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摘要：身体是舞蹈传情达意的载体，因而它能知道在其过程中觉知到了什么。舞蹈的张力其实就是内观自身，在运动中觉察自己的身体，打破已有的身体逻辑惯性，重组新的舞蹈肢体，勇敢的将身体陷入未知，再从未知的活动中找寻新的语言。简而言之便是回归身体，因为身体的真诚度会为你揭晓使其陷入未知的“答案”。
关键词：觉知;身体;当下
“人们往往过于重视内心，而忽略了身体本身，其实，我们的身体就知道内心的答案。”
读完了武志红老师所书写的《身体知道答案》后，使我从不同的角度和方向感受到了一种“只可意会不可言传”的微妙感！
这是一本结合大量生动的案例，并从心理学和医学的角度谈身体的书。书中分析了身体与心灵、身体与意识的关系，并指出我们应当如何构建自己的内在世界。而身为一名舞者的我，在日常生活和训练中摸索并探寻着自己的身体，以自身身体为介质进行舞蹈与创作。我们的出发点虽有异，但对人身体的探索之路确有异曲同工之妙。
回归身体感觉、破解思维游戏、深入意识之渊，让身体觉知重归流动，在运动中觉察其中的奥秘。尊重身体感觉，回归身体本质，将身体与心灵、思维嫁接起来，“成为真实的你自己”，你将发现，肢体便得到了最大极限的自由，它是一种有如编舞一般——流动的、活跃的、不被传统模式所束缚的自由。跟随导师学习的这一年，让我觉察到编舞所编之物，并非表面目及之动作，而是真情实感和真实的逻辑思维所外放而成的语言，编者将其错综的语言编织贯穿而成，旁观后便发现这种语言便是---舞，一种自然而成、由内而外的肢体语言——舞蹈。
长久以来，我们常常忽视身体的真实感觉，而更注重想象空间、思维空间的感受。当身体出现“问题”时，才会去重视它;殊不知，早期身体某些部位出现的小毛病，就是平时的不注意或已养成的惯性所致。因此，这也就告诫我们，日常的重点不是一贯之顺应他人而舞，而要引据自身身体，察觉身体的梢节点甚至是盲点，打破之前自己的已有惯性，重建新的身体语言体系。
书中曾言：“身体是一个了不起的存在，一个了不起的通道，而且远比别人的语言所填充的头脑可靠”。正因如此，我们更要多注意自己的身体感受，培养身体的感受力，并与自己的身体建立深度链接。当身体出现一个“症状”，这个症状里有没有藏着一个想法？你可以问问它，如果它可以说话的话，它会说什么？它会通过头脑传达给你还是通过身体？抱持这种观念，经常做这样的训练，自然会了解“症状”所在。通过我自身对这个“症状”的了解，我认为“症状”的出现往往是对自己身体的不信任，妄以为身体出现的问题，是头脑或思想出了小差儿，忽视了身体本身是舞蹈传情达意的物质载体。
诚如书中所说，“你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都会被激活并欢悦一样。”你的身体喜欢你的注意力，你同样也是一个很强的自我调节体系。当你觉知系统不进驻你的身体里时，大部分的身体梢節障碍就会乘虚而入。殊不知，在这些障碍解决后，你的身体则会更加敏锐，更加蠕动！
我观赏过刘若禹所带领的优人神鼓所舞之作---《时间之外》后，便使得我重新审视与思考自身的“身体”。此作品是他们通过动、静、禅、诵四种“语言”诠释何为当下的概念，他们将自己生命的修炼与艺术融于一身，继而在打鼓、打拳、打坐中走出时间之外。另有一次的感受更加直接，便是我在亲演现代舞剧《品》中去品味当下，感受“身体”。
也不知从哪一天开始，我习惯于开始关注自己的呼吸。每当我觉察到自己被外部空间控制时，我就内观自身，向内感受我的呼吸，感受空气从鼻孔的进出，感受一呼一吸时胸腹的跌宕起伏，感受身体的张弛有度。通过关注呼吸，使自己觉察力更加敏锐，继而回到当下，享受当下，品味当下。
在我们的记忆中，都或多或少有过一些由于美好而难忘的时刻，以至于我们常常不自觉去回味。美好是因为那样的时刻，我们对那个关系全情专注的投入，难忘是因为那样的时候凤毛麟角。同样，在我们的记忆中，也或多或少的有过一些因为痛苦而难受的时刻，导致我们有了痛苦之身，被旧有的思维模式控制，向思维认同，活在一个走不出的过去里或焦虑的未来里。人生无常，但我们总认为是外面的世界造成了我们的痛苦，因此拼命的想在关系中抓起以填补内心的空洞，事实上，真正要改变的是自己，也只有自己，回到当下，对控制我们的思维说“不”，保持临在，当下的力量可以瓦解我们思维的痛苦之身，因为意识之光，会给我们带来内心的宁静与平和;觉察之路，会给我们带来迥异的舞蹈语言;凝聚之力，会给我们带来视觉上的强烈冲击！
在我们的日常训练中，思维和逻辑是虚的，但是，身体是实的。我的导师曾说过：“当我们将注意力从思维、想法、逻辑转移到身体上时，其实就是离开了虚妄的世界，而进入了实在的世界，这时，事情就会变得不一样了，你所走的每一步，所做的每一个动作都很扎实。”先前并未有这方面的意识，而只是停留在思想层面，忽略了身体的实在，但其实身体具有最难能可贵的“品质”---简单、直接、真诚、诚实，单单这几样就很令人钦佩。在太极的训练中，曾有一位老师所教授的“面壁蹲”中，我感受到了实在，也感受到了觉察的力量，我是对这个动作从未知-觉察-已知的过程，还需继续，进而变至“深知”。在未知时，自己能感知身体上的不适应、不舒服，而这便是找到解决问题的线索了，也就是所谓的起点，从这个点出发，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
结语
大道至简，突然感觉肩上卸下了一座山，身体教会我们不能误入歧途而越陷越深，而是要回归本源，感受当下身体即可。我一直坚信，坚韧的灵魂和脆弱的身体是奇怪的搭档，灵魂的坚韧支撑身体的痛苦;而身体所受难以招架时，灵魂便会立刻缴械投降。现在看来，不是因为身体脆弱，而是身体诚实。
参考文献
[1] 武志红.身体知道答案[M].北京：京联合出版社，2016.
[2] 刘若禹.三十六堂表演课[M].北京：中国青年出版社，2016.
关键词：觉知;身体;当下
“人们往往过于重视内心，而忽略了身体本身，其实，我们的身体就知道内心的答案。”
读完了武志红老师所书写的《身体知道答案》后，使我从不同的角度和方向感受到了一种“只可意会不可言传”的微妙感！
这是一本结合大量生动的案例，并从心理学和医学的角度谈身体的书。书中分析了身体与心灵、身体与意识的关系，并指出我们应当如何构建自己的内在世界。而身为一名舞者的我，在日常生活和训练中摸索并探寻着自己的身体，以自身身体为介质进行舞蹈与创作。我们的出发点虽有异，但对人身体的探索之路确有异曲同工之妙。
回归身体感觉、破解思维游戏、深入意识之渊，让身体觉知重归流动，在运动中觉察其中的奥秘。尊重身体感觉，回归身体本质，将身体与心灵、思维嫁接起来，“成为真实的你自己”，你将发现，肢体便得到了最大极限的自由，它是一种有如编舞一般——流动的、活跃的、不被传统模式所束缚的自由。跟随导师学习的这一年，让我觉察到编舞所编之物，并非表面目及之动作，而是真情实感和真实的逻辑思维所外放而成的语言，编者将其错综的语言编织贯穿而成，旁观后便发现这种语言便是---舞，一种自然而成、由内而外的肢体语言——舞蹈。
长久以来，我们常常忽视身体的真实感觉，而更注重想象空间、思维空间的感受。当身体出现“问题”时，才会去重视它;殊不知，早期身体某些部位出现的小毛病，就是平时的不注意或已养成的惯性所致。因此，这也就告诫我们，日常的重点不是一贯之顺应他人而舞，而要引据自身身体，察觉身体的梢节点甚至是盲点，打破之前自己的已有惯性，重建新的身体语言体系。
书中曾言：“身体是一个了不起的存在，一个了不起的通道，而且远比别人的语言所填充的头脑可靠”。正因如此，我们更要多注意自己的身体感受，培养身体的感受力，并与自己的身体建立深度链接。当身体出现一个“症状”，这个症状里有没有藏着一个想法？你可以问问它，如果它可以说话的话，它会说什么？它会通过头脑传达给你还是通过身体？抱持这种观念，经常做这样的训练，自然会了解“症状”所在。通过我自身对这个“症状”的了解，我认为“症状”的出现往往是对自己身体的不信任，妄以为身体出现的问题，是头脑或思想出了小差儿，忽视了身体本身是舞蹈传情达意的物质载体。
诚如书中所说，“你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都会被激活并欢悦一样。”你的身体喜欢你的注意力，你同样也是一个很强的自我调节体系。当你觉知系统不进驻你的身体里时，大部分的身体梢節障碍就会乘虚而入。殊不知，在这些障碍解决后，你的身体则会更加敏锐，更加蠕动！
我观赏过刘若禹所带领的优人神鼓所舞之作---《时间之外》后，便使得我重新审视与思考自身的“身体”。此作品是他们通过动、静、禅、诵四种“语言”诠释何为当下的概念，他们将自己生命的修炼与艺术融于一身，继而在打鼓、打拳、打坐中走出时间之外。另有一次的感受更加直接，便是我在亲演现代舞剧《品》中去品味当下，感受“身体”。
也不知从哪一天开始，我习惯于开始关注自己的呼吸。每当我觉察到自己被外部空间控制时，我就内观自身，向内感受我的呼吸，感受空气从鼻孔的进出，感受一呼一吸时胸腹的跌宕起伏，感受身体的张弛有度。通过关注呼吸，使自己觉察力更加敏锐，继而回到当下，享受当下，品味当下。
在我们的记忆中，都或多或少有过一些由于美好而难忘的时刻，以至于我们常常不自觉去回味。美好是因为那样的时刻，我们对那个关系全情专注的投入，难忘是因为那样的时候凤毛麟角。同样，在我们的记忆中，也或多或少的有过一些因为痛苦而难受的时刻，导致我们有了痛苦之身，被旧有的思维模式控制，向思维认同，活在一个走不出的过去里或焦虑的未来里。人生无常，但我们总认为是外面的世界造成了我们的痛苦，因此拼命的想在关系中抓起以填补内心的空洞，事实上，真正要改变的是自己，也只有自己，回到当下，对控制我们的思维说“不”，保持临在，当下的力量可以瓦解我们思维的痛苦之身，因为意识之光，会给我们带来内心的宁静与平和;觉察之路，会给我们带来迥异的舞蹈语言;凝聚之力，会给我们带来视觉上的强烈冲击！
在我们的日常训练中，思维和逻辑是虚的，但是，身体是实的。我的导师曾说过：“当我们将注意力从思维、想法、逻辑转移到身体上时，其实就是离开了虚妄的世界，而进入了实在的世界，这时，事情就会变得不一样了，你所走的每一步，所做的每一个动作都很扎实。”先前并未有这方面的意识，而只是停留在思想层面，忽略了身体的实在，但其实身体具有最难能可贵的“品质”---简单、直接、真诚、诚实，单单这几样就很令人钦佩。在太极的训练中，曾有一位老师所教授的“面壁蹲”中，我感受到了实在，也感受到了觉察的力量，我是对这个动作从未知-觉察-已知的过程，还需继续，进而变至“深知”。在未知时，自己能感知身体上的不适应、不舒服，而这便是找到解决问题的线索了，也就是所谓的起点，从这个点出发，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
结语
大道至简，突然感觉肩上卸下了一座山，身体教会我们不能误入歧途而越陷越深，而是要回归本源，感受当下身体即可。我一直坚信，坚韧的灵魂和脆弱的身体是奇怪的搭档，灵魂的坚韧支撑身体的痛苦;而身体所受难以招架时，灵魂便会立刻缴械投降。现在看来，不是因为身体脆弱，而是身体诚实。
参考文献
[1] 武志红.身体知道答案[M].北京：京联合出版社，2016.
[2] 刘若禹.三十六堂表演课[M].北京：中国青年出版社，2016.