【摘 要】
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王阳明易学思想文本内容不多，目前学界已有论文对文本的运用重复率较高。鉴于有学者指出笔者1998年的论文没有把“良知即是易”加以深入的哲学分析，所以此文从意本论的角度，从“文”（文本）与“悟”（境界）两方面深入研讨“良知”与“易”的关系。本文基于《周易明意》意哲学的角度研讨阳明易学相关材料，力图穿透学界之前对阳明易学的文本诠释，并借助《周易明意》意本论哲学境界来领“悟”阳明易学材料与其心学哲学的内在
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王阳明易学思想文本内容不多，目前学界已有论文对文本的运用重复率较高。鉴于有学者指出笔者1998年的论文没有把“良知即是易”加以深入的哲学分析，所以此文从意本论的角度，从“文”（文本）与“悟”（境界）两方面深入研讨“良知”与“易”的关系。本文基于《周易明意》意哲学的角度研讨阳明易学相关材料，力图穿透学界之前对阳明易学的文本诠释，并借助《周易明意》意本论哲学境界来领“悟”阳明易学材料与其心学哲学的内在关系，从而从意本论角度深入剖析和建构阳明心学“良知”与其易学哲学的关系。总之，本文从意本论哲学的角度，围绕文本与境界之间的张力，继承和发展学界之前从体用论角度研讨“良知”与“易”的既有成果，深入分析与阐释阳明“良知”与其易学哲学思想。以此为例，本文试图从“中国哲学”理论的角度推动“中国哲学史”相关问题研究。
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