【摘 要】
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本文从辨析一九三〇、四〇年代周作人对儒家思想的相关言说入手，探讨其儒家论述的独特性与复杂性。周氏以“爱智者”的姿态言说儒家“情理”、“中庸”和“事功”，不仅与其思想构成有关，而且与其自我更新及自我辩解有关；此外，周氏的儒家论述融合了古希腊、现代科学以及道家、释家等古今中外多种思想资源，与“五四”以来各种批判儒家的激进思想和文化保守思潮多所不同；周氏带有“寻求差别”意义的儒家论述，为其在文化场域中争取到更多象征性资本的同时，也呈现了动乱时代知识者思想言说的复杂性。
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本文从辨析一九三〇、四〇年代周作人对儒家思想的相关言说入手，探讨其儒家论述的独特性与复杂性。周氏以“爱智者”的姿态言说儒家“情理”、“中庸”和“事功”，不仅与其思想构成有关，而且与其自我更新及自我辩解有关；此外，周氏的儒家论述融合了古希腊、现代科学以及道家、释家等古今中外多种思想资源，与“五四”以来各种批判儒家的激进思想和文化保守思潮多所不同；周氏带有“寻求差别”意义的儒家论述，为其在文化场域中争取到更多象征性资本的同时，也呈现了动乱时代知识者思想言说的复杂性。
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“中国社会科学论坛”暨“美学与艺术：传统与当代”国际学术研讨会于2012年5月18—21日在徐州汉园宾馆召开。这次学术研讨会，由中国社会科学院文学研究所与江苏师范大学主办，中国社会科学院文学研究所文学理论研究室、《外国美学》集刊编委会、江苏师范大学文学院、江苏师范大学汉文化研究院承办。
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