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摘要：《瓦解》是尼日利亚裔美国作家钦努阿·阿契贝的代表作，小说中的主人公奥贡喀沃深受父权社会的影响，一生致力于成为一个坚强的男子汉，避免成为像他父亲那样软弱如女人的男人。其命运的悲剧与对人格中女性气质的否定和非洲氏族社群的熏陶是分不开的，本文将从家庭和社群环境以及弗洛伊德的人格发展理论分析奥贡喀沃的人格发展失败的原因。
关键词：《瓦解》;奥贡咯沃;人格发展;社群
父权及氏族社群下的奥贡喀沃
一个人只有凭其社会身份，才能被看作是可定义的。这是非洲社会社群主义特征的后果之一。作者笔下的伊博氏族尊重传统，同样也尊重个人努力，这种价值观念使奥贡喀沃得以通过自我奋斗获得成功，他凭借自己的努力奋斗，获得了社群的认可。然而在他获得认可、成功的时候，他的人格也逐渐的发生了变化，其中一部分要拜他的父亲乌诺卡所赐，另一部分就要拜他所处的社群所赐。
天生家庭出身的悲哀，给奥贡喀沃的成长蒙上了一层巨大的心理阴影，自小他就在父亲的阴影下成长。他的父亲“一辈子懒散，手里存不住钱，从来不知道为明天打算”乌诺卡去世的时候，他什么头衔都没有得到，只落得一身重债。他的儿子奥贡喀沃以他为耻辱，难道还有什么奇怪的吗？” 有了乌诺卡这样的父亲，奥贡喀沃就没有很多年轻人有的那种生活的起点。他既没继承到一个仓库，也没有继承到一个头衔，甚至连一个年轻的妻子也没有继承到。可是尽管有些不利，甚至在他父亲生前，他就已经开始为自己的兴旺打下基础。这是缓慢而痛苦的。可是他就像着了魔似的全力以赴。说实在的，对于父亲可鄙的生命和可耻的死亡的恐惧，的确使他着了魔。” 不过，还好“氏族是按照人的双手的业绩来判断一个人的。”通过自己的努力，“奥贡喀沃从极端贫困和不幸之中逐渐上升为一名氏族的领袖”成为了氏族的英雄。根据阿契贝的描写，《瓦解》中人物的年龄也是社群中男性获得认可、成就的指标之一。一位长者不仅仅是按时间顺序推进年龄的人。当然，年龄受到尊重，但仅仅只有年龄并不会带来与人格相关的认可;人格或长者来自你的成就和卓越。当阿契贝谈到奥贡喀沃时，阿契贝说明了这一点关于年龄的相对重要性以及对成就的重视作为伊博社群的人格规范概念的基础。这种尊重的理由来自于一个老年人应该具备必要的个人和社会成就、经验、知识和判断力。基于这样一种观点，即人格的获得部分是建立在个人成就的基础上的，人们会感到奥贡喀沃走上了一条通往获得人格或成为长者的必由之路，尽管他并不老，但他的成就在社群中受到尊重和承认。虽然奥贡喀沃努力奋进并且想要摆脱父亲的影响，但是从小便目睹父亲受到别人的嘲笑、讽刺和鄙视，在儿时深深受到了父亲那种阴性特质带来的创伤。因而，在他的人格里，不允许有女性特质的出现，不允许自己以及孩子表现出女性特质的一面，更严重的是他本人也在内心极度抗拒这一特性，所以才会对他人格的发展造成不可弥补的损失。
神经质人格下的奥贡咯沃
神经质人格，是一种对自己无信心、对他人多怀疑、对环境充满忧慮与不安的异常性格。霍妮认为，神经质人格的形成起因于长期心理压力。在基本焦虑的影响下，个体为自身防御而发展出一些非理性的神经质需求。其中一种神经质需求是攻击性格：指个体对人持敌对攻击态度，以此树立自己的优越感，来应对自卑和焦虑。
奥贡喀沃目睹了父亲悲惨的命运，没有头衔，没有尊严，是一个可悲的失败者。从小，他就比伊博村的任何人都更容易被这种文化焦虑所困扰。奥贡喀沃的焦虑来自于害怕成为像他父亲那样的人，他的焦虑包括两个方面：伊博氏族社会的传统和他悲惨的童年。一方面，伊博氏族社会高度重视男子气概，这成为造成普遍的弱者焦虑的因素;另一方面，由于他天生害怕像他的父亲一样是一个不光彩的失败者，没有头衔，没有尊严，从而导致了他的攻击性神经质人格。
首先，奥贡喀沃神经质人格的显著特征是对权力、财富和威望的病态追求。Polycarp Ikuenobe曾经在他的文章中提出过这样的观点：“正如我们在Unoka中看到的那样，懒惰、软弱和不履行义务被认为是不可接受的，因为它们妨碍了一个人对社会的贡献和获得人格。”奥贡喀沃在父亲的不幸失败的激励下，通过内化伊博文化的精髓，包括获得头衔，努力干活，在伊博社会中变得强大，有意识地努力避免像他软弱的父亲那样。正如霍尼所指出的，“由于神经症最终是特定文明的产物，这种对人类天赋和品质的阻挠是对该文化的严重控诉。”从这个意义上说，阿契贝生动地描述了奥贡喀沃作为伊博文化的体现，其主要目的是展示伊博文化的优点和缺点。奥贡喀沃的神经质人格源于他婴儿时期的焦虑，这是伊博社会价值观的体现。Eustace Palmer也表达了相似的观点，他说：“奥贡咯沃是他的社会造就的，因为他最突出的品质是对社会需求的回应。”
除了对权力、财富和威望的神经质的追求外，神经质人格的另一个突出特征是对真实情感的病态压抑，这对爱情和归属感需求的认识产生了很大的负面影响，使得奥贡喀沃的攻击倾向更加严重和强迫性。奥贡喀沃缺乏正确的人格气质和必要的情感健康，因为他的脾气暴躁，除了愤怒，他无法表现出真正的情感。比如，在和平周的时候打了他最小的妻子，因为她去编辫子，没有及时回来为他准备午餐。尽管奥贡喀沃表现出对异族男孩伊克美弗纳的偏爱，但却他竭力抑制自己内心的真实情感，这无疑有害于他人格的健全。这种行为和思想的不平衡表现在他残忍地处决了伊克美弗纳，因为他害怕被嘲笑为弱者，很明显，奥贡喀沃想与父亲不同的巨大欲望使他变成了一个极端主义者，对真实情感的病态抑制自然导致了对家人的严厉。
综上所述，奥贡喀沃的基本焦虑成为了他神经质的动力中心，对于自己内心产生的焦虑，他采用追求权力，财富和声望等方式来作为防御策略，但最终导致了他生命的悲剧。
结语
《瓦解》的主人公奥贡喀沃是伊博氏族的产物，他一生神经质地追求权力、财富与荣誉，捍卫部族传统习俗，造成了自己人格发展的失败，并形成了典型的攻击型神经质人格。通过对奥贡喀沃的描述，阿契贝作出了努力，一方面对强加于非洲土著人民的残酷殖民主义进行了严厉的谴责，另一方面也揭露了伊博文化的弱点。
关键词：《瓦解》;奥贡咯沃;人格发展;社群
父权及氏族社群下的奥贡喀沃
一个人只有凭其社会身份，才能被看作是可定义的。这是非洲社会社群主义特征的后果之一。作者笔下的伊博氏族尊重传统，同样也尊重个人努力，这种价值观念使奥贡喀沃得以通过自我奋斗获得成功，他凭借自己的努力奋斗，获得了社群的认可。然而在他获得认可、成功的时候，他的人格也逐渐的发生了变化，其中一部分要拜他的父亲乌诺卡所赐，另一部分就要拜他所处的社群所赐。
天生家庭出身的悲哀，给奥贡喀沃的成长蒙上了一层巨大的心理阴影，自小他就在父亲的阴影下成长。他的父亲“一辈子懒散，手里存不住钱，从来不知道为明天打算”乌诺卡去世的时候，他什么头衔都没有得到，只落得一身重债。他的儿子奥贡喀沃以他为耻辱，难道还有什么奇怪的吗？” 有了乌诺卡这样的父亲，奥贡喀沃就没有很多年轻人有的那种生活的起点。他既没继承到一个仓库，也没有继承到一个头衔，甚至连一个年轻的妻子也没有继承到。可是尽管有些不利，甚至在他父亲生前，他就已经开始为自己的兴旺打下基础。这是缓慢而痛苦的。可是他就像着了魔似的全力以赴。说实在的，对于父亲可鄙的生命和可耻的死亡的恐惧，的确使他着了魔。” 不过，还好“氏族是按照人的双手的业绩来判断一个人的。”通过自己的努力，“奥贡喀沃从极端贫困和不幸之中逐渐上升为一名氏族的领袖”成为了氏族的英雄。根据阿契贝的描写，《瓦解》中人物的年龄也是社群中男性获得认可、成就的指标之一。一位长者不仅仅是按时间顺序推进年龄的人。当然，年龄受到尊重，但仅仅只有年龄并不会带来与人格相关的认可;人格或长者来自你的成就和卓越。当阿契贝谈到奥贡喀沃时，阿契贝说明了这一点关于年龄的相对重要性以及对成就的重视作为伊博社群的人格规范概念的基础。这种尊重的理由来自于一个老年人应该具备必要的个人和社会成就、经验、知识和判断力。基于这样一种观点，即人格的获得部分是建立在个人成就的基础上的，人们会感到奥贡喀沃走上了一条通往获得人格或成为长者的必由之路，尽管他并不老，但他的成就在社群中受到尊重和承认。虽然奥贡喀沃努力奋进并且想要摆脱父亲的影响，但是从小便目睹父亲受到别人的嘲笑、讽刺和鄙视，在儿时深深受到了父亲那种阴性特质带来的创伤。因而，在他的人格里，不允许有女性特质的出现，不允许自己以及孩子表现出女性特质的一面，更严重的是他本人也在内心极度抗拒这一特性，所以才会对他人格的发展造成不可弥补的损失。
神经质人格下的奥贡咯沃
神经质人格，是一种对自己无信心、对他人多怀疑、对环境充满忧慮与不安的异常性格。霍妮认为，神经质人格的形成起因于长期心理压力。在基本焦虑的影响下，个体为自身防御而发展出一些非理性的神经质需求。其中一种神经质需求是攻击性格：指个体对人持敌对攻击态度，以此树立自己的优越感，来应对自卑和焦虑。
奥贡喀沃目睹了父亲悲惨的命运，没有头衔，没有尊严，是一个可悲的失败者。从小，他就比伊博村的任何人都更容易被这种文化焦虑所困扰。奥贡喀沃的焦虑来自于害怕成为像他父亲那样的人，他的焦虑包括两个方面：伊博氏族社会的传统和他悲惨的童年。一方面，伊博氏族社会高度重视男子气概，这成为造成普遍的弱者焦虑的因素;另一方面，由于他天生害怕像他的父亲一样是一个不光彩的失败者，没有头衔，没有尊严，从而导致了他的攻击性神经质人格。
首先，奥贡喀沃神经质人格的显著特征是对权力、财富和威望的病态追求。Polycarp Ikuenobe曾经在他的文章中提出过这样的观点：“正如我们在Unoka中看到的那样，懒惰、软弱和不履行义务被认为是不可接受的，因为它们妨碍了一个人对社会的贡献和获得人格。”奥贡喀沃在父亲的不幸失败的激励下，通过内化伊博文化的精髓，包括获得头衔，努力干活，在伊博社会中变得强大，有意识地努力避免像他软弱的父亲那样。正如霍尼所指出的，“由于神经症最终是特定文明的产物，这种对人类天赋和品质的阻挠是对该文化的严重控诉。”从这个意义上说，阿契贝生动地描述了奥贡喀沃作为伊博文化的体现，其主要目的是展示伊博文化的优点和缺点。奥贡喀沃的神经质人格源于他婴儿时期的焦虑，这是伊博社会价值观的体现。Eustace Palmer也表达了相似的观点，他说：“奥贡咯沃是他的社会造就的，因为他最突出的品质是对社会需求的回应。”
除了对权力、财富和威望的神经质的追求外，神经质人格的另一个突出特征是对真实情感的病态压抑，这对爱情和归属感需求的认识产生了很大的负面影响，使得奥贡喀沃的攻击倾向更加严重和强迫性。奥贡喀沃缺乏正确的人格气质和必要的情感健康，因为他的脾气暴躁，除了愤怒，他无法表现出真正的情感。比如，在和平周的时候打了他最小的妻子，因为她去编辫子，没有及时回来为他准备午餐。尽管奥贡喀沃表现出对异族男孩伊克美弗纳的偏爱，但却他竭力抑制自己内心的真实情感，这无疑有害于他人格的健全。这种行为和思想的不平衡表现在他残忍地处决了伊克美弗纳，因为他害怕被嘲笑为弱者，很明显，奥贡喀沃想与父亲不同的巨大欲望使他变成了一个极端主义者，对真实情感的病态抑制自然导致了对家人的严厉。
综上所述，奥贡喀沃的基本焦虑成为了他神经质的动力中心，对于自己内心产生的焦虑，他采用追求权力，财富和声望等方式来作为防御策略，但最终导致了他生命的悲剧。
结语
《瓦解》的主人公奥贡喀沃是伊博氏族的产物，他一生神经质地追求权力、财富与荣誉，捍卫部族传统习俗，造成了自己人格发展的失败，并形成了典型的攻击型神经质人格。通过对奥贡喀沃的描述，阿契贝作出了努力，一方面对强加于非洲土著人民的残酷殖民主义进行了严厉的谴责，另一方面也揭露了伊博文化的弱点。