封建时代，凡达官贵人出门，都喜欢坐轿，那个时候，轿子不仅是剥削阶级经常使用的交通工具，而且是被用来显示身份的标志。坐轿者是老爷、少爷、太太、小姐。抬轿者是穷轿夫，贫苦农民，他们之间的关系是剥削与被剥削的关系。
　　在旧社会里，还有另一种“坐轿”和“抬轿”。如：在官场上下属对上司溜须拍马、言听计从、歌功掩过。这种“抬轿”与“坐轿”者的关系，是主子与奴才的关系。
　　今天，出门坐轿的社会现象已经不存在了，但是人们在政治生活中仍然可以看到“坐轿”与“抬轿”的现象。这种“坐轿”与“抬轿”的旧习气之所以在一些人身上复活，主要责任在于“坐轿”与“抬轿”的人。事实证明，哪个单位盛行吹吹拍拍之类的歪风，这个单位的领导必定是喜欢阿谀奉承的，也就是喜欢“坐轿”的；有一些单位，明明工作很成问题，听到的却是一片“在某某的正确领导下，取得了伟大成绩”等等。如果领导不爱“坐轿”，上述事情又怎么会发生呢？“坐轿”和“抬轿”的歪风既然主要是领导带出来的，要纠正这股腐朽庸俗之风，关键也在领导。如果领导作风正派坚持党性原则，那么，即使有人想钻头觅缝来“抬”你，你坚持不“坐”，并且劝阻他、批评他、抵制他，这种风气是不难纠正的。
　　反之，假如只是有人想“坐轿”，而无人肯“抬轿”，那想“坐”者也就“坐”不成。问题在于，这些年，在有些人眼里，“抬轿”是一本万利的生意。“抬轿”者花本钱、费心血、“吹喇叭”，换来的是“坐轿”者的满意、喜欢与信任，从此风生水起，职务可以一提再提，房子可以一大再大，连妻子儿女都可以沾光。更有甚者，一些“抬轿”老手学会了一套观颜察色“抬轿子”的本领，把精力不是用在工作上，而是用在研究领导需要上，投领导所好，满一己之需，严重败坏了党风和社会风气。
　　“抬轿”与“坐轿”恶果循环，贻害无穷。“坐轿”的不只是“坐”，有必要时也愿“抬”。有的“坐轿”者本是“抬轿”出身，也善于“抬轿”。这也是有的领导干部在本单位可以称王称霸，有恃无恐，群众奈何他不得的一个原因。“抬轿”者也不只是“抬”，他今天卖力“抬”，正是为了明天可以舒舒服服地“坐”。那些靠“抬轿子”、“吹喇叭”向上爬的人，捷足先登者大有人在。
　　当然，上述“坐轿”和“抬轿”的现象，在我们党内，在某些单位内部，是少数人的行为。但对党风政风建设却是一种腐蚀剂。一个单位的领导如果作风不正派，爱“坐轿子”，爱耍私情，爱吹牛说假话，爱揩油占便宜，那么，在这个单位里，必定是歪风邪气上升，“抬轿者”受重用，正派人遭排挤，党群、干群关系紧张。这里特别应该指出的是：“坐轿者”一般都是担任了一定职务的领导干部，拥有一定的权力，如果他们闭着眼睛坐在“轿子”里，让自己过去为之奋斗共产主义大目标淹没在一片阿谀奉承、吹吹拍拍的颂扬声中，使“坐轿”与“抬轿”的毛病传染开来，那么，我们党的战斗力、凝聚力从何体现？还怎么能够得到群众的信任与拥戴，因此，反对“坐轿”与“抬轿”的庸俗作风，决不是生活小事，而是关系到党风与社会风气好转、关系到社会主义和谐社会建设的大问题。