【摘 要】
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儒家构筑了以仁为体、以中庸为要义、以自省为补充的“以学养能、以德养群”领导力养成规范,形成个人道德和社会双重本位集中于“人”这一主体的复合型“道德—社会”领导力养成学说.基于此学说,儒家构建了以能群、选贤、大忠为准绳的“大人”管理制度,实现了“道德—社会”领导力的可持续发展性构建.儒家的领导哲学历久弥新,既是中国历史长河中长久治世的基础,也可为现代社会防止碎片化治理、构建成体系的本土化治理模式提供新思路:其以人为本、德群双重本位、依托人和制度构建领导力的要义,与现代社会共建共治共享的内在需求相耦合,为在现
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儒家构筑了以仁为体、以中庸为要义、以自省为补充的“以学养能、以德养群”领导力养成规范,形成个人道德和社会双重本位集中于“人”这一主体的复合型“道德—社会”领导力养成学说.基于此学说,儒家构建了以能群、选贤、大忠为准绳的“大人”管理制度,实现了“道德—社会”领导力的可持续发展性构建.儒家的领导哲学历久弥新,既是中国历史长河中长久治世的基础,也可为现代社会防止碎片化治理、构建成体系的本土化治理模式提供新思路:其以人为本、德群双重本位、依托人和制度构建领导力的要义,与现代社会共建共治共享的内在需求相耦合,为在现代社会中处理“政府—社会—市场”的关系提供了借鉴经验;其关于个人修炼领导力和构建领导力生成、延续、发展制度的精妙论述,更可被现代领导者直接学习、运用,以构建更高效、更稳定、更实用、更可持续的现代管理体系.
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中国共产党党内政治生态评价体系,既能够对以往管党治党成效加以综合检视,又能为今后优化党内政治生态、增强政治自信提供科学参照.构建党内政治生态评价体系重在良性互动、协调有序和公平精准,所以需要跨学科理论的交互运用.良性互动的形成离不开生态学理论的支撑,协调有序的保证需要具备可持续发展理论的视域,公平精准的实现可以借鉴行政绩效考评理论.在原则的遵循上,重在坚持政治方向与政治原则相统一、政党价值与人民价值相统一、党内政治生态稳定性与动态性相统一、定性研究与定量研究相辅相成.在评价指标的确立上,着眼于深入推进新时
公共服务合同外包无疑成为当前各国政府深化公共服务供给改革的重要工具之一.但在政府公共服务合同外包的实践进程中,由于代理人的理性自私、信息不对称、信任机制薄弱和监督机制不完善等,公共服务合同外包存在着潜在的政治风险、腐败风险、效益风险和责任风险.为有效预防和规避各种潜在风险的发生,实现公共服务合同外包公平与效率的有机统一,亟须在政府公共服务合同外包推行过程中,明确政府职责,有限推进公共服务合同外包的领域范围;构建政府主导、多方参与的公共服务合同外包监管体系;推进简政放权,深化公共服务合同外包的行政审批改革;
地方国有企业是独具中国特色的社会主义市场经济主体,在我国地方经济发展中扮演着不可或缺的角色.在地方国企改革的新形势下,其财务管理风险因素愈加多元,可能会造成巨大经济损失、影响地方国企形象.基于此,本文简要分析地方国有企业财务管理风险类型,重点从落实风险防范责任、强化风险防范意识、树立科学投资思维、健全风险预警机制和完善财务信息反馈流程五个方面探究新形势下的地方国企财务管理风险防范措施,以供参考.
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伴随着时代的进步和我国经济的持续繁荣,在各个领域内,企业都呈现出了良好的发展态势.在当今竞争日趋激烈的市场经济条件下,企业要想获得长久的健康发展,就必须要不断提升获取经济效益的能力,站在经济的角度来看,成本控制是企业提高经济效益当中非常重要的一个环节,是顺利开展成本管理工作的前提.成本控制不仅可以使企业获得良好的经济效益,维持企业的稳定发展,而且还能够在很大程度上提升企业的竞争力.本文阐述成本控制的相关概念以及作用,并在此基础之上研究和探讨企业进行成本控制的具体路径,期望能够为我国企业的良好发展提供一些理
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转型期组织员工承受的特别压力包括对效果的未知、对付出的犹豫、对意外的恐惧、对能力的忧虑.这种隐性工作疲态常表现为缺乏探索的试错、缺乏思考的学习、缺乏激情的参与、缺乏憧憬的创新.对此,领导者要创新方法,兼顾秩序;包容试错,兼顾收益;拓展思维,兼顾实力;有效推进,兼顾精力.
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《尚书·洪范》及其以“皇极”为核心的思想在中国思想史上占据极为重要的地位.历来对于“皇极”这一核心概念存在两种不同的释义,但均有明显的缺陷.如果将“皇极”训为君王领导力,则能够更准确地理解和阐释其思想本质.结合《洪范》开篇提出的“彝伦攸叙”的命题及全文思想,“洪范九畴”实际上构筑了一整套以“皇极”为核心,系统性论述君王如何建立和保持领导力的理论体系.“洪范”就是“皇极洪范”,也就是“君王领导力大法”,是我国管理思想史中最早的关于领导力论述的文献.