家庭失火应急办法

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一、初起火最易扑灭。在消防部门未到前,如能集中全力抢救,常能化险为夷,转危为安。二、要早报警,报警愈早,损失愈小。牢记“119”火警电话。
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江苏、浙江是太平天国后期忠王李秀成所苦心经营的革命根据地。我的故乡浙江蕭山县,地濱线塘江南岸,它控制着浙东的咽喉,隔江和杭州相望,又是杭州外圍重要据点,地势是很險要的,所以在一八六一年太平軍进占浙江后,就作为一个軍事上的重点来防守。太平军在浙江的几年中,是和人民打成一片的。虽然太平軍是失敗了,但太平天国的善良政治,是永远留在人民的心坎。我們从当地流傅着的关于太平天国的传說和民谣就可証明这一点。而这些傳說和民謠,其中一部分足可佐証太平天国的政策和制度,帮助我們了解太平天国的史实。
<正> 目前一些文明村所实行的尊老养老制度有如下一些形式: 第一,集体经济搞得好,收入高的地方,建立了老年干部和社员的退休制度和咨询制度。河北省晋县周家庄一九八三年人均收入五百元(不包括家庭付业收入)。由于经济条件好,他们规定了年老干部退休制度和对年老社员施发年老津贴制度。据了解,河北还有些农村还规定了年老社员退休制度。除此之外,有些社队,村镇专门设立了咨询委员会,由年老者参加。规定,凡重大问题,必须同他们商量。
<正> 美国社会学家沙里尔·霍克为寻找“只有一个孩子的家庭对于孩子和父母有没有坏处”这一问题的答案,对201位独生子女的父母和105名独生子女,作了调查。结果表明,大多数认为只
时下在江苏省海门市农村,越来越多的“新农民”告别传统耕作模式,走上全新的增收致富之路。
<正> 新民主主义革命早已将封建打倒,还有啥封建要反么?有。尽管“二诸葛”、“三仙姑”等人物,时下已不多见,但破坏婚姻的“小封建”,却又冒了出来。广州十一位省市直机关的中年女同志,投书康克清大姐,诉说了丧夫后因子女反对而不能再婚的苦衷: “我们这些年岁在四十至五十之间的寡妇……通过正当途径和合法手续,找到了能互相照顾、体贴的‘老伴’……但却受到子女的指责、辱骂、干涉和阻拦,他们只是为了‘继父’对自己不光彩,或以什么‘对不起先父’为辞,不让母亲再婚……”
<正> 一目前高等学校的学生,有相当一部分人认为品德与智能的关系不大,认为不注意品德修养也能成为高才生和高智能的人;有些干部、教师也有类似的看法,偏重于知识的传授而忽视品德的培养。
我在晋代边疆各族反晋性质《见魏晋南北朝史论丛,即将由三联书店出版》一文中业已提到范长生与巴氐的关系,但未详述,本文仅就此一问题加以论证,与前文间有重复,其不必要的重复则加以删略。范长生对于巴氐李氏的建国起了不小的作用。晋书卷一百二十李流载记:『三蜀百姓,并保险结坞,城邑皆空,流野无所掠,士众饥困。涪陵人范长生率千余家依青城山。尚参军涪陵徐轝求为洨山太守,欲要结长生等与尚掎角讨流。尚不许,轝怨之,求使江西,遂降于流。说长生等使资给流军粮。长生从之,故流军复振。』当时由于蜀中堡坞武装对于氐汉流民集团的反抗,
<正> 一九八六年四月十日至十二日,天津市委宣传部和市社联联合召开了天津市社会主义精神文明建设讨论会。社会科学理论工作者和实际工作者共一百三十多人参加了会议。讨论会围绕发展社会主义商品经济与社会主义精神文明的关系,社会主义精神文明中的思想建设问题,加强社会主义精神文明建设的途径、方法和措施等问题展开了热烈的讨论。市委常委、宣传部长张丁华同志参加了会议,并就社会主义精神文明建设的几个重要理论问题和天津市今年精神文明建设的主要任务作了讲话。 这次讨论会主题突出,内容丰富,理论同实际
<正> 《职业道德·家庭道德·社会公德》,是北京大学哲学系伦理学教研室副教授金可溪等同志编著,由黑龙江人民出版社出版的一本全面论述社会主义道德的通俗读物。这本书篇幅不大,观点简明,时代感较强,生活气息浓厚,很有特色。 在书中,共产主义精神象一条红线一样贯穿全书的始终,但作者除在第一章中对道德的本质和作用作了扼要的历史分析,阐明了共产主义道德的结构和特征外,并没有对道德的诸多范畴进行详细论述,而是把远大理想与实际生活统一起来,使人们