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摘 要：阅读是人类认识社会最基本的方法。在信息资源日益丰富的今天，教育教学改革飞速发展，多媒体技术的引入更是让课堂异彩纷呈。与此同时，教师越来越忽视文本阅读，视觉体验更多地取代了阅读感受。因此，本文从“读以悟文”“读以促写”“读以怡情”三个方面阐述了读在语文教学中不可替代的地位。
关键词：阅读；教学改革；自主学习
人类通过阅读可以获取生存与发展的重要信息，从而不断提高认识世界、改造世界的能力。因此，人们把阅读视为人类通向理性世界大门的金钥匙。语文课作为一门语言的学习形式更应该在教学中立足于读，多读、会读是学好语文的关键。读在语文教学中的地位是不可替代的。
一、读以悟文
读可以帮助学生领会文章，提高其理解能力。俗话说：“读书百遍，其义自见。”这条古训道出了读作为语文之根本的真谛。
首先，多读可以培养语感。语感是人们感悟语言的能力，只有通过阅读，从中捕捉到规范的、灵敏的、明晰的语感，才能领悟到语言的意蕴、分寸、情味以及种种美感。叶圣陶先生曾经说过：“文字语言的训练，主要是训练语感，获得语感，应走熟读成诵的路子。”英国早期的“念诵法”要求儿童在英语课上大声地跟着教师诵读经典文学作品，教师并不太作解释，通过诵读的训练，学生能够踏踏实实地阅读文章。在中国也有相似的方法。中国古代私塾的语文教学就很重视积累。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这是因为大量的阅读会帮助我们对语言现象产生诸多感触，这些感触积存在学生的大脑当中，当学生需要理解作品时，自然会与以前的感触产生相关的联想，从而促进学生的感悟。
其次，阅读可以使学生真正走进文本，身临其境，自主感悟文章的内涵。叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》一文中说：“文字是一道桥梁，这边的桥站着读者，那边的桥站着作者。通过这道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”叶圣陶先生用形象生动而又通俗的比喻，深入浅出地阐述了阅读的真正内涵。阅读是学生满怀深情地踏上语言的桥梁，去晤见作者并触摸其灵魂的过程，是学生默默地与作者进行心灵的对话，获取智慧、经验和情感的过程。因此，只有真正地走进文本，有感情地反复阅读才能品位、体悟潜藏在作品中的内在意蕴和情趣。宋代朱熹云：“大抵观书须先熟读，使其皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。”
二、读以促写
语文教学的首要目标就是培养学生的语言表达能力，使学生能够正确地理解和使用准确、健康、优美的语言来表达思想、交流感情。多读广积不仅是悟文的关键，更是写作的前提。
俗话说：“巧妇难为无米之炊。”积累字、词的过程就是集“米”的过程，有了这个过程才能有文章之“炊”。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”学生在读“万卷书”的同时可以积累许多精词妙句，积累许多体式、结构、佳篇，似蜜蜂采蜜，不辞辛劳，广收博取。只有这样，写作时才会文思汹涌，妙语联珠。因此，教师平日就要鼓励学生多看书，看好书，充分积累。如果没有足够的阅读量，那么让学生真正写出好的文章无异于闭门造车。苏轼云：“博观而约取，厚积而薄发。”多读不仅为写作积累了字词句等，而且使得学生的情感细腻、丰富。这也是写好作文的重要因素。写作原本是富有情感、具有情意的心智活动，但令人遗憾的是现在不少学生情意水平低。许多学生写作“千人一面”“假大空”，我们则常常把这种现象归结为不注意观察生活。其实不完全如此。他们对周围世界关注的视角浅近，思想触角迟钝，发现不了生活中的真善美。而读书则能潜移默化地改变这种现状。学生将所看、所学到的知识融会贯通，纳于胸中，才能在积累中不断提高写作水平，学以致用，真正做到“下笔如有神”。这样以读促写，以写带读，从而形成了阅读写作的良性循环。
三、读以怡情
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中指出：“学校的中心任务就是培养道德的，理性的，审美的，高尚的情感。”而语文教学始终是和道德教育紧密相连的。学生的人生观、价值观、审美观应该说主要是通过语文学习而建立的。屈原的《离骚》无不让人为诗人那高尚的节操和爱国情怀而生敬仰之情，心灵因之而净化；曹操的《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的博大胸襟不禁令人胸怀开阔；陶渊明在《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达与恬静，让我们芜杂的心灵归于沉静。读可以让学生求知、开智、立德、审美、养身，是学生获取精神营养的源泉。因此，多读书使学生在学会欣赏名家妙笔的同时，还可以陶冶情操，获得美感。总之，文学作品总是不断地给人以感动，学生也正是在读的过程中汲取了丰富的精神营养。
在信息资源日益丰富的今天，我们要让学生大量地阅读，进行自主学习，让学生多一点时间去品读文章，多一点时间去思索问题。这样，语文教学一定会出现一片崭新的天地。
参考文献：
[1]倪文锦，欧阳汝颖.语文教育展望[M].上海：华东师范大学出版社，2002.
[2]蓝靛，张兆华.积累与创新[J].语文教学与研究，2002，（02）.
关键词：阅读；教学改革；自主学习
人类通过阅读可以获取生存与发展的重要信息，从而不断提高认识世界、改造世界的能力。因此，人们把阅读视为人类通向理性世界大门的金钥匙。语文课作为一门语言的学习形式更应该在教学中立足于读，多读、会读是学好语文的关键。读在语文教学中的地位是不可替代的。
一、读以悟文
读可以帮助学生领会文章，提高其理解能力。俗话说：“读书百遍，其义自见。”这条古训道出了读作为语文之根本的真谛。
首先，多读可以培养语感。语感是人们感悟语言的能力，只有通过阅读，从中捕捉到规范的、灵敏的、明晰的语感，才能领悟到语言的意蕴、分寸、情味以及种种美感。叶圣陶先生曾经说过：“文字语言的训练，主要是训练语感，获得语感，应走熟读成诵的路子。”英国早期的“念诵法”要求儿童在英语课上大声地跟着教师诵读经典文学作品，教师并不太作解释，通过诵读的训练，学生能够踏踏实实地阅读文章。在中国也有相似的方法。中国古代私塾的语文教学就很重视积累。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这是因为大量的阅读会帮助我们对语言现象产生诸多感触，这些感触积存在学生的大脑当中，当学生需要理解作品时，自然会与以前的感触产生相关的联想，从而促进学生的感悟。
其次，阅读可以使学生真正走进文本，身临其境，自主感悟文章的内涵。叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》一文中说：“文字是一道桥梁，这边的桥站着读者，那边的桥站着作者。通过这道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”叶圣陶先生用形象生动而又通俗的比喻，深入浅出地阐述了阅读的真正内涵。阅读是学生满怀深情地踏上语言的桥梁，去晤见作者并触摸其灵魂的过程，是学生默默地与作者进行心灵的对话，获取智慧、经验和情感的过程。因此，只有真正地走进文本，有感情地反复阅读才能品位、体悟潜藏在作品中的内在意蕴和情趣。宋代朱熹云：“大抵观书须先熟读，使其皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。”
二、读以促写
语文教学的首要目标就是培养学生的语言表达能力，使学生能够正确地理解和使用准确、健康、优美的语言来表达思想、交流感情。多读广积不仅是悟文的关键，更是写作的前提。
俗话说：“巧妇难为无米之炊。”积累字、词的过程就是集“米”的过程，有了这个过程才能有文章之“炊”。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”学生在读“万卷书”的同时可以积累许多精词妙句，积累许多体式、结构、佳篇，似蜜蜂采蜜，不辞辛劳，广收博取。只有这样，写作时才会文思汹涌，妙语联珠。因此，教师平日就要鼓励学生多看书，看好书，充分积累。如果没有足够的阅读量，那么让学生真正写出好的文章无异于闭门造车。苏轼云：“博观而约取，厚积而薄发。”多读不仅为写作积累了字词句等，而且使得学生的情感细腻、丰富。这也是写好作文的重要因素。写作原本是富有情感、具有情意的心智活动，但令人遗憾的是现在不少学生情意水平低。许多学生写作“千人一面”“假大空”，我们则常常把这种现象归结为不注意观察生活。其实不完全如此。他们对周围世界关注的视角浅近，思想触角迟钝，发现不了生活中的真善美。而读书则能潜移默化地改变这种现状。学生将所看、所学到的知识融会贯通，纳于胸中，才能在积累中不断提高写作水平，学以致用，真正做到“下笔如有神”。这样以读促写，以写带读，从而形成了阅读写作的良性循环。
三、读以怡情
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中指出：“学校的中心任务就是培养道德的，理性的，审美的，高尚的情感。”而语文教学始终是和道德教育紧密相连的。学生的人生观、价值观、审美观应该说主要是通过语文学习而建立的。屈原的《离骚》无不让人为诗人那高尚的节操和爱国情怀而生敬仰之情，心灵因之而净化；曹操的《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的博大胸襟不禁令人胸怀开阔；陶渊明在《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达与恬静，让我们芜杂的心灵归于沉静。读可以让学生求知、开智、立德、审美、养身，是学生获取精神营养的源泉。因此，多读书使学生在学会欣赏名家妙笔的同时，还可以陶冶情操，获得美感。总之，文学作品总是不断地给人以感动，学生也正是在读的过程中汲取了丰富的精神营养。
在信息资源日益丰富的今天，我们要让学生大量地阅读，进行自主学习，让学生多一点时间去品读文章，多一点时间去思索问题。这样，语文教学一定会出现一片崭新的天地。
参考文献：
[1]倪文锦，欧阳汝颖.语文教育展望[M].上海：华东师范大学出版社，2002.
[2]蓝靛，张兆华.积累与创新[J].语文教学与研究，2002，（02）.