四川嘉绒阿米格东文化现象考释

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根据嘉绒地区出土的苯教手抄本文献《琼布王室世系水晶镜》的记载,结合象雄琼氏部落东迁的有关研究,我们可以推断嘉绒阿米格东文化现象跟象雄琼氏部落的东迁事件具有一定的联系.并且阿米格东文化现象所透漏出来的历史事实可以在嘉绒地区的文献资料与文物的互证中得到证实.阿米格东文化是斯巴苯教文化转型时期的特定产物,具有嘉绒藏人追忆祖先和表达历史记忆的文化功能,对讨论象雄与嘉绒的关系具有重要的意义.
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明朝建立后,基于中央政府“多封众建,因俗以治”的治藏方略,一方面,朝廷对西藏和其他藏族聚居区来京觐见朝贡的政教头目、番僧、番族等给予册封赏赐;另一方面,对影响较大的寺院高僧或势力较大的世俗地方首领则派遣中央使者亲往册封,使其在各自辖区合法行使管理权,抚治民众.事实证明,明代中央政府的对藏册封是十分有效和成功的,既加强和巩固了明朝在西藏和其他藏族聚居区的统治,又在客观上增强了藏族同胞的民族认同意识,促进了西藏地方与祖国亲密关系的发展.
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