢的心》中的霍啸林，具备了忠孝精神。所以家道中落后，他不怕麻烦，把从小对他非打即骂的瘫痪奶奶带在身边逃亡，并且自己身处危难时，送走小六并且叮嘱不要饿死他的奶奶；自己在死人身上摸钱给奶奶买肉吃；每天早中晚三次定时给奶奶请安行大礼；遵从父亲的遗命娶了自己并不爱的樱桃。所有这一切，都让这个人物承载了观众对理想人格的所有要求与期待。
二、勇
为什么剧名取《勇敢的心》？是谁有一颗“勇敢的心”？自然是男主人公霍啸林。霍啸林这一颗勇敢的心是与生俱来的还是后天形成的？
霍啸林生在书香之家，从小不喜读书，翻墙越院，调戏丫鬟，欺瞒父亲，胆小怕事，家里杀鸡他都不敢看，用他奶奶霍白氏的话说，就是“没出息，不像霍家的种！”这一切行为都与“勇敢”沾不上边。可是后来，随着全家被杀，手无缚鸡之力的他执拗的坚持要给父亲报仇杀死赵金虎；到汉口后，关键时刻用刀砍死码头恶霸，并且一人敌十，毫无畏惧；为了在汉口活得更有尊严，他敢于在沈三爷的寿宴上只身杀沈三；家里遭土匪后，一个人进到土匪窝宋家寨，与宋老虎谈判；日本人占领热河，霍啸林以一对一决斗的方式，杀死热河日本司令青木，从日本人手里夺回兴隆县城；并且成立“抗日救亡军”，坚持抗日直至牺牲。从头到尾，这些行为的变化，让他自己和观众一步步的认识到他有一颗勇敢的心。这种孤胆英雄式的勇敢行为也许是环境逼出来的，但是，一颗勇敢的心和无所畏惧敢于直面危难的勇敢的精神确是与生俱来的骨子里就有的。
三、善
在中国的民族文化心理中，民众共识的非善即恶的二元对立是非标准，直接影响观众在观看一部电视剧时对剧中人物的第一判断就是：这个人是不是一个好人？霍啸林之所以能够得到观众认可和喜爱，他的“善行天下”是很重要的原因之一。
善，指善良、友爱。一个人物做哪些事情是善行？无外乎以己之力帮助他人，使受益者在被帮助的过程中感受到爱，使施予者在施予过程中感受到自身价值的意义。霍啸林成为老板后，给码头苦力定期改善伙食；在受到师傅刘瞎子的恩惠后，娶了师傅的瞎子女儿翠儿，并且好好照顾她；为了让玛利亚有生存下去的勇气和尊严，他不顾自己的名声，名义上娶了玛利亚，并且相继以相似的方式救下了韩亲仁的老婆和洋学生白雪，所有这一切，都源于霍啸林骨子里的善良，他不但有一颗勇敢的心，更是有一颗善行天下救助苍生的善心，这也让这一人物身上的英雄气质更具有亲和力，更容得到观众的认可。
《勇敢的心》中对霍啸林这一人物形象塑造时，并没有用以往的革命历史题材电视剧中对主要英雄人物那种“高大全”的说教式的方法。霍啸林完美理想人格的塑造，带有很强的民间色彩和绿林好汉的影子。他的忠义精神很有《水浒传》中梁山好汉的意味，他的勇敢担当精神和谋略又有着《林海雪原》中孤胆英雄杨子荣的胆识，这样就把一个英雄人物民间化，而观众就是民间的群体，观众的集体心理期待恰恰就是民族传统文化心理的反应，这样的处理，让英雄走下神坛，正好迎合了观众对具有理想人格魅力人物的心理期待，又达到对传统文化的弘扬和传承。
中华民族的伟大复兴，需要的就是对民族精神和民族传统的继承和弘扬，而霍啸林这样集忠勇善于一身的精神特质与时代共鸣高度契合，这也就让这一个虚构的艺术人物具有了现实意义。
参考文献：
[1]曾庆瑞.电视剧原理（第一卷）：本质论[M].北京：中国传媒大学出版社，2006：93.