虽然画坛、书界、学界也曾掀起过一阵『黄宾虹热』，但『热』过之后仍没有真正解决问题。且不说将黄宾虹的学术创获应用在当今中国画的学术发展中，就是对他的山水画认识也存在着『各持己见』的纷争，而对他的花鸟画、书法、理论研究更是没有得到应有的重视。实际上，无论黄宾虹的山水画还是花鸟画，抑或是书法和理论，都达到了时代性的艺术高度，都是顺应艺术本体的现代推动。如果有一天，山水画界、花鸟画界、书法界、史论界都能充分认识到黄宾虹艺术的真谛的话，那么其能量一定会为推动中国画和书法的时代进程大显身手。因为黄宾虹所提供给我们的创新资源，不仅仅局限于山水画、花鸟画、书法等某一属科上，而是对山水、人物、花鸟、书法、工笔、写意、理论的整体影响。惟其如此，黄宾虹才能称得上是标领时代的艺术大师。
　　然而，令人扼腕的是，目前，真正能认识到黄宾虹艺术价值的人还是局限于一定的范围内。讨论黄宾虹的人不少，但更多的是盲目跟风和拙劣的丑化，这使得黄宾虹的艺术影响效应被遮蔽了，无法发挥其学术性辐射能量。当然，我们应当承认，对黄宾虹的认识是有一定难度的，他放笔直掘『内美』的追求，使得『外美』的妍丽被罢黜。在一般人眼里，他的画，像不会画画的人所画；他的字，像不会写字的人所写，无疑，这对当今崇尚形色外美的书画家而言，出了一道难题，而对黄宾虹的认识也就被挡在了这扇门外。
　　实际上，黄宾虹的绘画艺术成就是筑基于书法之上所取得的，没有书法作为支撑，他的花鸟、山水可能就是真正意义上的胡涂乱抹了，只要有点造型能力，谁都能画得出来。看来，书法才是打开黄宾虹绘画艺术宝库的金钥匙，而对他的书法认识可能比绘画更加重要。可现实状况是，不仅画界对黄宾虹书法缺少共识性，就是书界对黄宾虹书法的研究，也没有在相当的高度和广度上有效展开，仅仅归类为画家书法了事，没有将其书学能量转化为当代书法发展的推动力。
　　黄宾虹学书之际，正是金石学兴盛之时，书法界也在阮元、邓石如、包世臣的倡导下，许多书家开始注重从金文、北碑中汲取笔法与结构能量，开拓出比以往『帖学』书法更为朴厚拙重的书风。在这样的书学语境中，黄宾虹自然也受到影响，一开始就注重金石书法的学习，临习摹本也多为『北碑』范本，如《郑文公碑》《石门铭》《南秦川刺司墓志》等。也就是这种偏好，使他寻找到了唐代以前，保持在三代铜器上的篆籀书法和汉魏石碑上的隶书、魏碑中的『太极笔法』，并用这『千古一笔』的古法贯通在他的整个学书历程与绘画探索中。
　　在黄宾虹的学书框架中，行书是他『日用』与『艺用』的『双栖鸟』，是他一生倾力研习的重点；篆书则是他为穷究金石笔法而着手的，其他如隶书、草书，更多的则是为了在绘画中应用方折、圆转笔法而常练不辍，但很少有正式作品示于人前。因此，行书和篆书就是黄宾虹书法艺术的重要内容了。早年他的行书师学范围比较广泛，只要他认为可观的，便『学而时习之』，因有『日用』之目的，而注重道劲流畅之美，气象文雅舒展。
　　黄宾虹四十七岁前的书法和当时其他文人也没有太多的不同，因为自小要为科举而学书，便力求文雅妍丽，端庄中正，艺术特征并不明显。黄宾虹四十四岁时，亡命上海，到七十四岁时又北上燕京，在这三十年中，他所临法帖不可谓不多，但真正改变他行书风貌的，是他在四十七岁时得到唐太宗《温泉铭》初唐拓本，赞叹其气魄恢弘，举世罕匹，笔法绵里裹针，遒劲开张；结体长扁奇正、变化丰富，便开始临习不辍，到北京时还将其携至身边，爱不释手。由于受《温泉铭》的影响，黄宾虹的行书逐渐定体于此帖，并向萧散温雅、劲健清刚的书格发展。实际上，黄宾虹书风变化是一个前慢后快的过程，共行书在六十岁前后方略有自家风范，而真正大的变化则是其在蛰居北平期间。
　　七十四岁时，黄宾虹来到北平。因抗日战争爆发，他滞留京华十余年，这十余年中，无论对黄宾虹绘画还是书法来说，都是至关重要的成熟期。就书法来说，共篆书的临习与创作数量大大超过以往，作品清刚浑厚，笔法与刀法相勾连，又以画法入书法，更是墨色淋漓，其品格直追历代篆书前贤。
　　黄宾虹行书方面的变化，更因于得见魏晋隋唐残楮遗墨。在京期间，他曾在商人方子才处购得一批晋唐写经、敦煌文书原件，细细研究揣摩，终悟古人笔法之正宗，结体之烂漫，境界之舒和，而一改往日行书之风貌。在《温泉铭》体制上，黄宾虹上溯魏晋书法之风范，行书由谨饬有余放逸不足，『外美』有余『内美』不足，向自然天真、放笔直遂飞升，直抉『内美』大义。
　　这期间，由于南北相隔，黄宾虹和亲朋学友全靠信札往来以通消息，因此所书信函最多。因其书法品格高迈，得函者都视若珍宝，作为艺术品庋藏于室。
　　本文所提及的黄宾虹行书信札，主要是他与学生顾飞夫妇往来信函，虽尺寸不大，但境界不凡，点画之间宾老人品辉耀其中。顾飞生于一九O七年，原名幕飞，字默飞，上海南汇县红桥乡人。一九三O年拜黄宾虹为师，裘柱常是其丈夫。顾飞是傅雷的表姐，傅雷得识黄宾虹就是由她引见并成为知音的。黄宾虹的信札大多为居京时期所书，字迹或有大小，字体或有收放，但都以『无往不复』，无垂不缩的『太极笔法』为书写原则，用笔讲求正轨，而结体自由率真，洒洒落落，如『大珠小珠落玉盘』，跌宕活泼，毫无凝碍。他的行书从此阶段开始有了明显的变化，字的间架结构从中规中矩走向展侧欹斜，姿态洒脱，耐人寻味。这些信札，疏朗者，字形则姿仪万千；致密者，字架紧凑连贯，字与字照应有度，揖让有致，一气呵成，绝无造作之气。
　　黄宾虹本着『学贵根柢、道尚贯通』的学术态度，在古人总结的书法原则基础上，将毛笔工具的空间运动形式、用笔法度、用笔品质以及书法的功夫体认与审美内涵整合贯通，概括出可为绘画所用的『五笔七墨』，使抽象的『引书入画』理论有了极强的现实操作性。
　　为了使书法原则更直接地运用在山水画中，提高笔墨的内容蕴涵，黄宾虹将书法点画形态的『一波三折』同山水画中皴法形态的『一波三折』相融合，化生出既有书法意味，又有皴法功用的『点画笔触』。黄宾虹的『引书入画』不仅改变了自己的绘画面目，而且用书法消解了中国传统山水画中的皴法、树法，使『点画笔触』在视觉感受和书法机制的双重统摄下，成为可自由运用的笔墨语汇。黄宾虹通过『引书入画』，把中国山水画的用笔和用墨进行纯化和整合，丰富了笔墨的表现力，并将一味超脱的传统文人画笔墨落实在绘画主体感受下的自然现实中。他借书法之力，将自己的绘画推上了一个时代高度，假如没有高水准的书法认识和功力，是无法完成这一壮举的。若把他的书法仅仅归为画家书法是不公允的。 　　黄宾虹在生命最后的几年中，特别是壬辰前后眼力不济的情况下，山水画艺术在他生命灵光的照耀下，一下子飞升到最高巅峰，达到了艺术上的大化之境。细看他此时的书法，也发生了变化，看上去点画似乎略有松脱，但内力充沛，字形自自在在，无一点造作和勉强。也就是说，他把书法中所承载的自然之象、人文气质同他的『内美』化合一气，把书法中的点画和皴法中的笔墨化合一气，才擢升出那品格超迈的画风。如果说早些时候黄宾虹是书法影响他的绘画的话，那么到了晚年，绘画却在影响着他的书法，书法和画法都被他来去无碍地运用到了他的艺术中了。
　　黄宾虹在八十五岁时，从北京回到杭州，最终将北居十年的『沉淀』能量爆发出来了，不仅绘画走向『高峰』，书法也走向『高峰』。此际，黄宾虹的行书在《温泉铭》、魏晋隋唐写经、文书真迹的影响下，又从篆籀书法中得共笔法与结字理法，字体大小方圆、长扁、粗细、奇正于一幅作品中可以自由安排和伸缩，字与字像有了生命一般，你来我往，相互照应，似乱而不乱，似齐而不齐，绝无讨好观者的一点心思在其中。这之前，黄宾虹的书法还将视野集中在把每一个字本身从点画到结体都写到位，间架结构也尽量舒展完美，也就是说，还是就字论字，用单个的字来决定字的形态和姿态。而如今仪态由上面的字来决定，或长或短，或宽或窄，或粗或细，全从上面的字来生发，甚至是由上面几个字来决定，这样一来，即使字写得很松脱，但也是完整的生命整体，拆不开打不烂，字与字的承接不仅形不断，气也不断，有的好几个字看起来却像一个字。他此时的书法看似略不经意，似有松散之感，但细加品味却有力挽狂澜之气，而这种力又是点画开张出去又反收回来的。此种力的迸发，在黄宾虹年岁越来越大的书法中更能显示出来。
　　长期以来，黄宾虹的书法在大多数书画家的心目中是没有地位的，把他归类为画家字更是对他的误读。他从金石学中发掘出唐代以后失传的『太极』古笔法，融通『南帖』与『北碑』，从书法中探究画法，从这些历程中便可知他比书家更书家，决不能简单地将其排斥在现代书法发展史之外。还有一个事实不容忽视，『当代草圣』林散之就出自黄宾虹的门下，他就是在黄宾虹那里得到书法秘钥『古笔法』而主攻书法的。我们应该看到，有元以降，『以书入画』已成共识，凡是大画家必定是大书家，元代以后的书法史也是由他们来主导的，而且在书法走向萎靡之际，是画家书法重新振拔书坛的，把书法向前推进了一大步。
　　在黄宾虹生命最后的几年中，他的行书、篆书、绘画都同时达到了大化之境，作品既含『内美』又具『内力』，特别是他的行书题跋，更是炉火纯青，天真烂漫，似乎每幅山水画完成后，都要『题跋』一下方才尽兴。他晚年的题跋、信札，无论在法度上，还是在韵致上，都与近些年发掘出版的魏晋残纸上的书法相偶合，颇有魏晋法度与风度，令人感到不可思议。
　　黄宾虹在一生的『引书入画』探究中，从金石学中洗发出笔法正道，并致力于他的书法实践中，一改帖学书法的薄弱和中怯的积习，为书法寻找到了从唐代以后逐渐失传的书法正轨，这是对现代书法发展的杰出贡献。黄宾虹的书法作品，已不是我们能用简单的风格、样式来剖剥的，他的书法已直指人心和人生的体化物，通由此路，我们会进入另一个超凡人胜的审美境地。
　　我们希望从书法来认识和理解黄宾虹，主要是让画家、书家共同对他的当代价值和未来意义有一个共识性认知，尽量避免书家不懂黄宾虹的绘画，画家不懂黄宾虹的书法的尴尬局面，摈弃从其书法、绘画表面形态上去模仿和盲从的积习，力求从黄宾虹的书法、绘画学理上去追寻，通过黄宾虹一生的探索之路寻找到自己的出发点。