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提儒学在唐代并非沉默无为。面对佛教的挑战，以孔颖达为代表的儒家学者通过修撰《周易正义》来整肃儒家的佛教浸染。通过对比“江南义疏”与《周易正义》的不同，我们可以看出孔颖达裁剪的着重点及其用意所在，进而看到传统经学的义疏之学中思想的角逐。由于旧疏的亡失，对于“江南义疏”的认识以前有较大的缺失；但藏于日本的古抄本《讲周易疏论家义记》却能丰富我们的视野，并重新审视在《周易》方面南北朝义疏到唐代的变化。这段认识对宋代理学的起源研究也有启发意义。