【摘 要】
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应县木塔各层皆设有塑像,目前仍存26尊,整座木塔仿佛一座沿垂直方向层层垒叠的立体佛寺。木塔的室内空间设计在很大程度上乃是为各层塑像"量身定做"。本文在前人研究基础上,通过对应县木塔的建筑和各层塑像（包括首层壁画）进行测绘,结合对测绘图的几何作图与实测数据分析,发现并指出:第一,应县木塔各层的室内空间与塑像群之间,有着极其清晰的构图比例,尤其体现在各层层高与佛像高度的比例关系上。第二,木塔每层塑像群
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“《营造法式》研究与注疏”（17ZDA185）； 清华大学自主课题“《营造法式》与宋辽金建筑案例研究”（2017THZWYX05）；
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应县木塔各层皆设有塑像,目前仍存26尊,整座木塔仿佛一座沿垂直方向层层垒叠的立体佛寺。木塔的室内空间设计在很大程度上乃是为各层塑像"量身定做"。本文在前人研究基础上,通过对应县木塔的建筑和各层塑像（包括首层壁画）进行测绘,结合对测绘图的几何作图与实测数据分析,发现并指出:第一,应县木塔各层的室内空间与塑像群之间,有着极其清晰的构图比例,尤其体现在各层层高与佛像高度的比例关系上。第二,木塔每层塑像群内部,各像之间也存在清楚明了的比例关系。第三,全塔26尊塑像几乎每一尊塑像自身也有着十分经典的构图比例,并且按照不同类型有着明晰的规律。第四,木塔三、五层佛像通高之和,二、四层佛像通高之和,与首层大佛通高呈3∶4∶5（即"勾三股四弦五"）比例关系,并与各层像设布置所反映的佛教教义、仪轨契合。第五,木塔首层大佛通高不仅是各层佛像通高的模度,也是木塔建筑的模度之一,等于木塔总高（不含台基）的1/6。从上述分析中可以总结出应县木塔室内空间与塑像中运用最多的几种经典比例,包括■、3∶2、5∶3（或8∶5）以及9∶5,其背后蕴含着丰富的文化内涵:诸如《周髀算经》《营造法式》等古代文献所载"圆方图""方圆图"等所反映的"天圆地方"的宇宙观;《周易》中的"参天两地而倚数""九五之尊"等观念;并且很可能与佛教密宗的"曼荼罗"图式、西方的"黄金分割比"等有所关联,值得深入探究。
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