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【摘要】马列主义传播到亚洲后，亚洲各社会主义国家都以自身国情和马列主义相结合，形成了具有本国特色的马列主义，并通常用国家领导人的名字命名。越南的胡志明思想正是相当于中国毛泽东思想的，具有越南特色的马列主义。本文试根据越南相关文献对规约胡志明思想的定义，阐释其基本内容，并进一步从越南传统思想、中国儒学、西方民本主义和马列主义四个方面分析胡志明思想的来源。
关键词：胡志明思想马列主义越南传统思想儒学民本主义
1.胡志明思想的定义
在胡志明思想的指导下，越南人民取得了“八月革命”和抗法、抗美救国战争的胜利，光荣地结束了越南民族为争取民族独立和祖国统一而进行的长达100多年的英勇顽强的斗争。然而，直到1991年6月，越南共产党的七届全国代表大会才正式把胡志明思想确定为越南共产党的“思想基石和行动指南”，也是自此，才开始厘清胡志明思想的概念与范畴。
最早给胡志明思想下定义的是越南共产党官方。1991年1月14日，武元甲大将在印度加尔各答举行的“胡志明、越南和世界和平”国际研讨会上指出：“胡志明思想是马列主义在越南民族解放事业和新社会建设事业的实际中的创造性运用，是马列主义的新发展，胡志明思想是一个体系，概括起来，就是：为祖国谋独立和统一，为人民谋自由和民主，为全人类谋平等和幸福，为各民族谋和平和友谊，为时代文化和人文关系谋发展”。同年6月24日，阮文灵总书记代表（六届）越共中央在越共“七大”上作报告时进一步强调：“胡志明思想是马列主义在我国具体条件下创造性运用的结果”。该报告认为，在实践中，胡志明思想已经成为越共和越南各民族人民的宝贵精神财富。
越南学术界随后也进一步探讨了胡志明思想的内涵。邓春奇（1992）认为：“胡志明思想是关于本世纪与风云变幻的世界形势相联系的越南人民民主革命和社会主义革命的一系列论点体系，它涵着一切领域，与阶级和民族、社会和个人、国家和国际生活均有联系。”陈文饶（1992）则说：“把人民民主革命和社会主义革命紧密结合起来乃是胡志明思想的精髓所在。在胡伯伯看来，人民民主革命和社会主义革命只是一面旗帜，始终以国家和人民的利益为重。独立是社会主义建设的条件，只有建设社会主义才能巩固独立，这就是胡志明思想”。
结合以上讲话与研究，本文将胡志明思想的定义厘定为：胡志明思想是胡志明等人以马列主义为核心，结合越南革命与建设实际，将传承越南民族文化和吸收现代思想精华二者有机融合，对越南民族独立和国家发展进行综合性指导的战略思想体系。
2.胡志明思想的主要内容
2.1人文思想
胡志明在深入学习并领会马列主义中改造世界的观点后，对人的自由与解放问题进行了充分思考。人的自由、平等和自我实现是胡志明人文思想的核心，也可以说是其政治、军事与文化思想最终指向的目标。
2.2政治思想
胡志明政治思想是胡志明思想最大的组成部分，正是这一思想指导长达60多年的越南革命事业取得了胜利，因此，它最充分地体现了胡志明思想在越南具体环境和条件下吸收、运用和发展马列主义的特点，以及这一过程中在马列主义基础上独立发展起来的创造性思维、在民族和时代的一系列紧迫问题上对马列主义思想的极大发展和丰富。胡志明的政治思想体系主要包括：关于殖民主义理论和殖民地国家民族解放革命的理论；关于民族问题以及民族与阶级、爱国主义和国际主义、民族独立和社会主义的和谐统一思想；指导革命斗争的战略和策略科学和艺术；关于越南向社会主义过渡的途径的思想；马列主义与工人运动、爱国运动相结合产生无产阶级政党的思想；关于新型民主国家——一切权力属于人民、由人民管理、一切为了人民——的民本主义思想。
2.3军事思想
胡志明是越南的民族解放英雄，同时也是越南革命战争的天才的战略家，是越南人民武装力量的缔造者。在领导革命斗争过程中，胡志明和越南共产党把民族军事传统，东、西方军事的精华同马列主义军事理论巧妙地结合起来，在越南共产党军事路线的思想基础上，逐步形成了胡志明军事理论。胡志明军事思想体系可以概括为四点，即军队建设、群众斗争、起义理论和全民抗战。
2.3.1军队建设
胡志明军事思想强调“全民动员，全民武装”，建设以民众为核心的革命军队。
2.3.2群众斗争
进行群众斗争要求建立革命根据地和干部培训基地，逐步发展力量，进行宣传，发动群众与国内外反动势力奋起斗争。
2.3.3起义理论
即先部分起义，进而发展为总起义，把群众的政治暴力和武装力量的斗争结合起来。
2.3.4全民抗战
胡志明军事思想在战略层面可表述为：全民抗战，全面抗战，以小胜大，以仁义战胜凶残，以进攻取代消极防守，对敌占区进行蚕食，不断取得局部胜利，进而争取全面胜利。
2.4胡志明文化思想
胡志明有民族解放英雄和文化名人的殊誉，在进步人类中声望远播。联合国教科文组织大会决议也曾对胡志明的文化事业给予了较高评价，认为他的文化思想是越南民族文化现代化的集中体现，体现了越南民族的本色，成为越南民族愿望的化身和增进相互了解思想的典型代表。胡志明的文化思想范畴非常广泛。包括生活文化（吃、穿、住、为人处事、交际等）、劳动文化、治国文化及个人必备的文化素质等。
3.胡志明思想的来源
3.1越南传统思想
这是形成胡志明大团结思想的重要基础。越南于1885年正式沦为法国殖民地，越南人民从此痛苦地生活在法国殖民者的统治下。胡志明本人也出生在一个贫穷的家庭，早年看尽民间困苦。因此，越南民众内心天然具有爱国和团结的思想意识，胡志明则对这一民众意识进行了强化和系统化。
胡志明思想中特别重视家——乡——国家三者的统一，看重国家组成部分，即民众个体的力量，引用中国典籍中“水能载舟，亦能覆舟”的话并赋予其新的意义，对爱国精神和团结抗战进行了强调。他说：“我国人民有一颗浓厚的爱国心。这就是我民族的优秀传统。从古至今，每当祖国受到侵略，那种爱国精神就会激发，并形成一股强大的力量，淹没一切危险，困难，击退所有的侵略者和卖国贼。”（1995：171）
胡志明的救国思想意识也深受潘佩珠、潘周贞等前辈关于民族团结，国际团结思想的影响。越南民族团结的优秀传统紧紧地连接着越南民族，并深深地影响着越南共产党。胡志明认为，民族团结的优秀传统是越南民族的宝贵经验也是越南共产党必须牢记和实践的。“历史留给我们这样的教训：什么时候我民族团结一致，我国就能独立、自由。相反，什么时候我民族不团结，就要被侵略。”（1995：217）由此，他教导越南人民说：“我国人民必须记住：同情，同力，同心，同盟！”（1995：229）这正是指引越南人民取得独立、自由的必经之路。
3.2儒学思想
自古以来，中国文化便对越南文化有着深远的影响，可以看成越南文化的渊源和母体。中国传统文化的核心是儒学，这也是胡志明思想的重要基础。胡志明的家庭有着浓厚的儒学氛围，父亲是汉文教师，从小深受影响的胡志明本来就对儒学有深刻理解，再加上胡志明本人曾在中国游学和参加革命，儒学思想对他的潜移默化更加强烈。在其著作和讲话中，胡志明多次提及儒学中的大同世界和仁爱思想，以儒家经典描绘的大同世界为建设理想社会的蓝本，要求党员和干部必须具备儒家崇尚的仁、义、志、勇、廉的美德，认为这样才能志公无私，一心一意为党，为祖国，为同胞服务。
3.3西方民本主义思想
西方文化中的民本主义，具体为自由、平等、博爱等思想也是胡志明到达法国和其它西方国家寻求救国之路时吸取的思想元素。在寻求救国道路的过程中，胡志明深入学习了1776年美国的《独立宣言》和1789年法国的《人权和民权宣言》，以及卢梭等作家的著作，还在接触基督教的过程中对耶稣的博爱精神感受甚深。胡志明对西方文化价值的深刻理解，影响了他处理事物的方法和思想观念，西方民本主义思想也成为胡志明思想的重要来源之一。
3.4马列主义思想
这是胡志明思想最重要的来源。从1911年开始胡志明到国外寻找救国救民的道路，并一直保持与世界工人运动联系。到1920年，整个10年里，胡志明研究马列主义关于理论研究和理论与实践相结合的科学学说。胡志明也深刻理解马克思列宁主义的一些基本原理，比如人民群众在革命中的作用，人们群众创造历史的观点原理。胡志明认为，马克思主义的优点在于得出了唯物辩证法理论，同时把唯物辩证法理论应用到研究人类历史的社会中，使历史唯物主义得以出现。马克思的历史唯物主义认为，劳动人民是创造每个人类民族社会物质生活和精神生活的真正主人。历史唯物主义的出现使胡志明能更准确地研究群众的社会生活和使当时人民群众的生活条件变化与历史条件的变化得到最准确的解释。马克思和恩格斯指出了资本主义的灭亡是必然，资本主义必将被美好的社会所代替，而这样的社会就是社会主义。因此历史唯物主义和剩余价值学说使胡志明真正理解清楚资本主义的本质和资本主义如何转变成帝国主义。使胡志明清楚越南人民也需要美好的社会主义而不是资本主义。此外，胡志明也学习并接受了列宁关于资本主义转变成帝国主义最大的特点就是侵略、统治、剥削弱小国家来形成他们的殖民体系，所以世界上的被压迫民族和无产阶级必须团结起来的观点。
通过对马列主义著作的学习，胡志明提出必须集合，团结世界各民族的革命力量来反抗帝国主义和傀儡政权。在马列主义思想里，胡志明找到了能准确评价人类和民族文化遗产的辩证方法，也清楚了在集合国内外革命力量中需要继续发展什么，克服什么和补充什么，理清了阶级与民族、殖民革命与宗主国革命等之间的关系。在此基础上，胡志明在越南革命中提出建立大团结思想的观点，他的大团结观点体现出独立、自由、创新、不教条、不守旧的特点。
4.结论
在厘清胡志明思想的定义、内容的基础上，本文进一步分析了胡志明思想的几个主要来源。我们可以看出，胡志明以马克思列宁主义为核心，结合越南民族团结爱国的优秀传统，汲取中国儒学思想和西方民本主义思想的精华，最终形成胡志明思想的成熟体系——民族解放、阶级解放、人类解放思想，民族独立与社会主义结合，民族力量与时代力量结合，人民力量与民族大团结结合；建立人民真正当家做主的国家；建设全民的国防力量和建设人民武装力量；发展经济与文化，不断提高人民的物质与精神生活；培养勤俭廉政、志公无私的革命道德，建设纯洁、扎实的党，干部、党员，培养领导人成为人民忠实奴仆的一系列思想体系。因此，胡志明思想成为越南共产党和越南各族人民的宝贵精神财富。
参考文献
[1]H? Chí Minh. 1980. Tuy?n T?p[M]. Hanoi: Nxb. S? th?t.
[2] H? Chí Minh. 1995. Toàn T?p[M]. Hanoi: Nxb. Chính tr? qu?c gia.
[3]武元甲:《最困难时刻观看世界变化，胡志明思想永存》，胡志明市市委社会科学处出版，1994年。
[4]裴廷房:《从孙子兵法看胡志明主席的军事思想和事业》，人民军队出版社，1990年。
关键词：胡志明思想马列主义越南传统思想儒学民本主义
1.胡志明思想的定义
在胡志明思想的指导下，越南人民取得了“八月革命”和抗法、抗美救国战争的胜利，光荣地结束了越南民族为争取民族独立和祖国统一而进行的长达100多年的英勇顽强的斗争。然而，直到1991年6月，越南共产党的七届全国代表大会才正式把胡志明思想确定为越南共产党的“思想基石和行动指南”，也是自此，才开始厘清胡志明思想的概念与范畴。
最早给胡志明思想下定义的是越南共产党官方。1991年1月14日，武元甲大将在印度加尔各答举行的“胡志明、越南和世界和平”国际研讨会上指出：“胡志明思想是马列主义在越南民族解放事业和新社会建设事业的实际中的创造性运用，是马列主义的新发展，胡志明思想是一个体系，概括起来，就是：为祖国谋独立和统一，为人民谋自由和民主，为全人类谋平等和幸福，为各民族谋和平和友谊，为时代文化和人文关系谋发展”。同年6月24日，阮文灵总书记代表（六届）越共中央在越共“七大”上作报告时进一步强调：“胡志明思想是马列主义在我国具体条件下创造性运用的结果”。该报告认为，在实践中，胡志明思想已经成为越共和越南各民族人民的宝贵精神财富。
越南学术界随后也进一步探讨了胡志明思想的内涵。邓春奇（1992）认为：“胡志明思想是关于本世纪与风云变幻的世界形势相联系的越南人民民主革命和社会主义革命的一系列论点体系，它涵着一切领域，与阶级和民族、社会和个人、国家和国际生活均有联系。”陈文饶（1992）则说：“把人民民主革命和社会主义革命紧密结合起来乃是胡志明思想的精髓所在。在胡伯伯看来，人民民主革命和社会主义革命只是一面旗帜，始终以国家和人民的利益为重。独立是社会主义建设的条件，只有建设社会主义才能巩固独立，这就是胡志明思想”。
结合以上讲话与研究，本文将胡志明思想的定义厘定为：胡志明思想是胡志明等人以马列主义为核心，结合越南革命与建设实际，将传承越南民族文化和吸收现代思想精华二者有机融合，对越南民族独立和国家发展进行综合性指导的战略思想体系。
2.胡志明思想的主要内容
2.1人文思想
胡志明在深入学习并领会马列主义中改造世界的观点后，对人的自由与解放问题进行了充分思考。人的自由、平等和自我实现是胡志明人文思想的核心，也可以说是其政治、军事与文化思想最终指向的目标。
2.2政治思想
胡志明政治思想是胡志明思想最大的组成部分，正是这一思想指导长达60多年的越南革命事业取得了胜利，因此，它最充分地体现了胡志明思想在越南具体环境和条件下吸收、运用和发展马列主义的特点，以及这一过程中在马列主义基础上独立发展起来的创造性思维、在民族和时代的一系列紧迫问题上对马列主义思想的极大发展和丰富。胡志明的政治思想体系主要包括：关于殖民主义理论和殖民地国家民族解放革命的理论；关于民族问题以及民族与阶级、爱国主义和国际主义、民族独立和社会主义的和谐统一思想；指导革命斗争的战略和策略科学和艺术；关于越南向社会主义过渡的途径的思想；马列主义与工人运动、爱国运动相结合产生无产阶级政党的思想；关于新型民主国家——一切权力属于人民、由人民管理、一切为了人民——的民本主义思想。
2.3军事思想
胡志明是越南的民族解放英雄，同时也是越南革命战争的天才的战略家，是越南人民武装力量的缔造者。在领导革命斗争过程中，胡志明和越南共产党把民族军事传统，东、西方军事的精华同马列主义军事理论巧妙地结合起来，在越南共产党军事路线的思想基础上，逐步形成了胡志明军事理论。胡志明军事思想体系可以概括为四点，即军队建设、群众斗争、起义理论和全民抗战。
2.3.1军队建设
胡志明军事思想强调“全民动员，全民武装”，建设以民众为核心的革命军队。
2.3.2群众斗争
进行群众斗争要求建立革命根据地和干部培训基地，逐步发展力量，进行宣传，发动群众与国内外反动势力奋起斗争。
2.3.3起义理论
即先部分起义，进而发展为总起义，把群众的政治暴力和武装力量的斗争结合起来。
2.3.4全民抗战
胡志明军事思想在战略层面可表述为：全民抗战，全面抗战，以小胜大，以仁义战胜凶残，以进攻取代消极防守，对敌占区进行蚕食，不断取得局部胜利，进而争取全面胜利。
2.4胡志明文化思想
胡志明有民族解放英雄和文化名人的殊誉，在进步人类中声望远播。联合国教科文组织大会决议也曾对胡志明的文化事业给予了较高评价，认为他的文化思想是越南民族文化现代化的集中体现，体现了越南民族的本色，成为越南民族愿望的化身和增进相互了解思想的典型代表。胡志明的文化思想范畴非常广泛。包括生活文化（吃、穿、住、为人处事、交际等）、劳动文化、治国文化及个人必备的文化素质等。
3.胡志明思想的来源
3.1越南传统思想
这是形成胡志明大团结思想的重要基础。越南于1885年正式沦为法国殖民地，越南人民从此痛苦地生活在法国殖民者的统治下。胡志明本人也出生在一个贫穷的家庭，早年看尽民间困苦。因此，越南民众内心天然具有爱国和团结的思想意识，胡志明则对这一民众意识进行了强化和系统化。
胡志明思想中特别重视家——乡——国家三者的统一，看重国家组成部分，即民众个体的力量，引用中国典籍中“水能载舟，亦能覆舟”的话并赋予其新的意义，对爱国精神和团结抗战进行了强调。他说：“我国人民有一颗浓厚的爱国心。这就是我民族的优秀传统。从古至今，每当祖国受到侵略，那种爱国精神就会激发，并形成一股强大的力量，淹没一切危险，困难，击退所有的侵略者和卖国贼。”（1995：171）
胡志明的救国思想意识也深受潘佩珠、潘周贞等前辈关于民族团结，国际团结思想的影响。越南民族团结的优秀传统紧紧地连接着越南民族，并深深地影响着越南共产党。胡志明认为，民族团结的优秀传统是越南民族的宝贵经验也是越南共产党必须牢记和实践的。“历史留给我们这样的教训：什么时候我民族团结一致，我国就能独立、自由。相反，什么时候我民族不团结，就要被侵略。”（1995：217）由此，他教导越南人民说：“我国人民必须记住：同情，同力，同心，同盟！”（1995：229）这正是指引越南人民取得独立、自由的必经之路。
3.2儒学思想
自古以来，中国文化便对越南文化有着深远的影响，可以看成越南文化的渊源和母体。中国传统文化的核心是儒学，这也是胡志明思想的重要基础。胡志明的家庭有着浓厚的儒学氛围，父亲是汉文教师，从小深受影响的胡志明本来就对儒学有深刻理解，再加上胡志明本人曾在中国游学和参加革命，儒学思想对他的潜移默化更加强烈。在其著作和讲话中，胡志明多次提及儒学中的大同世界和仁爱思想，以儒家经典描绘的大同世界为建设理想社会的蓝本，要求党员和干部必须具备儒家崇尚的仁、义、志、勇、廉的美德，认为这样才能志公无私，一心一意为党，为祖国，为同胞服务。
3.3西方民本主义思想
西方文化中的民本主义，具体为自由、平等、博爱等思想也是胡志明到达法国和其它西方国家寻求救国之路时吸取的思想元素。在寻求救国道路的过程中，胡志明深入学习了1776年美国的《独立宣言》和1789年法国的《人权和民权宣言》，以及卢梭等作家的著作，还在接触基督教的过程中对耶稣的博爱精神感受甚深。胡志明对西方文化价值的深刻理解，影响了他处理事物的方法和思想观念，西方民本主义思想也成为胡志明思想的重要来源之一。
3.4马列主义思想
这是胡志明思想最重要的来源。从1911年开始胡志明到国外寻找救国救民的道路，并一直保持与世界工人运动联系。到1920年，整个10年里，胡志明研究马列主义关于理论研究和理论与实践相结合的科学学说。胡志明也深刻理解马克思列宁主义的一些基本原理，比如人民群众在革命中的作用，人们群众创造历史的观点原理。胡志明认为，马克思主义的优点在于得出了唯物辩证法理论，同时把唯物辩证法理论应用到研究人类历史的社会中，使历史唯物主义得以出现。马克思的历史唯物主义认为，劳动人民是创造每个人类民族社会物质生活和精神生活的真正主人。历史唯物主义的出现使胡志明能更准确地研究群众的社会生活和使当时人民群众的生活条件变化与历史条件的变化得到最准确的解释。马克思和恩格斯指出了资本主义的灭亡是必然，资本主义必将被美好的社会所代替，而这样的社会就是社会主义。因此历史唯物主义和剩余价值学说使胡志明真正理解清楚资本主义的本质和资本主义如何转变成帝国主义。使胡志明清楚越南人民也需要美好的社会主义而不是资本主义。此外，胡志明也学习并接受了列宁关于资本主义转变成帝国主义最大的特点就是侵略、统治、剥削弱小国家来形成他们的殖民体系，所以世界上的被压迫民族和无产阶级必须团结起来的观点。
通过对马列主义著作的学习，胡志明提出必须集合，团结世界各民族的革命力量来反抗帝国主义和傀儡政权。在马列主义思想里，胡志明找到了能准确评价人类和民族文化遗产的辩证方法，也清楚了在集合国内外革命力量中需要继续发展什么，克服什么和补充什么，理清了阶级与民族、殖民革命与宗主国革命等之间的关系。在此基础上，胡志明在越南革命中提出建立大团结思想的观点，他的大团结观点体现出独立、自由、创新、不教条、不守旧的特点。
4.结论
在厘清胡志明思想的定义、内容的基础上，本文进一步分析了胡志明思想的几个主要来源。我们可以看出，胡志明以马克思列宁主义为核心，结合越南民族团结爱国的优秀传统，汲取中国儒学思想和西方民本主义思想的精华，最终形成胡志明思想的成熟体系——民族解放、阶级解放、人类解放思想，民族独立与社会主义结合，民族力量与时代力量结合，人民力量与民族大团结结合；建立人民真正当家做主的国家；建设全民的国防力量和建设人民武装力量；发展经济与文化，不断提高人民的物质与精神生活；培养勤俭廉政、志公无私的革命道德，建设纯洁、扎实的党，干部、党员，培养领导人成为人民忠实奴仆的一系列思想体系。因此，胡志明思想成为越南共产党和越南各族人民的宝贵精神财富。
参考文献
[1]H? Chí Minh. 1980. Tuy?n T?p[M]. Hanoi: Nxb. S? th?t.
[2] H? Chí Minh. 1995. Toàn T?p[M]. Hanoi: Nxb. Chính tr? qu?c gia.
[3]武元甲:《最困难时刻观看世界变化，胡志明思想永存》，胡志明市市委社会科学处出版，1994年。
[4]裴廷房:《从孙子兵法看胡志明主席的军事思想和事业》，人民军队出版社，1990年。