基于微生物生长状态估计电磁辐射场强的空间分布

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本文章对清朝末期的蒙古族画家、文艺理论家松年的作品《颐园论画》进行了研究,探索蕴含于其中的艺术思想以及理论根源。论文由导论,总结部分和第一章第二章组成。  导论中叙述了蒙古族汉语文艺理论发展概况以及松年和他的《颐园论画》,介绍了关于本作品的研究情况、选题原因、研究意义、研究方法等。  第一章阐述了松年的身世和他的《颐园论画》的创作时代背景,探索本作品的理论根源进而得出《颐园论画》是继承和发展了汉族
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法国形象学学者达尼埃尔-亨利·巴柔对“他者形象”作了下述定义:“一切形象都源于对自我与他者,本土与异域关系的自觉意识之中,即使这种意识是十分微弱的。因此,形象即为对两种类型文化现实间的差距所作的文学的或非文学的,且能说明符指关系的表述。”①中国文化和美国文化是两种完全不同的文化类型,两个国家相互之间存在着十分强烈的本土与异域关系的自觉意识。和许多西方国家一样,在历史和文化因素的共同作用下,美国文化
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女性主义文学批评的发展在中国已有二十多年的历史,理论的发展实践过程中取得了不可忽视的成绩,在很大程度上开拓了文学理论的批评空间。作为一种文学批评形态,女性主义文学批评以自身独特的身份言说得到了大众的认可,取得了一定的言说空间。但同时,女性主义文学批评在其自我发展的过程中也表现出了一些不容忽视的问题和困境,在较大程度上阻碍了理论建设的完整性和科学性。我国女性主义文学批评源于对西方女性主义文学理论资源
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抗日战争时期,重庆话剧演出空前繁荣,广泛普及,为创造中国话剧的“黄金时代”作出了巨大贡献。国泰大戏院是战时重庆乃至整个中国剧场一颗璀璨的明珠,自1937年至1943年,共演出话剧达94出,其中传世之作甚多。当时中国第一流的编剧、导演、演员,大多在国泰留下了他们辛勤耕耘的足迹。其话剧演出活动之所以能够在山城重庆独领风骚,蔚为壮观,是与多种因素分不开的:战前重庆话剧运动奠定的基础、战时戏剧人才荟萃山城
在中国现当代文学的发展历程中,能以自己独特的风格在文学史上占有一席之地,并开创一个新文学流派的作家并不多。而孙犁则是其中最为突出的一位。从40年代至今,孙犁的小说更是以其对美的追求而令人常读常新。但既有的研究习惯于对其创作风格、审美追求、现实主义的创作方法、人物形象尤其是女性形象等方面进行阐释,虽然时有进展,但一直缺乏理论、视角与方法方面的更新。本文试图从生态美的角度对孙犁的当代小说进行阐述,以期
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