【摘 要】
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“中庸”是儒家文化的重要组成部分,也是儒家文化的精髓所在.“中庸”追求适度,以期达到最高的思想境界——“诚”.儒家的“诚”更多体现在忠实于天道,遵循客观规律,实现“人天合一”.然而,奈达的“功能对等”在翻译界是非常重要的理论,通过把翻译过程分成分析、转换、重组与检验四个步骤来考察实现译入语信息对等的条件和方法,以达到忠实的目的.由此可见,就翻译过程中实现信息对等而言,奈达的理论与中庸之道在“忠实”方面有着不谋而合的一致性.再者,由于科技翻译追求信息传递的准确性,强调源语与译入语的忠实程度,所以“信息对等”
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“中庸”是儒家文化的重要组成部分,也是儒家文化的精髓所在.“中庸”追求适度,以期达到最高的思想境界——“诚”.儒家的“诚”更多体现在忠实于天道,遵循客观规律,实现“人天合一”.然而,奈达的“功能对等”在翻译界是非常重要的理论,通过把翻译过程分成分析、转换、重组与检验四个步骤来考察实现译入语信息对等的条件和方法,以达到忠实的目的.由此可见,就翻译过程中实现信息对等而言,奈达的理论与中庸之道在“忠实”方面有着不谋而合的一致性.再者,由于科技翻译追求信息传递的准确性,强调源语与译入语的忠实程度,所以“信息对等”普遍适用于这种类型的文本翻译.文章试以奈达的功能对等理论作为理论基础,从词汇、语句、段落三个方面出发,以宏观和微观两个角度来探讨中庸之道应用于科技翻译的适用性问题,并以举例的分析方式进行论证.
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