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北宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》节录
【机 构】
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大学书法
【出 处】
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大学书法
【发表日期】
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2020年01期
其他文献
在咏怀系列脉络中，陈子昂与张九龄均为承上启下的人物。学术界有关陈、张二人的对比研究主要集中于其诗歌内容的阐述上，除了诗歌中的情感抒写以及美学意涵之外，还包括二人思想体系差异的情况，而在“咏怀祖师”阮籍对二人的影响方面未受到太多注意。本文意图将二者的作品放在阮籍咏怀诗脉络之下，探究其在题材、表现手法、结构和内涵方面的异同，以加深对两位诗人及其作品的理解。
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综合教育实践活动是近年来教育改革过程中一种全新的课程,与传统的课程相比较来说,其特点较为鲜明。在农村小学中开展综合实践活动课程意味着我国教育实践活动又递进了一个全新的领域。本文对现阶段农村小学综合实践活动课程的实施现状进行了分析,提出了几点对策。
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“临川四梦”之一《南柯记》,源于唐传奇《南柯太守传》。这两部同题材的作品间，存在原型的传承与嬗变现象。从创作心理角度分析，蚁王和南柯等原型的传承，缘于汤显祖与李公佐二人寄托于纸上的相似心绪与情思；而公主与右相等原型的嬗变，则与历史语境的变化相关。朝代几经更迭后，汤显祖所处时代政治局势与社会观念皆与李公佐所处时代不同，潜移默化中影响了汤显祖的创作。除此以外，文本外部诸多条件也推动着原型的嬗变，如传播
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吴文英与李商隐所处时代相隔四百余年，然而，无论考其人生经历还是其作品，均有相似之处。从人生经历来看，二人皆漂泊凄苦，游幕终身，仕途郁郁不得志。从作品来看，义山诗和梦窗词虽体裁相去甚远，却有异曲同工之妙。义山诗和梦窗词作为一种艺术载体，均诠释了创作主体敏感幽深的内心世界。在艺术特色方面，二者皆具有隐曲缠绵的艺术美感。
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潘岳、傅咸几乎生活于同一时代，并有同名赋作《萤火赋》,但二者的思想意旨和创作手法有明显不同，这与他们的人生经历与个性密切相关。潘岳的追名逐利被世人诟病，其作品中流露出对萤火虫无欲无求的向往和无性命之忧的歆羡；傅咸继承忠直家风，性格劲直忠果，通过书写萤火虫对自我进行勉励劝诫。在创作手法上，潘岳倾向于缘情和细致描绘，傅咸侧重于说理和质朴的语言。二者也有相似之处，即对萤火虫处晦能明、在阴益荣的贤哲品格的
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《终南别业》与《游山西村》分别创作于王维与陆游各自闲赋在家，游览山水田园之际。两首诗歌在创作题材、叙事方式、心境变化、诗歌诗境等方面有其相似之处，但在诗歌体式、创作心境、创作意旨等方面也存在着较大的差异性。由于王维与陆游人生经历与所处历史背景的不同，《终南别业》与《游山西村》体现着不同的创作主体对于生命意义的追寻，呈现出了王、陆二人不同的生命范式。
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清代早期，“祢宋”诗风和书写金石文字各为诗学、书学的取法方向，也是宋诗运动和碑学兴起的萌芽。至清代晚期国运衰微之时，文艺思潮从主流的追求秀美风格，转变为追求雄强风格。宋诗运动与碑学正是晚清文艺思潮追求雄强风格过程中，趁势而起的两大高峰。
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一般认为，元末明初复古思想对明代文学复古运动有开源溯流之功，但二者虽然都以“复古”为口号，却在纠弊对象、师法对象、学古方式等方面存在着根本差异。以宋濂为代表的元末明初复古思想本质上是被“边缘化”的文人重构文化认同、汉民族文化理想的文化战略，明代文学复古运动却是一场以“复古”为口号，以求新求变为本质的、文学自身规律发展的必然结果，二者在根本性质上是不同的。
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当今时代，媒体融合已成为一种无处不在、影响深远的媒体现象、社会现象，也成为思想宣传的有效手段。融媒体作为互联网时代媒体发展的大趋势，在舆论传播中的作用日益凸显，是新媒体时代讲好中国式现代化故事的重要舆论平台。讲好中国式现代化故事，提升人们对中国式现代化的深刻认识、坚定独立自主探索中国式现代化发展方向的信念以及抵御腐朽思想侵蚀等，需要充分利用融媒体优势。如何通过融媒体讲好中国式现代化故事，引导民众认
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