【摘 要】
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近代以来，自由主义之风甚嚣尘上，不知遮蔽和误导了多少人的视界。施蒂纳的超前性在于．他在西方思想史上率先对自由主义所设置的陷阱和迷障展开清算，从人的“唯一性”和“独自性”的角度．揭示出自由主义承袭了对生命个体的“基督教式的轻蔑”，不过是中世纪考察人的神学方式的另一变种，是基督教宗教最后的变形；自由主义所倡导和彰显的平等观念，实际上也无助于对人的深刻认识，同样是一种一无所获的努力；所谓“自由国家”、“人的社会”、道德楷模甚至和睦家庭实质上是要把具体、现实的人约束、塑造和提升为一种理念和范畴。施蒂纳在“人”的大
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近代以来，自由主义之风甚嚣尘上，不知遮蔽和误导了多少人的视界。施蒂纳的超前性在于．他在西方思想史上率先对自由主义所设置的陷阱和迷障展开清算，从人的“唯一性”和“独自性”的角度．揭示出自由主义承袭了对生命个体的“基督教式的轻蔑”，不过是中世纪考察人的神学方式的另一变种，是基督教宗教最后的变形；自由主义所倡导和彰显的平等观念，实际上也无助于对人的深刻认识，同样是一种一无所获的努力；所谓“自由国家”、“人的社会”、道德楷模甚至和睦家庭实质上是要把具体、现实的人约束、塑造和提升为一种理念和范畴。施蒂纳在“人”的大字眼下，看到个体会遭受到压抑和排挤，丧失其价值和本性。他把德国古典哲学中对主体性的讨论深入到个体性层次，直接承接了20世纪人本主义哲学的焦点和主题。
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生态美学是建构在生态学与美学之深层关联基础上的一种美学新形态。美国学者约瑟夫·米克以生态学为研究范式,同时汲取了生态知识,促使生态学与美学产生了合法而有效的关联,在此基础之上建构出生态美学的较早理论形态,批判了西方传统美学中"艺术对自然"这类二元对立命题所隐含的非生态审美观。米克的生态美学开始正视审美活动中人类的生物属性、艺术与自然的生态性欣赏,以及人类与自然之间的生态性关联,在价值论上反思了传统美学理论中"人类中心主义"对人们审美观的误导,从而展开了对现代主体论美学的批判和超越。简言之,从整体的
《中国-东盟全面经济合作框架协议争端解决机制协议》生效十多年以来的实践相对有限,其原因主要有调整对象受限、管辖权竞合、仲裁庭人员甑选标准不明确、作出裁决一致性难度大等问题,也有复核程序缺乏、救济措施不明、执行缺少监督、裁决的"准据法"模糊不清、报复制度不完善等不足。为了构建系统的CAFTA争端解决机制,该协议应拓展争端主体范围、增加专属管辖、完善选聘仲裁庭组成人员的条件、增设常设争端解决机构和专家工作组、明确举证责任、完善复核程序和报复制度。
全球化时代,中华文明要在继承中有所创新与发展。要做到这一点,就需要知己知彼。我们不仅要认识到中西制度文明上的差异,更应认识到这种差异所映射出的中西文化精神本质上的差异。儒、道、释文化作为中国传统文化的主要分支,深刻影响着当今人们的生活世界。道家与儒家文化的核心相通处,是对自然观念的重视。与此相应,在政治哲学上,两家学说都强调"自然的政治",即在人性界定上总是自然性优先于政治性。自然性既意味着人的本能性,也意味着人的道德本能:道德的自然性。人的政治性界定不可优先于此。因为这种认识态度的影响,就与西方政治
当代西方生态道德哲学总体上是基于反对传统人类中心主义而进行的形而上学思考,但他们却在逻辑上陷入了另一个极端--自然中心主义。马克思主义唯物史观基于实践立场来理解人与自然的根本关系,认为实践是环境的改变与人的活动互动之纽带,只有合理化实践才能实现人与自然以及人与人之间关系的双重和谐。这里所说的合理化实践内涵着自然主义与人道主义这两个互为实现条件的核心原则,而以实践为基础的自然主义与人道主义的统一就构成了马克思生态道德哲学的内在逻辑。因此,只有转变人类实践方式并走向合理化才能从根本上解决当今人类社会的生态问题
党的十八大以来,习近平总书记高度重视红色文化传承弘扬,先后踏上西柏坡、沂蒙、古田、延安、遵义、井冈山、嘉兴南湖、于都等红色革命圣地,参观考察红色文化纪念场馆,接受革命教育洗礼,并就发扬红色革命精神提出了一系列新要求。本文以孟良崮战役纪念馆"沂蒙情"组雕为例,从宣扬沂蒙精神为内核的景观雕塑创新角度出发,通过对雕塑艺术创作指导思想以及融学科创作方法等进行系统剖析,阐述了雕塑艺术形态塑造情境式场景在红色文化传承方面的优势和重大作用,以期为革命精神优秀成果的思想继承提供践行思路。
《押沙龙,押沙龙!》是福克纳现代主义文学思想走向成熟的标志性作品,小说在塑造托马斯·萨德本这个中心人物形象的过程中采用了多角度叙事手法,使人物形象呈现出恶魔、英雄、天真汉、种族主义者等多侧面性特征。作者采用这种写作手法,其目的在于颠覆自维多利亚时期以来美国南方社会按照道德二元论建立起来的区域文化认同--"骑士神话",揭露这一神话背后所隐藏的种族罪恶,并以萨德本王朝的败落揭示出南方社会奴隶制度走向衰亡的历史必然性。
习近平同志指出:“历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产.”城市的发展既继承历史又面向未来,从历史中走来的古城,承担着满足人民日益增长的美好生活需要的时代使命.党的十九届四中全会提出:“注重加强普惠性、基础性、兜底性民生建设,保障群众基本生活”,“满足人民多层次多样化需求,使改革发展成果更多更公平惠及全体人民”。古城的保护和更新,不仅是维系城市的灵魂,也意味着不断改善城市的物质条件和基础设施,提升古城住民的生活品质,同时还意味着满足管理者、市民、游客、专家学者等多方主体对古城空
疾病是人类生命中必然要经历的一种磨难。“疾病无法拒绝,就像生命无法拒绝一样。”(卢梭语)对于疾病的探索,人类从古至今从未停息。张玉龙博士的《疾病的价值》(广西师范大学出版社2014年9月出版),从文化的视角对疾病的本质、文化内涵及其社会价值予以重新审视。
习近平总书记指出,人才是第一资源,要把科技创新搞上去,就必须建设一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新人才队伍。高校是培养人才的主阵地,肩负着培养新时代中国特色社会主义经济发展所需的创新人才的历史使命。特别是在当今全球化经济高速发展、科技革命不断深化的特殊时期,新的经济发展态势对高等教育质量和创新人才标准提出了新的更高要求。教学质量评价是推动教育改革、实现质量提升的有力武器,构建与培养新时代创新人才相契合的教学质量评价体系是提高教育质量的必然选择,也是高校实现内涵式发展的现实需要。魏可媛、赵勇近著《普通高