又呈吴郎
　　杜甫
　　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
　　不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
　　即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
　　已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
　　【读诗时间】
　　杜甫漂泊到四川，草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎）。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣，杜甫为此写诗去劝告吴郎。
　　诗的第一句从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。第二句说：这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
　　三四两句紧接一二句，说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
　　五六两句才落到吴郎身上。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。
　　最后两句是全诗结穴，也是全诗的顶点。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露。
　　适用主题：善良；忧民
　　【主题速用】
　　在我的心中他是感情真挚的良友。当他在洛阳遇到“赐金放逐”的李白。两人一见如故，同游名胜古迹，同写万丈诗篇，同醉同睡同奔放！有诗为证：“醉眼秋共被，携手日月行”。
　　在我心中他是急人之难的侠士。他在夔州离开自己住所后，也不能忘记以前常来自己院中打枣为食的邻家老妇人，特意写了《又呈吴郎》诗，嘱托新主人对她应多加体谅。
　　在我心中他是善夫慈父。“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩” “粉黛亦解苞，衾裯稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉”，苦难中充满乐趣，调侃中充满温情。
　　在我的心中，杜甫是诗圣，是一个与祖国生死相依，与人民休戚与共的炎黄子孙，更是一个热情善良，情感真挚的邻家长辈。
　　雁门胡人歌
　　崔颢
　　高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。
　　解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。
　　山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。
　　闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。
　　【读诗时间】
　　这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
　　首联交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人們来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
　　这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
　　适用主题：和平；民族和解
　　【主题速用】
　　叙利亚持续了七年的内战，原本在今年的三月份这场内战即将结束。但是因为“化武袭击”，叙利亚再次被推上风口浪尖，刚变得安定下来的叙利亚首都却又变成了战火纷飞的战场。每个人都向往着和平的生活：春天，坐在牛背上，听那牧歌婉转，牧笛悠扬。夏天，坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水；秋天，凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬天，欣赏着如絮的雪花在空中翩翩飞舞。正所谓“辽西无斗战”“ 醉向酒家眠”，心都醉透了！
　　（作者简介：杨晓红，吉林省东辽县安恕镇第一中心学校教师。）
　　（编辑：彭宇）