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我住的住宅区人口已老化，越来越多的住宅不是人去“屋”空，就是只剩下两老；完全失去了当年孩童喧哗的人气；八哥鸟和麻雀的鸣叫声取代了人声。这些人口即是所谓的“空巢一族”。但儿女尚在国内的空巢老人们每逢节假日还有个盼头，亲人可以赶回团聚，唯有几家子女定居海外的空巢老人，晚景尤其凄凉。早先，信奉国外的月亮都比中国要圆，巴巴地盼子女出国定居，等儿女们真的在海外安家，留给自己的却是难言的寂寞与尴尬。
空巢无奈，惟有与好友煲电话粥
邻居黄妈，自退休后，患上了严重的忧郁症，表示对人生已无乐趣，似乎没有了生活的意志。她衣食无忧，“存粮”30年，理应安享老年，快快乐乐地与另一半共度“金色年华”。却没想她患上了严重的“空巢症候群”，一时想不通“人生正道是沧桑”。
黄妈婚后即放弃高薪的工作，归为家庭主妇，全心投入于相夫教子。两儿一女数年前相继在外国大学毕业，并且各自在国外找到高薪工作，日夜为生活而拼搏。从此，他们一两年都难得回家一次；偌大的住家只剩下两老，丈夫忙于专业的生意，朝出晚归，忙得不知“老之将至”。白天她独守空屋，偶尔出外购物或访友，长时间将偌大的住家交给女佣，总是不放心，又匆匆赶回家。
最近两三年她的儿女又相继在英国、法国及美国结婚。两老为了参加他们的婚礼飞行了大半个地球，身心交瘁，疲累不堪，从此每年除夕的团圆饭也已成绝响。她每听到老伴说，他们的家庭已国际化，有如跨国公司；她总要上楼去打开儿女的空房大门，房内的床椅衣柜及其他摆设（包括玩具）等等一切的景物依旧，如他们未出国留学前一样，毫无更动。她一直盼望着他们有一天又会回来同住。
如今她尽可能不再去开儿女的房门，景物依旧，人去房空，触景生情，她总是觉得有无限的失落感，不禁怅然泪下。她又总觉得人生太过匆匆。她当年独自一人来到城市工作，然后成家生儿育女。如今似乎又只留下她独自一人，又加上更年期病痛的折磨，“采得百花配成蜜，为谁辛苦为谁甜？”人生似乎毫无意义。她一直感觉“孤独、失落、无助及被遗弃”。
最近，她经常与我的老伴“煲电话粥”，倾诉“忧郁空虚，悲伤和人生目的之失落”。
为获天伦之乐老夫妻反做“孝子”
在同一住宅区的邻人林君两老，可真是现代版廿四孝图文的孝子——在此“孝”字不是形容词，而是动词，“孝子”是指孝顺儿子。在现代商业社会，亲子间的人伦道德关系似乎已不再是儿女孝敬或孝顺父母。即使儿女要对父母尽孝道，因为身在外国为自己的家庭和事业而日夜打拼，他们也难抽出时间和拨出一笔话费经常回国探望年老的双亲。相反地，已退休的林君夫妇不但有充足时间和“存粮”去探望远在外国的儿孙，而且还可兼任孙子的免费保姆。
林君有二儿三女，分布在法国、英国、美国及澳大利亚。他两老为了探望儿女，几乎每年都环游地球一周，不过，他们喜欢在美国长住。他经常从美国硅谷儿子家拨电话和我聊天。
他证实，美国是青少年的天堂，壮年人的战场，老年人的坟场。
在周日清晨，他常常去公园晨运。在公园里，他会遇到许多退休人士或老人。他们携带一个背包，里边装着矿泉水、饼干或面包，报纸或书本，以及汗巾等。当中有些是中国移民，只略识几句英语或单字；他们在他乡遇上如他（林君）的同胞，分外亲切，与他天南地北地闲聊得十分高兴，把憋在心中的话全部都抖擞出来。老人最爱找人闲谈，因为整天待在屋子里看电视或看书报是十分孤独苦闷的。
在公园里有许多老人找不到友伴闲聊，干脆独自倒在长椅上看书报直到睡去，肚子饿了，他们就拿出干粮和水来充饥，然后又用汗巾半盖着脸又倒头假睡；直到傍晚时分他们才回去儿女家。如此闲着似乎更疲累。
这些老人在美国是“四等公民：一等吃；二等睡；三等痾；四等死”。他们似乎有口无话可说（找不到对象），有脚无处可走（除了公园外），有钱无处可花。他们是在坐一个无形监牢闲度漫长的余生。
每年冬季将临时，林君两老总会回来，在偌大的住家待了数星期后，又会像候鸟一样飞去澳大利亚探望幼儿一家。
在华人新年将到时，两老又倦鸟归林，并准备回去乡下的“老家”过年。
最近，与他俩茶叙时，我表示对他们飞行半个地球去探望儿女的旅游生活很羡慕和赞赏。
他十分无奈地说，他们的家庭已完全国际化，儿女在外国都已成家立业。虽然儿女和孙女们还持有中国公民权，但是他们团聚或在一起吃年夜饭的机会已是不可能的，或许只有在他或老伴逝世时，他们才会回来团聚。不过，如果他逝世，他已看不到这个团聚；如果是老伴逝世，即使有这个团聚，但已少了一人，这个团聚也是缺憾的。
趁着健康还好，手上还有老本，基于思子心切，他两老不在乎亲友们说他们是现代版的“孝子”，还会忍受着飞行的时差折磨，继续去三大洲探望儿孙，过一段时期异国他乡的生活。回家探望老父母原本是儿女的天职，如今老父母去天涯海角探望儿女并在他们的家短住或长住，那是父母挥之不去的愿望和思念。
他们每个儿女的全家人都非常欢迎他两老来度假游玩。如果被儿女看待为不欢迎的人物，作父母的必然会伤心绝望。
林君常说，今天养儿不求防老，但愿“养儿”不嫌弃两老。当老本将近花完时，他将不再做“老子”，纵使儿女孝敬他两老来回机票。树高千丈，落叶归根。他两老相反地想变卖儿女们在“城市的老家”，而回去他们两老的“乡村老家”，安享晚年。
空巢一族在家“包二奶”
邻居尤君也深感空巢苦恼。 他的老伴在3年前病逝，一儿一女在外国留学毕业后又在外国立业成家。 在老伴病逝的第一个农历新年，儿女们全家都回来与他团聚，欢度新年。尤君老怀欣慰。上次大团圆，则是他们回来为老伴送终，他有一种无名的伤感。之后，一连两三个新年，他们只给他发来短讯恭贺新年快乐！可是，对于新年他已一点不感到快乐，徒然增加他的寂寞，凄清和空虚。
年轻时他曾坐牢两年。在两年的牢狱生涯中，他博览群书，对文学则情有独钟。他曾对我说，他很怕独自在家过年，并请求我指正他所写的一首新年感怀的词。他是仿照宋朝词人蒋捷的《虞美人·听雨》而填写的：“少年度岁村街上，通宵斗炮仗，盛年度岁都会中，合家观赏醒狮舞高空。老年守岁空庭下，孤寂似荒野。人生正道是沧桑，幸有《春晚》伴我入梦乡”。（注：《春晚》指中国央视中文国际频道的《春节联欢晚会》节目。）
他不但害怕独自一人在偌大的空屋中守岁过新年，更是害怕每天傍晚独自一人放工回家，然后准备晚餐，独自一人吃饭。他感到无比的失落、无奈及空虚。
在去年的居民聚餐会上，他对我说，一个家只有女人是不行的，一个家只有单独一个男人更是不行的。有女人的家，男人会感到踏实、温馨和舒服。同样地，女人在有男人的家里才会觉得有安全感。所以，老祖宗创造一个“安”字，意味着有女人在护盖下才会安全。
我劝告他，赶快去找一个伴侣，反正儿女都已离家在国外成家立业，他们如果是孝子或孝女的话，绝对不会反对老父再找一个伴侣，在日常生活上有人照顾。
在今年新春茶会上，他携带一个中年妇女前来，满面春风，逢人便介绍他的女朋友。
他私下跟我说，他的女朋友是在美国工作的儿子给请来的“保姆”。她是一位离婚的乡镇妇女，没有至亲儿女，人品好，教育水平和他不相上下。与她相处约一个月后，她同意做他家的保姆。他与她约定：他每月付她2000元月薪，包吃包住，及包医药费，所有家务由她包干。
我笑问他：“所有家务是否包括与主人谈恋爱？这不就是在家包二奶的合约吗？”
他笑着答道：“这是夕阳红，黄昏恋。”然后向我递来一小张纸，请我指正他新近写的一首诗：“夕阳余晖最灿烂，深秋枫林更浪漫。黄金岁月恰如是，洒向人间尽精彩。”题目：《秋枫夕照》。它是他携带保姆旅游北京香山枫林后写的。
单身的“空巢一族”如尤君，有了新伴侣，又过着二人世界的精彩生活。
空巢无奈，惟有与好友煲电话粥
邻居黄妈，自退休后，患上了严重的忧郁症，表示对人生已无乐趣，似乎没有了生活的意志。她衣食无忧，“存粮”30年，理应安享老年，快快乐乐地与另一半共度“金色年华”。却没想她患上了严重的“空巢症候群”，一时想不通“人生正道是沧桑”。
黄妈婚后即放弃高薪的工作，归为家庭主妇，全心投入于相夫教子。两儿一女数年前相继在外国大学毕业，并且各自在国外找到高薪工作，日夜为生活而拼搏。从此，他们一两年都难得回家一次；偌大的住家只剩下两老，丈夫忙于专业的生意，朝出晚归，忙得不知“老之将至”。白天她独守空屋，偶尔出外购物或访友，长时间将偌大的住家交给女佣，总是不放心，又匆匆赶回家。
最近两三年她的儿女又相继在英国、法国及美国结婚。两老为了参加他们的婚礼飞行了大半个地球，身心交瘁，疲累不堪，从此每年除夕的团圆饭也已成绝响。她每听到老伴说，他们的家庭已国际化，有如跨国公司；她总要上楼去打开儿女的空房大门，房内的床椅衣柜及其他摆设（包括玩具）等等一切的景物依旧，如他们未出国留学前一样，毫无更动。她一直盼望着他们有一天又会回来同住。
如今她尽可能不再去开儿女的房门，景物依旧，人去房空，触景生情，她总是觉得有无限的失落感，不禁怅然泪下。她又总觉得人生太过匆匆。她当年独自一人来到城市工作，然后成家生儿育女。如今似乎又只留下她独自一人，又加上更年期病痛的折磨，“采得百花配成蜜，为谁辛苦为谁甜？”人生似乎毫无意义。她一直感觉“孤独、失落、无助及被遗弃”。
最近，她经常与我的老伴“煲电话粥”，倾诉“忧郁空虚，悲伤和人生目的之失落”。
为获天伦之乐老夫妻反做“孝子”
在同一住宅区的邻人林君两老，可真是现代版廿四孝图文的孝子——在此“孝”字不是形容词，而是动词，“孝子”是指孝顺儿子。在现代商业社会，亲子间的人伦道德关系似乎已不再是儿女孝敬或孝顺父母。即使儿女要对父母尽孝道，因为身在外国为自己的家庭和事业而日夜打拼，他们也难抽出时间和拨出一笔话费经常回国探望年老的双亲。相反地，已退休的林君夫妇不但有充足时间和“存粮”去探望远在外国的儿孙，而且还可兼任孙子的免费保姆。
林君有二儿三女，分布在法国、英国、美国及澳大利亚。他两老为了探望儿女，几乎每年都环游地球一周，不过，他们喜欢在美国长住。他经常从美国硅谷儿子家拨电话和我聊天。
他证实，美国是青少年的天堂，壮年人的战场，老年人的坟场。
在周日清晨，他常常去公园晨运。在公园里，他会遇到许多退休人士或老人。他们携带一个背包，里边装着矿泉水、饼干或面包，报纸或书本，以及汗巾等。当中有些是中国移民，只略识几句英语或单字；他们在他乡遇上如他（林君）的同胞，分外亲切，与他天南地北地闲聊得十分高兴，把憋在心中的话全部都抖擞出来。老人最爱找人闲谈，因为整天待在屋子里看电视或看书报是十分孤独苦闷的。
在公园里有许多老人找不到友伴闲聊，干脆独自倒在长椅上看书报直到睡去，肚子饿了，他们就拿出干粮和水来充饥，然后又用汗巾半盖着脸又倒头假睡；直到傍晚时分他们才回去儿女家。如此闲着似乎更疲累。
这些老人在美国是“四等公民：一等吃；二等睡；三等痾；四等死”。他们似乎有口无话可说（找不到对象），有脚无处可走（除了公园外），有钱无处可花。他们是在坐一个无形监牢闲度漫长的余生。
每年冬季将临时，林君两老总会回来，在偌大的住家待了数星期后，又会像候鸟一样飞去澳大利亚探望幼儿一家。
在华人新年将到时，两老又倦鸟归林，并准备回去乡下的“老家”过年。
最近，与他俩茶叙时，我表示对他们飞行半个地球去探望儿女的旅游生活很羡慕和赞赏。
他十分无奈地说，他们的家庭已完全国际化，儿女在外国都已成家立业。虽然儿女和孙女们还持有中国公民权，但是他们团聚或在一起吃年夜饭的机会已是不可能的，或许只有在他或老伴逝世时，他们才会回来团聚。不过，如果他逝世，他已看不到这个团聚；如果是老伴逝世，即使有这个团聚，但已少了一人，这个团聚也是缺憾的。
趁着健康还好，手上还有老本，基于思子心切，他两老不在乎亲友们说他们是现代版的“孝子”，还会忍受着飞行的时差折磨，继续去三大洲探望儿孙，过一段时期异国他乡的生活。回家探望老父母原本是儿女的天职，如今老父母去天涯海角探望儿女并在他们的家短住或长住，那是父母挥之不去的愿望和思念。
他们每个儿女的全家人都非常欢迎他两老来度假游玩。如果被儿女看待为不欢迎的人物，作父母的必然会伤心绝望。
林君常说，今天养儿不求防老，但愿“养儿”不嫌弃两老。当老本将近花完时，他将不再做“老子”，纵使儿女孝敬他两老来回机票。树高千丈，落叶归根。他两老相反地想变卖儿女们在“城市的老家”，而回去他们两老的“乡村老家”，安享晚年。
空巢一族在家“包二奶”
邻居尤君也深感空巢苦恼。 他的老伴在3年前病逝，一儿一女在外国留学毕业后又在外国立业成家。 在老伴病逝的第一个农历新年，儿女们全家都回来与他团聚，欢度新年。尤君老怀欣慰。上次大团圆，则是他们回来为老伴送终，他有一种无名的伤感。之后，一连两三个新年，他们只给他发来短讯恭贺新年快乐！可是，对于新年他已一点不感到快乐，徒然增加他的寂寞，凄清和空虚。
年轻时他曾坐牢两年。在两年的牢狱生涯中，他博览群书，对文学则情有独钟。他曾对我说，他很怕独自在家过年，并请求我指正他所写的一首新年感怀的词。他是仿照宋朝词人蒋捷的《虞美人·听雨》而填写的：“少年度岁村街上，通宵斗炮仗，盛年度岁都会中，合家观赏醒狮舞高空。老年守岁空庭下，孤寂似荒野。人生正道是沧桑，幸有《春晚》伴我入梦乡”。（注：《春晚》指中国央视中文国际频道的《春节联欢晚会》节目。）
他不但害怕独自一人在偌大的空屋中守岁过新年，更是害怕每天傍晚独自一人放工回家，然后准备晚餐，独自一人吃饭。他感到无比的失落、无奈及空虚。
在去年的居民聚餐会上，他对我说，一个家只有女人是不行的，一个家只有单独一个男人更是不行的。有女人的家，男人会感到踏实、温馨和舒服。同样地，女人在有男人的家里才会觉得有安全感。所以，老祖宗创造一个“安”字，意味着有女人在护盖下才会安全。
我劝告他，赶快去找一个伴侣，反正儿女都已离家在国外成家立业，他们如果是孝子或孝女的话，绝对不会反对老父再找一个伴侣，在日常生活上有人照顾。
在今年新春茶会上，他携带一个中年妇女前来，满面春风，逢人便介绍他的女朋友。
他私下跟我说，他的女朋友是在美国工作的儿子给请来的“保姆”。她是一位离婚的乡镇妇女，没有至亲儿女，人品好，教育水平和他不相上下。与她相处约一个月后，她同意做他家的保姆。他与她约定：他每月付她2000元月薪，包吃包住，及包医药费，所有家务由她包干。
我笑问他：“所有家务是否包括与主人谈恋爱？这不就是在家包二奶的合约吗？”
他笑着答道：“这是夕阳红，黄昏恋。”然后向我递来一小张纸，请我指正他新近写的一首诗：“夕阳余晖最灿烂，深秋枫林更浪漫。黄金岁月恰如是，洒向人间尽精彩。”题目：《秋枫夕照》。它是他携带保姆旅游北京香山枫林后写的。
单身的“空巢一族”如尤君，有了新伴侣，又过着二人世界的精彩生活。