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摘 要：联合国科教组织“中国非物质文化遗产公约”颁布十年后，我国对非物质文化遗产的保护工作给予了高度重视，并取得了令人瞩目的成就。一大批包括中国传统刺绣在内的非物质文化遗产得到了有效的保护，所有的绣种都列入了非物质文化遗产代表项目国家级或省级名录。刺绣是中国传统手工艺美术最有代表性的艺术形式之一。汉绣，湖北地方传统手工艺文化的代表，随着入选国家级非物质文化遗产保护名录，近年来，汉绣再度崛起。《2000杨小婷首届刺绣艺术展》《2011首届楚风汉韵刺绣精品展》等一系列展览的成功举行，加之汉绣大师及汉绣艺人在国家各种工艺美术大展览中频频获大奖，汉绣重现昔日之辉煌。
关键词：非物质文化;汉绣;文化产业;
基金项目：湖北省教育厅人文社会科学研究项目，项目编号：15G182
汉绣，是以楚绣为基础，融汇南北诸家绣法之长，富有鲜明地方特色的新绣法。汉绣主要流行于荆沙、武汉、洪湖一带。2008年6月汉绣被确定为国家级非物质文化遗产，但其影响远不如四大名绣，并且濒临灭亡。汉绣传承人为传承和发展汉绣遗产，提出市场化运营汉绣的想法，开展过不少关于汉绣的活动，成立了工作室，在武汉博物馆布置了展位，但是在市场运营方面未有名明显的表现。汉绣的绣品缺乏市场竞争力，多局限于传统绣品类型，汉绣的现代商业运用特别是文化创意产业的发展相对滞后。发展文化产业是充分利用优秀传统文化资源，构建中华民族共有精神家园的需要。在传统文化内涵的传承和更新的基础上把文化的传统性与时代性结合起来，学习其他绣种的成功案例，将汉绣传统艺术在新时期找到新的文化内涵，使其符合时代的要求，产生更大的价值。
1.汉绣现状
2008年6月，汉绣入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录，汉绣已如凤凰涅槃，浴火重生。越来越多的人们开始重视湖北非物质汉绣文化的传承与发展。在政府的大力推动下，汉绣基地落户青山、昙华林等地。2012年底，武昌区政府注资1个亿成立了湖北楚风汉绣产业发展有限公司，其公司由武汉文化旅游发展有限公司和湖北开福来投资有限公司共同投资成立的一家文化产业发展公司。2013年12月，来自国内国外的在文化遗产领域及传统工艺文化领域的专家聚集在广州，参加"首届中国非物质文化（刺绣）遗产国际论坛，探讨中国非物质遗产的保护与传承，并参观了“中国传统刺绣艺术精品展”。相比四大名绣“湘绣”、“蜀绣”、“粤绣”、“苏绣”，以及近几年来羌绣、汴绣的崛起与发展，汉绣的现代商业运用特别是文化创意产业的发展相对滞后。虽然近几年来汉绣再度崛起，但是市场行情不容乐观，汉绣并没有形成大规模的从业者，其产品比较缺乏，商品属性未得到开发。
2.手工技艺类非物质文化遗产产品的特点
手工技艺类文化资源是非物质文化遗产的一个重要类别，在2006年国务院颁布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录中，传统手工技艺就有89项，占到了总数的1/6。这反映了国家与社会十分重视传统手工技艺的抢救保护，同时也从侧面反映了传统手工技艺在仍然具有存在的市场和价值。手工技艺类非物质文化遗产的产品形态具有独立性，在物 质材料齐备的前提下，即可实现不需要借助更多的外在条件，因此其经济价值的实现具有直接、丰富、灵活的特点，经济价值的实现模式也更容易与现代的金融模式融合。
2.1文化性
手工技艺类非物质文化遗产具有文化属性。在手工技艺类非物质文化遗产产生和发展的历史过程中，包含了创造者和当地区域的个性与人性，同时包含了当地民族的民族性和特性，融合了当地民族的信仰与价值观。手工技艺与其产生的手工艺品体现了当地人民对世界的理解和心灵的追求，蕴含了当地劳动人民的智慧与丰富的创造力，包含制作者的民族情感，能引起人们的情感沟通。
2.2稀缺性
在经济学领域，把用来满足人类欲望的物品分为两类：自由取用物品和经济物品。自然取用品是普遍存在于客观世界的，其数量相对是无限的，取用时不用花费成本。经济物品需要生 产，生产需要使用资源，因而需要成本。在既定资源下，其数量、质量和种类都是有限的，只能满足人类的一部分需要。换句话说，与人类无穷的欲望相比，经济物品的数量、质量和种类总是不足的。这种不足就是稀缺性。在稀缺性上，非物质文化遗产表现得更为突出，目前许多地区的手工技艺都面临失传的境况，同时许多手工技艺类非物质文化遗产面临材料稀缺的局面。
我国在历史上就是手工艺大国，在世界手工艺领域上占据十分重要的地位，是世界承认的手工艺传统大国。随着上世纪工业在我国的快速发展，手工业制品在人们生活中的地位逐渐被工业产品所取代，纯手工制作在人们日常生活中也难见身影，手工技艺在社会生活中的地位与影响发生了历史性的变化。今十年来，随着我国现代化程度的提高，人们在物质生活得到滿足的同时，精神生活的需求日益强烈，追求个性与品质成为现在人们新的需求。手艺及其制品越来越为公众所喜爱和珍视，凸现出现代价值，已呈日益增长之势。
3.发展汉绣文化产业的现实意义
汉绣作为一门悠久历史的手工艺术必然具有无限的发展潜力，通过发展汉绣文化创意产业，在保持非物质文化本身的特色，展现其文化价值同时，实现市场和文化的有效结合。不但能营造有保障的就业条件，吸引外流人口回归。使其在新时代找到新的文化内涵，通过创意的设计，对其元素进行重整，使其符合时代的要求，产生更大的价值，从而吸引更多的人参与到保护和传承中来，进一步推动湖北非物质文化汉绣的发展。
3.1具有浓厚的文化底蕴和审美价值
在荆楚民间习惯中，汉绣应用最广泛并且与日常生活联系最紧密的大概分为四大类：生活用品、装饰品、宗教礼仪用品、戏剧舞台用品。由此可见，丰富多彩的楚地民间习俗曾为汉绣艺术提供了广阔的天地，楚人对美的追求，对幸福的仰望和辛勤的劳动为汉绣的形成和发展奠定了坚实的基础，并形成了鲜明的特色。一段时间以来，在汉剧舞台上与汉绣血脉相连的戏衣大都是汉绣作品。 汉绣是在织物上讲述故事，用图案的形式显现人们在漫长历史岁月中聆听自然，感悟自然的心声。在新形势下，汉绣产品既可以走高端艺术路线，又可以提取单独的纹样，与生活用品结合，增强其实用性，缩短其工期走高端路线。 3.2体现现代人文及精神需求
汉绣是一种手工艺技术活动，绣娘们赋予了它一些人文的、生命的、艺术的东西 。它并非大机械生产技术，它是造物者人格化的体现。它能唤醒人们对心灵的缺失，能触动人们内心最真诚的欣赏。
3.3顺应世界文化多元化需求
在全球经济一体化的同时，文化更需要民族化，更需要个性化，传统的手工艺虽然是农耕文明的产物，但是作为一种社会基因、文化基因、它同样可以渗透到我们的现代社会，信息社会当中，因为它是一种文化资源，是一种无形的精神财富。
3.4与现代设计理念相结合
中国人受”天地人和”的观念影响根深蒂固，人们对待自然的态度是亲和的。在汉绣中，这种对大自然的崇拜和敬仰表现得十分明显，蕴含着人与自然的协调，并始终关怀着人与物、人与自然、人与人的和谐依存，而这正是我们现代设计理念所需要的东西。在传统文化内涵的传承和更新的基础上把文化的传统性与时代性结合起来，学习其他绣种的成功案例，将汉绣传统艺术在新时期找到新的文化内涵。
任何一种文化要保持生命力，必须兼具历史传承性与变革创新性。文化创新力是在继承传统文化的基础上，把优秀的文化元素、先进的创意形式与传统文化精髓进行深度融合，实现民族传统与时代精神的同步发展。这种文化创新主要体现为文化在继承的基础上发展，在传统文化中注入时代精神，即在传统文化内涵的传承和更新的基础上把文化的传统性与时代性结合起来，为文化提供空间上的扩散和时间上的延续。
4结束语
发展文化产业是充分利用优秀传统文化资源，构建中华民族共有精神家园的需要。要建设中华民族共有精神家园，需要我们通过各种渠道和手段，将传统文化中的极其丰富灿烂的文化资源加以弘扬和传播，让越来越多的当代中国人了解、感知，进而热爱中华文化。只有使丰富的中国传统文化资源优势转化为产业优势，只有借助飞速发展的高科技技术，才可能实现中国传统文化的再创造。汉绣入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录，汉绣艺术既是湖北地域性民俗文化内容的象征，同时也是荆楚文化传统精神价值的一部分，是楚文化的传承。近几十年，汉绣长期脱离市场，在刺绣领域未获得独有性地位。虽然近几年来汉绣再度崛起，但是市场行情不容乐观，汉绣并没有形成大规模的从业者，其产品比较缺乏，商品属性未得到开发。传承发展湖北地方非物质文化遗产汉绣应结合湖北地方特色，以大力发展文化创意为导向，进一步推动非物质文化汉绣的发展。
參考文献：
关键词：非物质文化;汉绣;文化产业;
基金项目：湖北省教育厅人文社会科学研究项目，项目编号：15G182
汉绣，是以楚绣为基础，融汇南北诸家绣法之长，富有鲜明地方特色的新绣法。汉绣主要流行于荆沙、武汉、洪湖一带。2008年6月汉绣被确定为国家级非物质文化遗产，但其影响远不如四大名绣，并且濒临灭亡。汉绣传承人为传承和发展汉绣遗产，提出市场化运营汉绣的想法，开展过不少关于汉绣的活动，成立了工作室，在武汉博物馆布置了展位，但是在市场运营方面未有名明显的表现。汉绣的绣品缺乏市场竞争力，多局限于传统绣品类型，汉绣的现代商业运用特别是文化创意产业的发展相对滞后。发展文化产业是充分利用优秀传统文化资源，构建中华民族共有精神家园的需要。在传统文化内涵的传承和更新的基础上把文化的传统性与时代性结合起来，学习其他绣种的成功案例，将汉绣传统艺术在新时期找到新的文化内涵，使其符合时代的要求，产生更大的价值。
1.汉绣现状
2008年6月，汉绣入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录，汉绣已如凤凰涅槃，浴火重生。越来越多的人们开始重视湖北非物质汉绣文化的传承与发展。在政府的大力推动下，汉绣基地落户青山、昙华林等地。2012年底，武昌区政府注资1个亿成立了湖北楚风汉绣产业发展有限公司，其公司由武汉文化旅游发展有限公司和湖北开福来投资有限公司共同投资成立的一家文化产业发展公司。2013年12月，来自国内国外的在文化遗产领域及传统工艺文化领域的专家聚集在广州，参加"首届中国非物质文化（刺绣）遗产国际论坛，探讨中国非物质遗产的保护与传承，并参观了“中国传统刺绣艺术精品展”。相比四大名绣“湘绣”、“蜀绣”、“粤绣”、“苏绣”，以及近几年来羌绣、汴绣的崛起与发展，汉绣的现代商业运用特别是文化创意产业的发展相对滞后。虽然近几年来汉绣再度崛起，但是市场行情不容乐观，汉绣并没有形成大规模的从业者，其产品比较缺乏，商品属性未得到开发。
2.手工技艺类非物质文化遗产产品的特点
手工技艺类文化资源是非物质文化遗产的一个重要类别，在2006年国务院颁布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录中，传统手工技艺就有89项，占到了总数的1/6。这反映了国家与社会十分重视传统手工技艺的抢救保护，同时也从侧面反映了传统手工技艺在仍然具有存在的市场和价值。手工技艺类非物质文化遗产的产品形态具有独立性，在物 质材料齐备的前提下，即可实现不需要借助更多的外在条件，因此其经济价值的实现具有直接、丰富、灵活的特点，经济价值的实现模式也更容易与现代的金融模式融合。
2.1文化性
手工技艺类非物质文化遗产具有文化属性。在手工技艺类非物质文化遗产产生和发展的历史过程中，包含了创造者和当地区域的个性与人性，同时包含了当地民族的民族性和特性，融合了当地民族的信仰与价值观。手工技艺与其产生的手工艺品体现了当地人民对世界的理解和心灵的追求，蕴含了当地劳动人民的智慧与丰富的创造力，包含制作者的民族情感，能引起人们的情感沟通。
2.2稀缺性
在经济学领域，把用来满足人类欲望的物品分为两类：自由取用物品和经济物品。自然取用品是普遍存在于客观世界的，其数量相对是无限的，取用时不用花费成本。经济物品需要生 产，生产需要使用资源，因而需要成本。在既定资源下，其数量、质量和种类都是有限的，只能满足人类的一部分需要。换句话说，与人类无穷的欲望相比，经济物品的数量、质量和种类总是不足的。这种不足就是稀缺性。在稀缺性上，非物质文化遗产表现得更为突出，目前许多地区的手工技艺都面临失传的境况，同时许多手工技艺类非物质文化遗产面临材料稀缺的局面。
我国在历史上就是手工艺大国，在世界手工艺领域上占据十分重要的地位，是世界承认的手工艺传统大国。随着上世纪工业在我国的快速发展，手工业制品在人们生活中的地位逐渐被工业产品所取代，纯手工制作在人们日常生活中也难见身影，手工技艺在社会生活中的地位与影响发生了历史性的变化。今十年来，随着我国现代化程度的提高，人们在物质生活得到滿足的同时，精神生活的需求日益强烈，追求个性与品质成为现在人们新的需求。手艺及其制品越来越为公众所喜爱和珍视，凸现出现代价值，已呈日益增长之势。
3.发展汉绣文化产业的现实意义
汉绣作为一门悠久历史的手工艺术必然具有无限的发展潜力，通过发展汉绣文化创意产业，在保持非物质文化本身的特色，展现其文化价值同时，实现市场和文化的有效结合。不但能营造有保障的就业条件，吸引外流人口回归。使其在新时代找到新的文化内涵，通过创意的设计，对其元素进行重整，使其符合时代的要求，产生更大的价值，从而吸引更多的人参与到保护和传承中来，进一步推动湖北非物质文化汉绣的发展。
3.1具有浓厚的文化底蕴和审美价值
在荆楚民间习惯中，汉绣应用最广泛并且与日常生活联系最紧密的大概分为四大类：生活用品、装饰品、宗教礼仪用品、戏剧舞台用品。由此可见，丰富多彩的楚地民间习俗曾为汉绣艺术提供了广阔的天地，楚人对美的追求，对幸福的仰望和辛勤的劳动为汉绣的形成和发展奠定了坚实的基础，并形成了鲜明的特色。一段时间以来，在汉剧舞台上与汉绣血脉相连的戏衣大都是汉绣作品。 汉绣是在织物上讲述故事，用图案的形式显现人们在漫长历史岁月中聆听自然，感悟自然的心声。在新形势下，汉绣产品既可以走高端艺术路线，又可以提取单独的纹样，与生活用品结合，增强其实用性，缩短其工期走高端路线。 3.2体现现代人文及精神需求
汉绣是一种手工艺技术活动，绣娘们赋予了它一些人文的、生命的、艺术的东西 。它并非大机械生产技术，它是造物者人格化的体现。它能唤醒人们对心灵的缺失，能触动人们内心最真诚的欣赏。
3.3顺应世界文化多元化需求
在全球经济一体化的同时，文化更需要民族化，更需要个性化，传统的手工艺虽然是农耕文明的产物，但是作为一种社会基因、文化基因、它同样可以渗透到我们的现代社会，信息社会当中，因为它是一种文化资源，是一种无形的精神财富。
3.4与现代设计理念相结合
中国人受”天地人和”的观念影响根深蒂固，人们对待自然的态度是亲和的。在汉绣中，这种对大自然的崇拜和敬仰表现得十分明显，蕴含着人与自然的协调，并始终关怀着人与物、人与自然、人与人的和谐依存，而这正是我们现代设计理念所需要的东西。在传统文化内涵的传承和更新的基础上把文化的传统性与时代性结合起来，学习其他绣种的成功案例，将汉绣传统艺术在新时期找到新的文化内涵。
任何一种文化要保持生命力，必须兼具历史传承性与变革创新性。文化创新力是在继承传统文化的基础上，把优秀的文化元素、先进的创意形式与传统文化精髓进行深度融合，实现民族传统与时代精神的同步发展。这种文化创新主要体现为文化在继承的基础上发展，在传统文化中注入时代精神，即在传统文化内涵的传承和更新的基础上把文化的传统性与时代性结合起来，为文化提供空间上的扩散和时间上的延续。
4结束语
发展文化产业是充分利用优秀传统文化资源，构建中华民族共有精神家园的需要。要建设中华民族共有精神家园，需要我们通过各种渠道和手段，将传统文化中的极其丰富灿烂的文化资源加以弘扬和传播，让越来越多的当代中国人了解、感知，进而热爱中华文化。只有使丰富的中国传统文化资源优势转化为产业优势，只有借助飞速发展的高科技技术，才可能实现中国传统文化的再创造。汉绣入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录，汉绣艺术既是湖北地域性民俗文化内容的象征，同时也是荆楚文化传统精神价值的一部分，是楚文化的传承。近几十年，汉绣长期脱离市场，在刺绣领域未获得独有性地位。虽然近几年来汉绣再度崛起，但是市场行情不容乐观，汉绣并没有形成大规模的从业者，其产品比较缺乏，商品属性未得到开发。传承发展湖北地方非物质文化遗产汉绣应结合湖北地方特色，以大力发展文化创意为导向，进一步推动非物质文化汉绣的发展。
參考文献：
[1]郭新如. 基于价值链视角的文化产业赢利模式探析[J]. 现代经济探讨，2009（01）.
[2] 梁君. 非物质文化遗产产业化探析[J]. 江苏商论，2009（11）.
[3]于海广.中国的世界非物质文化遗产[J].山东画报出版社，2011（8）.
[4]冯泽民.汉绣与非物质文化保护文集[M].武汉出版社，2011（2）.
[5]王文章.非物质文化遗产保护研究[J]. 文化艺术出版社，2013（5）.